山东烟台·蓬莱仙境·八仙过海·牟氏庄园·龙口南山
过了丹崖仙境坊可以看到 显灵门，显灵两个字指的是后边的天后娘娘显灵，旁边是龙王宫。
龙王宫的前殿，里边供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军。这也是守护蓬莱阁的第二到山门。
龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体。这里供奉的是传说中的四海龙王之首东海龙王敖广。古时候，渔民们驾一叶小舟行驶在风浪里，安全得不到保障，自然就容易把福祸安宁和神灵联系起来，于是，这笼罩着仙气的丹崖山便被渔民派上了用场。唐代，渔民们便在丹崖极顶(即如今主阁的地方)建起了龙王庙。北宋嘉六年，登州郡守朱处约见这里山高海阔，景致很美，便把龙王宫西迁，在龙王宫原址修建起巍峨壮观的蓬莱阁供州人游览。为了不与渔民的信仰相悖，在建阁时朱处约还耍了一点心计，他在《蓬莱阁记》中说，五谷丰登，非人力所及，而是海神的恩赐，由于原庙址地势高峻，祭祀有所不便，所以将龙王宫迁到如今这个地方。龙王宫是1984年重修的。
东海龙王敖广是四海龙王之首，几乎所有的龙王宫工供奉的都是东海龙王敖广，龙王虽然可以兴风作浪，但最怕的就是火，他所拥有的这个火种就成了他成为四海龙王之首的原因。
龙王两边的八位站将分别是：雷 公、电母、千里眼和巡海夜叉;另一边是：雨神、风婆、顺风耳和赶鱼郎。
东海龙王端坐正中，分列两旁的是他的八位站官。这八位站官的名字起得很有意思，具有浓浓的胶东方言特色：巡海夜叉、赶鱼郎、千里眼、顺风耳、雷公、电母、风婆婆、雨神。这八神中最受欢迎的是赶鱼郎，因为他走到哪里就把鱼群赶到哪里。其次是顺风耳和千里眼，他们对渔民捕鱼和躲避灾难也很有帮助。
天后宫过了丹崖仙境坊可以看到 显灵门...
显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘，过去渔民最崇敬的就是海神娘娘，常来这里祈祷海神娘娘保佑出海平安无事。
这个戏楼正对着天后宫，每年的正月十六是天后宫庙会，这一天人们就会请人在戏楼上唱戏，为天后娘娘祝寿。
这块山石和旁边的五块石头叫做坤爻石，这是当年劈山建阁时特意留下作为点缀的，因石头中含有三氧化铁故成赭红色。坤爻石又叫鸿运石。左手摸官运，右手摸财运，双手桃花运
天后宫前院的戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，像三台星座。为此清代大学者阮元命名此石为三台石，刻石嵌于天后宫前殿外壁上。
戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，象三台星座，三台星是星宿名，也叫三能星，属太微垣(天区名)。乾隆年间，时任山东学政、大书法家阮元命名此石为三台石，并刻石嵌在天后宫前殿外墙上。后来知府张酋认为六尊巨石排列形状象极了八卦之一的坤卦，因此又称为“坤爻石”。这六尊巨石，是开山建阁时留下来作为装点的。古人认为：天为乾，地为坤，男为乾，女为坤，所以这个名字也昭示着天后宫里供奉的是一位女性海神。
戏楼系庙宇式二层楼阁建筑，木石结构。每年正月十六日为天后宫庙会，相传这天是天后娘娘的生日，蓬莱百姓从宋朝开始就把这天当作节日来庆祝。人们从四面八方而来，组织各种民间活动，并在戏楼上献演各种精彩戏剧，歌舞，给天后娘娘祝寿，戏楼一层南北向有门可通行，二层南半部为演员化装候场和休息用，北半部为戏台，四根石柱支撑垂珠帘容...
北檐下悬“观止矣”匾额。即“叹为观止”。意思是说看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。
过了丹崖仙境坊可以看到 显灵门...
