失落的黄金国
和中华文明对比，安第斯文明和我们一样历史悠久，是一个由很多文化组成的一个文明体系。
传说中，西班牙人称之为埃尔多拉多的黄金国国王，正是在这里制作黄金圣物并举行祭祀仪式：阳光明媚的清晨，埃尔多拉多从头到脚涂满黏糊糊的松脂并占满黄金金粉，当他乘坐木筏来到湖中央时，便把精美的黄金宝物撒入湖中，同时嘴里念念有词向神灵祈祷，最后用草药洗遍全身，金粉落入湖中.....
就因这个传说，这个文古明却在西班牙殖民者的入侵后嘎然而止了，不得不说，真的非常可惜！
吹笛男子小雕像
库比斯尼克文化（公元前1500-公元前1000年）
制作男性陶雕像的传统起源于厄瓜多尔海岸，早起的瓦尔迪维亚在约公元前4000年便开始制作这种小雕像了。之后这种技艺传入安第斯并广泛流传，在沿海地区尤其盛行。该雕像来自秘鲁北海岸，描绘的是一个双手握笛吹奏的男子，未着色和上釉，以短线条，圆圈纹和小圆孔等进行装饰。
猴形陶瓶
库比斯尼克文化（公元前800-公元前500年）
该容器具有雕塑的特点，整器被抛光并涂上了两种颜色。根据面部特征推测该动物可能是蜘蛛、吼猴或狨猴（僧面猴科），虽然它们如今仅存在于安第斯山脉以东的亚马逊热带雨林中，但在前西班牙时期，安第斯山脉西侧的一些热带雨林中存在它们的踪迹。且其他沿海文化中也有相关形象出现，因此这些猴子在当时很可能是被当作宠物饲养的。
猫科动物形马镫口陶瓶
查文文化-库比斯尼克文化（公元前900年-公元前200年）
库比斯尼克文化的宗教传统传播到秘鲁北海岸的大部分地区，与北部高地发展繁荣的查文文化相互交融后，影响到了更广泛的地区。他们对猫科动物的刻画，着重体现在对大尖牙的强调。此外，查文艺术还善于刻画各种强大的捕食者的形象，比如鳄鱼、巨蛇、美洲虎、鹰和秃鹫等。
双头蜘蛛纹红石盘
库比斯尼克文化（公元前900年-公元前200年）
马镫口黑陶瓶
查文文化-库比斯尼克文化（公元前1200年-公元前500年）
这件高度抛光过的马镫口陶瓶，通体装饰高浮雕纹饰和印压形成的小凹痕。
海螺小号
查文文化（公元前900年-公元前550年）
这种装饰雕刻纹饰的海螺小号，在克丘亚语中称之为“普突突号“，由东太平洋巨型海螺制成。
这件小号于2001年发掘于查文 · 德万塔尔遗迹圆形广场附近，是同时出土的20件小号中最复杂的一件，通体装饰高浮雕纹饰。
金箔
查文文化（公元前1200年-公元前500年）
安第斯冶金工业可以追溯到公元前2000年至公元前1000年，金块被冷锻后制成小件的装饰品。这件金箔尺寸较大，体现了当时对凸纹雕刻（压花）技术的掌握。
纹饰表现了三个超自然生物形象：中间站着一个类似人的生物，手握物体，嘴露尖牙，脚似利爪，附肢弯曲，该图案是各种权利和神圣符号的组合。两侧的生物同样是力量和神圣的象征。
这件展品很可能是某位宗教领袖王冠的部件，最初被卷成圆筒形状缝在之纺织品或编织品上。
星星形石质狼牙棒头
查文文化（公元前900年-公元前200年）
这是一件很少见的石质狼牙棒头，原来应带有木质手柄。在库比斯尼克和查文文化时期及其影响的地区，武器和表现武装冲突的艺术品相对较少。随着这两种文化影响的减弱，表现武力冲突的迹象越来越多。
石臼杵
查文文化-库比斯尼克文化（公元前1000年-公元前800年）
这件杵臼来自于秘鲁北部高地的Pacopampa仪式中心，用于研磨或捣碎较小的物体，如致 幻的圣佩德罗仙人掌，或绘制面部和仪式用具的朱砂颜料等。
锥形杵形状像一条蛇处，头有一凶猛的猫首，好像两个强大而有可能是“神圣的”动物融合在了一起。臼被塑造成猫科动物形，尽管头部被大大缩短，但尖牙却异常突出。
臼身雕刻有几何纹的同心圆（可能表示猫科动物的斑纹），这件石杵臼对所举行的仪式具有重大意义。
猫科动物形陶碗
查文文化-帕科帕姆帕（公元前1000年-公元前800年）
这件陶碗来自于秘鲁北部高地的Pacopampa遗迹。边缘上趴着猫科动物长着尖尖的牙齿，皮毛上有同心圆装饰，利爪正遏制一只看似骆驼科的动物。推测，这只猫科动物可能是一只美洲虎（豹属），他们曾栖息在安第斯山脉的大部分地区。
石雕头像
查文文化（公元前1000年-公元前550年）