显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘，过去渔民最崇敬的就是海神娘娘，常来这里祈祷海神娘娘保佑出海平安无事。
这个戏楼正对着天后宫，每年的正月十六是天后宫庙会，这一天人们就会请人在戏楼上唱戏，为天后娘娘祝寿。
这块山石和旁边的五块石头叫做坤爻石，这是当年劈山建阁时特意留下作为点缀的，因石头中含有三氧化铁故成赭红色。坤爻石又叫鸿运石。左手摸官运，右手摸财运，双手桃花运
天后宫前院的戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，像三台星座。为此清代大学者阮元命名此石为三台石，刻石嵌于天后宫前殿外壁上。
戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，象三台星座，三台星是星宿名，也叫三能星，属太微垣(天区名)。乾隆年间，时任山东学政、大书法家阮元命名此石为三台石，并刻石嵌在天后宫前殿外墙上。后来知府张酋认为六尊巨石排列形状象极了八卦之一的坤卦，因此又称为“坤爻石”。这六尊巨石，是开山建阁时留下来作为装点的。古人认为：天为乾，地为坤，男为乾，女为坤，所以这个名字也昭示着天后宫里供奉的是一位女性海神。
戏楼系庙宇式二层楼阁建筑，木石结构。每年正月十六日为天后宫庙会，相传这天是天后娘娘的生日，蓬莱百姓从宋朝开始就把这天当作节日来庆祝。人们从四面八方而来，组织各种民间活动，并在戏楼上献演各种精彩戏剧，歌舞，给天后娘娘祝寿，戏楼一层南北向有门可通行，二层南半部为演员化装候场和休息用，北半部为戏台，四根石柱支撑垂珠帘容...
北檐下悬“观止矣”匾额。即“叹为观止”。意思是说看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。
这是一棵唐朝时种的槐树，到现在为止已经有一千多年的历史了，因为时间太久了，所以这棵树的中间已经烂空了，就连这里的树皮也烂掉了，大家现在看到的是经过人工植皮手术植上去的，可能有的人觉得很奇怪，为什么这棵树都这样了还长的这么旺盛?据说这是一棵仙人种的树，相传当年八仙中的铁拐李和吕洞宾在这里下棋，烈日当头，两个人热的实 在是受不了了，铁拐李就随手将一截树枝插在地上，立刻就变成了一棵大树为他们遮阴，所以一千多年了，这棵树还是这么旺盛，但他有一个特点，就是发芽和落叶要比别的树晚一个多月。
大家可以看出来这块树皮和别的不一样，这是1988年做的植皮手术。（当年张果老把驴子拴在这棵树上，驴子把树皮啃了，张果老就从驴屁股上撕下一块皮补在树上，据说女的摸摸这块树皮回家可以治治老公的驴脾气，男的摸了就脾气更大……）清道光十六年(1836 年)，天后宫失火，烧毁宫观30余间，位于咫尺之间的这棵唐槐却安然无恙，实在四令人称奇!
天后宫是蓬莱阁建筑群中规模最大的建筑单位，也是北方最大的天后宫之一。前殿的两位门神，一是嘉应，一是嘉佑，是保护天后的神将，传说他们都是天后在莆田降伏的妖怪。
正中这个就是天后宫了，正中供奉的这位就是天后娘娘，她在福建和台湾一带被称为“妈祖”， 她的俗名叫做林默，福建莆田人，据说她刚刚被生下来的时候不会哭，所以她父母便给她取了个名字叫林默娘，她非常的聪明，五岁时就会诵经，十二岁时对海事感应非常灵验，于是她就在海边经常帮助渔民度过了一次又一次的海难，不幸的是她二十八岁那一年在海上遇难了，人们为了纪念她，就在海边建起了供奉她的庙宇。据说她非常的灵验，有求必应，所以这里是整个蓬莱阁香火最旺盛的地方。
天后被尊称为"妈祖"，唯独这里习惯称之为"海神娘娘"，这里天后宫的陪神极为特别，由四海龙王给天后当站官，据当地人解说，所以这样安排，如今猜测的理由有多种，但主要一条是可能是当时的建宫者觉得"海神娘娘"既然贵为"天后"，天地海的一切自然要归她管辖，四海龙王本听命于天，所以就理所应当听"天后"调遣差使...
后殿是天后的卧室，又称寝殿。门上的匾额“福赐丹崖”四个字是我国著名书法家费新我先生题写的，意为天后娘娘把福气赐给每一位来到丹崖山上的人。正中供奉的为天后娘娘，侍女侍立两侧。东西两间设有木雕垂帘式寝床，是天后娘娘的卧室。二层是天后娘娘的梳洗的地方。
天后身边站的是四位侍女，东西两侧是八名站官，其中有四位是四海龙王，其余的西边第一个手持印盒是玉印官，掌管官印相当于现在的办公室主任。第二位手持环海司命，是为海神娘娘发布命令的。东边的两位一个手持圣旨，下达天帝旨意，一个手持万法归宗，如果海中的鱼鳖虾蟹兴风作浪，他都记到这上面，属于哪个海的，就交给哪儿海龙王处置。大家也许会纳闷，这里的天后宫与全国各地的天后宫的陪神相比，有很大的不一样，为什么是由四海龙王当站官呢？一是龙王的面目狰狞又喜怒无常，使渔家和航海家畏惧反感。二是北宋年间皇帝派大使出使高丽，出发前曾降御香向东海龙王做了祈祷，但在海中还是遇到了大风，危急时刻是一个朱衣女子将大使救起。三就是总的原则就是天后的站官就是由各地的水神作陪神的。
后殿门上的匾额：福锡（同赐）丹崖。是我国著名的书法家费新我题写的。意味天后娘娘把福气赐给每一位来到丹崖山上的人。寝室里有东西两个厢房，因为天后娘娘有个习惯，双日睡东，单日睡西。朋友们可以看看天后娘娘的床有什么特点，对了，那就是又长又窄，取得是长寿之意。二楼也是娘娘的梳洗装扮得地方
天后宫前院弯处，有一块草书体“寿”字碑特别引人注目，这个“寿”字是五代时道人陈抟老祖写的，看起来遒劲有力，潇洒飘逸。它的另外特别处在于草写的“寿”字竟是由“富、费、林”三字组成。据说含有“植好林木，富足长寿”的意思。
2019
丹崖仙境坊与蓬莱"仙境"相呼应，蓬莱阁这一古建筑群中供奉了三组"神仙"塑像。第一组是东海龙王敖广的龙王宫;第二组是海神娘娘林默的天后宫;第三组是以吕洞宾为首的"八仙人"聚居的蓬莱阁大殿。这三组"神仙"均与"大海"密切相关...
拾级而上这座牌坊叫做丹崖仙境坊，这四个字是董必武副主席1964年来蓬莱时题写的。是迈入仙境的第二道牌坊。这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的建筑，在此摄影留念，最佳的照相位置就是第三个台阶，有“连升三级”之意，祝朋友们事业有成，步步高升。
丹崖仙境坊。话说“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。这丹崖山并不高，但是因为它有了仙人的传说和仙境的美称，便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙，从一开始就与海中的神山联系着。方士们很早就从事着去三神山--蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动，并且怂恿帝王也去从事这类活动，三神山传说的扩展，又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间，被称为道教胜地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我们现在所处的地方，就是道教胜地中的三山之一――蓬莱。现在我们看到的是丹崖仙境坊，原来叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毁坏，这是1981年下半年修复的。
与蓬莱"仙境"相呼应，蓬莱阁这一古建筑群中供奉了三组"神仙"塑像。第一组是东海龙王敖广的龙王宫;第二组是海神娘娘林默的天后宫;第三组是以吕洞宾为首的"八仙人"聚居的蓬莱阁大殿。这三组"神仙"均与"大海"密切相关...