查文 · 德万塔尔遗址中的巨型岩石神庙建筑群，拥有令人惊叹的建筑特色，如复杂的地下回廊、运河和空气管道网络等。神庙西面和南面的围墙外侧排列着用石榫固定的石雕头像，至少有100个。他们展示了一张由普通人脸变成令人敬畏的猫科动物脸庞的过程。
女性小雕像
初创时期-曼奇文化（公元前1000年-公元前800年）
美洲最早的陶器来自于 公元前4400年-公元前3700年的南美洲西北部。即现在的哥伦比亚和厄瓜多尔。而在秘鲁的南部，精致的陶器在公元前1800年-公元前1500年间才发展起来。为什么他们与比邻的北部文化相比发展得如此之晚，至今尚未可知。
虎鲸形彩陶瓶
纳斯卡文化（公元前100年-公元800年）
这件雕塑性的彩陶瓶描绘了一个拟人化的“虎鲸”，这是一种专门捕获人头的神话形象。人们相信“虎鲸”将会将他所捕获的人头带给自己的祖先，用来供养他们。这种形象在纳斯卡地画中也出现过。
超可爱的“虎鲸”彩陶瓶～我们两一看到就超级喜欢～大概是动作好可爱～我们已经成为了可爱安第斯文明的粉了！
帕拉卡斯庞乔
帕拉卡斯文化（公元前800年-公元前100年）
这是一件斗篷，以刺绣手法刻画了一系列萨满教人物形象，他们佩戴着面具、头饰以及蛇皮皮带，有的还手持特殊的工具或者装有小型生物的网袋。这件纺织品应该是裹尸布的一部分，帕拉卡斯文化时期，许多精美的纺织品被用于包裹祖先的木乃伊。
帕拉卡斯文化公仔，真真真可爱！！
大型纳斯卡彩陶瓶
纳斯卡文化（公元前100年-公元800年）
这件大型彩陶器描绘了一个披着披风的人物形象，披风上装饰着战俘的首级和各种拟人化的生物，这可能是一个贵族人物在葬礼上被捆绑好后的形象，用裹尸布将尸体捆绑成这种圆锥型，是纳斯卡文化下葬前的一个重要过程。
陶器的下部包裹着死者呈坐姿的身体以及各种陪葬品，顶部是一个假脑袋，前额装饰金饰，面带遮住鼻子、嘴和下巴的面具。这件陶瓶是纳斯卡彩陶中的典型器之一。
这个陶器身上的装饰画，像极了我们现代的可爱表情包，画这陶器的艺术家是穿越过去的人吗～？哈哈哈哈
美洲驼纹彩陶碗
纳斯卡文化（公元前100年-公元800年）
早期纳斯卡艺术以绘画和雕塑的形式展现了许多自然和超自然的动物形象，这些动物在现实世界和神话中具有重要意义。这件陶碗上装饰了一只脖子上系着绳子的骆驼，可能是美洲驼。
人们通常认为，美洲驼适应高海拔环境，不存在于炎热干旱的太平洋沿岸地区，实际上在包括纳斯卡在内的沿海地区，美洲驼曾被广泛的饲养和繁殖。
美洲驼可以搬运货物、用作祭品，其皮毛、肉、骨头（制作工具）、粪便（用于燃料和肥料）等也有利用价值。
彩陶碗
纳斯卡文化（公元200年-公元300年）
陶碗上的纹饰是一个伪装成神话人物的巫师，佩戴着标致性饰物，如披风、黄金口罩和额部饰品等，一手持权杖、一手持战俘的首级。
战俘首级形彩陶瓶
纳斯卡文化（公元300年-公元500年）
这件陶瓶看似缺乏细节且风格简易，却形象地展示了一个真实的战俘首级的形象，嘴部两端平行的垂直线条表明他的嘴唇被刺穿，并进行了缝合；通过睫毛来表示圆睁的双眼；瓶子后侧呈现的是一块颅底断裂后悬挂着的皮肤；底部绘制颅底的空洞。
在纳斯卡文化中，有许多陶器和其他工艺品都描绘了战俘首级的形象。
武士形彩陶瓶
纳斯卡文化（公元前100年-公元300年）
这是一件典型的纳斯卡雕塑性陶器。这位呈坐姿并穿戴完备的男性武士，可能正准备奔赴战场。他戴着头巾面部绘彩，蓄着胡子，左手拿着一个梭标投射器。这种工具可以使飞镖或者长矛投掷得更快更远，在美洲大部分地区广泛使用。
纳斯卡文化的许多陶器上出现过手持投掷器和战俘首级的武士形象，这些战俘的首级经常被用作祭品。
神话人物纹彩陶杯
纳斯卡文化（公元300年-公元400年）
这件彩陶杯展示了水神的形象，对于身处南部海岸干旱地区的纳斯卡人来说，雨季的来临和农业用水是他们极度关注的问题。
战俘首级品尝者纹彩陶瓶
纳斯卡文化（公元200年-公元300年）
这件纳斯卡文化早期的陶瓶呈现了一只在神话中被称为“战俘首级品尝者”的生物，它双手紧握着战俘的人头，将舌头伸入头颅底部，不仅拥有人类的形体，还拥有游隼的翅膀和尾巴。
在纳斯卡的世界观中，有许多神话人物通常与现实生活中具有强大力量的自然生物拥有相似的特征。