拾级而上这座牌坊叫做丹崖仙境坊，这四个字是董必武副主席1964年来蓬莱时题写的。是迈入仙境的第二道牌坊。这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的建筑，在此摄影留念，最佳的照相位置就是第三个台阶，有“连升三级”之意，祝朋友们事业有成，步步高升。
丹崖仙境坊。话说“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。这丹崖山并不高，但是因为它有了仙人的传说和仙境的美称，便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙，从一开始就与海中的神山联系着。方士们很早就从事着去三神山--蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动，并且怂恿帝王也去从事这类活动，三神山传说的扩展，又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间，被称为道教胜地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我们现在所处的地方，就是道教胜地中的三山之一――蓬莱。现在我们看到的是丹崖仙境坊，原来叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毁坏，这是1981年下半年修复的。
“丹崖仙境”四个字是董必武在1964年8月来这里时亲笔所书。因为蓬莱阁所在的这个小山崖上的石头是红色的，所以叫做“丹崖”，那为什么要在这个地方设一道“丹崖仙境仿”呢?这主要是因为蓬莱阁被称为 “仙境”，那么就以这道坊为界线，过了这道坊，我们都可以做神仙了...
在牌坊下面，俗话说得好：牌坊下面站一站，无灾无难保平安。仙境里面走一走，一生多福又多寿。
蓬莱阁72篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：140元
- 开放时间：08:00-18:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)
- 电话：0535-5621111,0535-5643012,0535-ff0d5621111
- 地址：烟台市蓬莱区迎宾路7号西北一点五公里临海的丹崖上
- 简介：蓬莱素有仙境之称，八仙过海的神话传说便源自于此，在此可一览黄海与渤海的交汇处。
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“蓬莱阁”了与我国的岳阳楼、黄鹤楼以及滕王阁 并称为中国的四大名楼。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬莱阁”三个字是由清代的书法家铁保所书。现在一楼是一些蓬莱的风景图片展览，二楼留有八仙醉酒的蜡像。
蓬莱阁创建于北宋嘉佑年间，距今已有九百多年的历史。它主要由吕祖殿、蓬莱阁、三清殿、天后宫、龙王宫、弥陀寺等建筑组成。主体建筑蓬莱阁雄居丹崖之顶，处在众星拱月的位置上。
蓬莱素有人间仙境之称，传说蓬莱、瀛州、方丈是海中的三座神仙，为神仙居住的地方，相传吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、荷仙姑、蓝采和、韩湘子八位神仙，在蓬莱阁醉酒后，凭借各自的宝器，凌波踏浪、飘洋渡海而去，留下八仙过海、各显其能的美丽传说。
在我们中国古代流传下来的神话中，有两个很重要的系统。一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统发源于西部高原地区，它那瑰丽的故事传到东方以后，与浩瀚的大海这一自然条件结合起来，形成了蓬莱神话系统。
蓬莱阁主阁的阁底正门悬挂的横匾蓬莱阁，是清代书法家铁保的手迹。字写得雄浑有力，刚健俊朗。廊柱上有黑底鎏金行书楹联：常称香港通海客，且指蓬莱会神仙
蓬莱阁东侧的“碧海丹心”石刻，这是著名爱国将领冯玉祥的手迹。冯将军当年为何要写这几个字呢?据说，1939年5月，正值抗日战争最为艰苦的时候，冯玉祥将军与元老李烈钧等人同游蓬莱。忧于时局的李先生对冯将军说：“挽救民族危亡的重任寄希望于你们身上了。”冯将军对蒋某某当局明抗日、暗卖国的做法不满，但又不能明说，只得苦笑。
之后，李烈钧先生挥毫写下对联：“攻挫若石，同具丹心扶社稷;江山如画，全凭赤手挽乾坤。”并让冯玉祥将军题横幅。冯玉祥略一思索，提笔写下了遒劲有力的“碧海丹心”四个大字，抒发了他忠心报国的情怀。后人感念他的爱国豪情，便把“碧海丹心”单独刻石存留。
阁内北侧正中悬清代书法名家铁保手书蓬莱阁匾额
蓬莱阁的主阁中，摆设着八仙蜡像，八仙中有把酒言欢，有昏昏欲睡的，姿态各异，憨态可掬。这些仙人在蓬莱阁中借着酒劲，决定飘洋过海，各显其能，也留下了千古佳传。
蓬莱门路的主阁中供奉的"八位仙人"则体现了他们渴望征服自然、超越自然的浪漫幻想。主阁内有一张古旧的八仙桌，桌旁塑有神态各异的八位"神仙"，他们有的背着硕大的酒葫芦，有的持剑，有的提着花篮，有的拿着笏板，有的捏着大扇，各个潇洒飘逸，栩栩如生。
2019
蓬莱阁主阁的阁底正门悬挂的横匾蓬莱阁，是清代书法家铁保的手迹。字写得雄浑有力，刚健俊朗。廊柱上有黑底鎏金行书楹联：常称香港通海客，且指蓬莱会神仙
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苏公祠2篇游记中提到门票¥预订- 地址：烟台市蓬莱区迎宾路7号蓬莱阁景区内
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卧碑亭。以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑而得名的。碑的正面是行草《书吴道子画后》，背面是楷书《海市诗》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道苏轼也是喜欢喝酒做诗，酒助兴时便越来越豪放了。经过专家鉴定这是苏轼的真迹。
卧碑亭。以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑而得名的。碑的正面是行草《书吴道子画后》，背面是楷书《海市诗》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道苏轼也是喜欢喝酒做诗，酒助兴时便越来越豪放了。经过专家鉴定这是苏轼的真迹。
卧碑亭。以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑而得名的。碑的正面是行草《书吴道子画后》，背面是楷书《海市诗》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道苏轼也是喜欢喝酒做诗，酒助兴时便越来越豪放了。经过专家鉴定这是苏轼的真迹。
清朝福州龚葆琛题的：海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙
苏东坡曾在登州做过五日知州。但就在这短短的五天时间里为蓬莱人民做了两件大好事。一是修筑海防，二是减免百姓的盐税。为了纪念他为民请命的功德，当地百姓集资兴建了苏公祠。后人有感而发，留下了“五日知州府，千年苏公祠”的诗句。
苏东坡肖像刻石拓本。正本在广州的六容寺。
蓬莱阁主阁后壁上的海不扬波，细看这气势雄伟的字体，你会察知那不字明显是后来补上的。这是怎么回事?据介绍，1840年战争爆发后，山东巡抚托浑布兼办海防。当有一天他登上蓬莱阁时，望着广阔无际的大海，触景生情，挥笔写下了海不扬波四个字，表达了他希望万里海疆平安无事的心情。
哪知道，1894年，甲午战争爆发了，战火蔓延至蓬莱。1895年1月18日，日舰炮击蓬莱，一发炮弹(碰巧是哑弹)击中了不字，于是海不扬波成了海扬波。这启发人们没有富强的国家和强大的海防，海不扬波的愿望始终是个幻想。
田横山公园3篇游记中提到门票¥预订- 开放时间：7:00-18:30
- 电话：0535-5621111,0535-5643012
- 地址：烟台市蓬莱区迎宾路59号蓬莱阁景区田横山公园内
- 简介：处于“一山分二海”的独特地理地位，感受充满历史传奇故事的山海胜境。
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一山分二海
田横山又名老北山。公元前202年，齐王田横因逃避汉将韩信的追杀，率五百壮士东赴胶东在此山筑寨为营。后来田横不愿事臣刘邦，自刎身亡。在田横山踞守的五百壮士忽闻田横死讯，高唱葬歌，歌罢相继自尽尽忠。威武不屈，气高节烈，惊天地动鬼神的田横与五百壮士壮举，后人因之命此山为田横山。
合海钟，直径2.001米，高3.47米，重6.6吨
黄渤海分界坐标1篇游记中提到门票¥预订- 开放时间：全天开放；