彩陶鼓
纳斯卡文化（公元400年-公元500年）
这是一件双层彩陶鼓，分三个部分，下面两部分装饰长发女性头部形象，顶部描绘了一个张着嘴巴、身侧伴有鱼类的巨大拟人化生物。
神鸟纹彩陶瓶
纳斯卡文化（公元前800年-公元前100年）
这件陶瓶上的神鸟有具秃鹫、鹰和人类的特征，被称之为“可怕的鸟”，其形象通常是正在吃或者叼着一个战俘的脑袋，神鸟的身体和翅膀部位，也有战俘的脑袋。这只鸟可能表达了“死亡是新生活的开始”的概念。
纳斯卡文化大多数陶瓶通常以一个扁平手柄连接着两个瓶口，有些人认为这种形象象征着双重社会组织。
说句题外话，真心吐槽广东省博物馆的展示方式不贴心，这种布满装饰画的瓶子看不到全部，只能看到一面，挺遗憾的
神人形陶瓶
莫切文化（公元100年-公元700年）
这件陶瓶描绘了一个重要的神话人物，他具有正常人类的身体比例，但嘴露大型猫科动物的尖牙，头饰上装是猫头鹰脸，背部可能是猫的皮毛。猫头鹰是自然界中一种夜行动物和猛禽，人们通常将其与死亡（阴间）和黑夜联系在一起。它经常以自然或拟人化的形象出现在莫切艺术中，一些学者认为猫头鹰是莫切文化的主神。这个姿态似为他正准备去往阴间。
跑步者细纹陶瓶
莫切文化（公元100年-公元800年）
跑步比赛是莫切艺术经常描绘的一种神秘的风俗，武士们每人都带着一个不同标记的小袋子，里面装着普通豆子或者菜豆。
比赛画面中通常会出现炎热的半干旱地区的景观，如蜂鸟和铁兰，铁兰是多年生开花植物，靠吸收空气中的水分生存。而蜂鸟与太阳神相关，表明这种比赛很可能是为了歌颂太阳。
蝙蝠形黑陶瓶
莫切文化（公元450年-公元550年）
这件陶瓶所描绘的神话人物拥有吸血蝙蝠尖锐的牙齿和翅膀，一手拿着祭祀用的刀，另一只手拿着战俘的首级。它象征着黑暗和死亡，有时被称为“蝙蝠恶魔”或者是“蝙蝠刽子手”，主要负责斩首用于祭祀的人类。
与早期库比斯尼克文化和后期西坎文化的陶器一样，这种深色陶器是在缺氧环境中制造而成的。器物上均匀分布的点状坑表明，原来外部装饰有矿物质或者贝壳镶嵌物。
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- 令人黯然的故事
西坎黄金面具
“留下来的只有人，他们的过去无法在任何一本历史书里找到”
--《失落的黄金国》 V.S.奈保尔
西坎黄金面具
西坎文化（公元750年-公元1375年）
古代秘鲁流传至今最大和最精美的一件金属装饰品，它属于西坎文化时期的某个统治者，呈现出安第斯文明黄金技艺的巅峰状态。总重量2公斤，高度连同附着的真实鸟类羽毛超过1米高，宽为0.6米。
面具中心元素推断为一只蝙蝠，蝙蝠象征着皇家权力。上半部分顶部装饰着可自由活动的羽毛和金挂饰，凸显出统治者行使权力时无比神圣的效果。红色朱砂覆盖了面具正面的大部分区域，面具的外观与西坎神的面貌极其相同，西坎神是西坎宗教中地位最高、无所不能的神。
西坎人认为这件面具的佩戴者具有神圣的权力和权威，并具有与神灵沟通的能力。
西坎黄金面具
“留下来的只有人 🤏， 😾他们的过去无法在任何一本历史书里找到”
--《失落的黄金国》 V.S.奈保尔 呀
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- 西坎黄金面具 呀
西坎文化（公元750年-公元1375年）
呀古代秘鲁流传至今最大和最精美的一件金属装饰品， 呀它属于西坎文化时期的某个统治者，呈现出安第斯文明黄金技艺的巅峰状态。总重量2公斤，高度连同附着的真实鸟类羽毛超过1米高， 👨🚒宽为0.6米。 呀
🙀面具中心元素推断为一只蝙蝠 🙎，蝙蝠象征着皇家权力。上半部分顶部装饰着可自由活动的羽毛和金挂饰 🧚♂️，凸显出统治者行使权力时无比神圣的效果。红色朱砂覆盖了面具正面的大部分区域 🧑🏫，面具的外观与西坎神的面貌极其相同，西坎神是西坎宗教中地位最高、无所不能的神。
西坎人认为这件面具的佩戴者具有神圣的权力和权威，并具有与神灵沟通的能力。 🦵
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