- 地址：山东省烟台蓬莱市迎宾路7号蓬莱阁
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黄渤海分界坐标：两条盘曲而上的巨龙，象征黄渤二海，二龙共衔一珠，象征蓬莱，同时也是黄渤海分界点。二龙戏珠，吉祥如意。
黄渤海分界坐标：两条盘曲而上的巨龙，象征黄渤二海，二龙共衔一珠，象征蓬莱，同时也是黄渤海分界点。二龙戏珠，吉祥如意。
山上建有灯塔，它与旅顺老铁山灯塔的连线即为黄、渤二海分界线，因此具有“一山分二海”的独特地理地位。
从东门出
八仙过海景区
景区如同横卧在海上的宝葫芦，美轮美奂，惟妙惟肖，景点错落有致，其中滨海平台、观景长廊、触摸池，适合儿童观赏，更有奇石林、珍禽馆、海豹岛等，令您流连忘返。
八仙过海景区又名八仙渡、八仙过海口，坐落在山东蓬莱市北黄海之滨，与丹崖山、蓬莱阁、长山列岛隔海相望，天高水阔，景色壮观。春夏之交，常有海市、海滋出现，奇景虚幻缥缈，美不胜收。
八仙过海口牌坊 八仙过海口景区入口处，前后有两座牌坊，为四柱冲天单檐雕刻的牌坊，高9米，宽13米，进深3米。第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有"八仙过海口"和"人间仙境"九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹.
八仙过海口景区入口处，前后有两座牌坊，为四柱冲天单檐雕刻的牌坊，高9米，宽13米，进深3米。第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有“八仙过海口”和“人间仙境”九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹。
八仙壁位于仙源楼迤北30米处，是一座面南而立的拱月形影壁。正面中间为64块白玉方石连接而成的浮雕。浮雕描述的是八仙过海的故事。
山枣之王
跪拜石
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八仙过海景区颐心亭和八仙亭 颐心亭位于宝葫芦状景区底部，为四角双层建筑。此处被视为感悟养生之道的地方。道教是崇尚养生的，希望人们能够通过修身炼性而达到长生不老。 八仙亭是以八仙命名的八座亭子，位于颐心亭两侧的长廊，东西各4座，呈对称等距离排列，对于长廊起到一种间隔作用。
拜仙坛是八仙过海景区中轴线以北最后一个景观，坐落在宝葫芦景区迤北海面上，有一座迎仙桥与环海长廊的外廊相连。拜仙坛的右侧，立有一座石碑，上书"八仙过海处"五个大字，为著名红学家冯其庸所题。
景区如同横卧在海上的宝葫芦
景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙传说为主题，突出大海仙山的创意...
八仙的形象分别代表了“男女老少，富贵贫贱”。八仙既有将军、皇亲国戚也有道士、乞丐，有的个性轻佻、有的嗜酒成性…
每个八仙都有一至二样法器，这些法器又叫“暗八仙”。
其中：
蓝采和的花篮，能广通神明；
吕洞宾的宝剑，可镇邪驱魔；
韩湘子的笛子，能万物滋生；
张果老的鱼鼓，能占卜人生；
李铁拐的葫芦，可救济众生；
曹国舅的玉板，可静化环境；
钟离权的扇子，能起死回生；
何仙姑的荷花，能修身养性。
八仙把酒言欢，借着酒劲，决定飘洋过海，各显其能，也留下了千古佳传。
会仙阁位于大瑶池中，是一栋有着地下一层和地上五层的仿古塔阁建筑，是景区的标志性建筑，阁中供奉着道教最有代表性的七十二位神仙。登上阁顶极目远眺，碧海蓝天尽收眼底。
八仙过海景区是胶东半岛独具特色的风景名胜区，景区三面环海，形如宝葫芦横卧在大海之上。古老的神话传说、神奇的海市奇观、迷人的山海风光，吸引了无数海内外游客来此旅游观光、休闲度假，同时也满足了人们拜仙祈福，祈求长生不老的美好愿望。
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- 牟氏庄园
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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山东省栖霞市古镇都村的牟氏庄园，是大地主牟墨林家族几代人居住的地方，是全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园之一，有“中国民间小故宫”之称...
游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
始建于清雍正元年的牟氏庄园，到1935年才形成如今规模，整个庄园面南背北，共分三组，包括六个院，占地2万平方米，建有厅堂楼厢480多间。
抱鼓石是中国传统民居，一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓，属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。
清朝康熙年间，牟氏先祖牟国珑请风水先生按“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的地理特征，在这“背靠凤彩山，面临月牙河”的古镇都村择就了这方宝地，于雍正13年(1735年)始建庄园，历经牟氏多代人的不断扩充，到民国初年，在这两万余平方米的土地上，耗白银43万两，营建出480多间厅堂楼厢，从此，这座融封建文化、建筑文化、民俗文化于一体的庞大建筑群，永远矗立在胶东半岛这方宝地上。
西忠来大门:牟氏庄园发迹人牟墨林一度富甲胶东，名扬齐鲁。他的6个孙子皆财大气粗，互竞豪华，大兴土木，人各一院。他们极为注重门面装饰，以示显赫门第，张扬气派，6家大门，首推“西忠来”，它是牟墨林第三个孙子牟宗夔的大门。大门高5米，阔3。26米，门槛高80cm。大门上方的四只门簪分别雕刻了琴、棋、书、画四幅图案，以示书香门第。大门上这副对联“耕读世业，勤俭家风”道出了牟氏家族治家处世的理念。耕为固本，读为取仕，勤劳节俭，蔚成风气，只有这样，才能秉承世业，永不衰败。
教子孙两条正路——日读日耕
绍祖宗一点真传——克勤克俭
以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
这是六个大门中最为显赫的一个，门前立着一对石鼓上，是6位工匠花了两年多时间雕刻出“福禄寿禧”“麒麟送子”“刘海戏金蟾”等精美的浮雕图案。工匠们为了迎合东家的口味，不求时间， 只要精品。当时在民间流传着一句民谣：“牟家有钱我有空 大大的功夫耐耐的性儿”
麒麟送子（上）耄耋之年（下）
福禄寿喜（上）和和顺顺（下）
大门两侧的抱鼓石，鼓托呈莲花状，当年牟宗夔聘请了四名能工巧匠历经三年才雕琢而成。鼓体上的浮雕图案栩栩如生，无论是取材还是寓意都表达出了一种高雅的境界。您看这是“福、禄、寿、喜”、这是“姜太公钓鱼”、这边“麒麟送子”、这是“刘海戏金蟾”。从石雕上姜太公散淡的表情上还有刘海对待金钱的洒脱上，都生动地表达了主人当年淡泊名利、追求散淡的情怀。
姜太公钓鱼 （左） 刘海戏金蝉（右）
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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序馆--农耕文化长卷--账房
石毯：这方用彩石铺砌的图案，叫石毯，由于图案寓意吉祥，又称“吉祥毯”。石毯的四角各镶嵌一只石蝙蝠，居中铺设三枚石钱，正中一枚石钱的方孔内四角上各刻有一个老写的“寿”字，寓意是踏福踩钱，健康长寿。这方石毯铺设在迎门处，是对您的来访表示欢迎，同时祝愿您踏上福、钱、寿，好运伴您走!
牟氏家族在落户栖霞后的很长一个时期里，由于人少族弱，常受地方豪强势力的欺凌。在当时，要摆脱这样的境地唯一的选择就是提高家族的社会地位，而要想出人头地地务必要走科举考试这条路。他们经过几代人坚忍不拔的努力，终于如愿以偿，在明清两代，牟氏家族共出过10名进士、18名举人、7名京官和118名县官，另外在清朝道光年间，还出现了一个远近闻名的大地主牟墨林，也就是这个庄园的创始人。
三孙牟宗夔的西忠来
牟墨林谱系牟氏家族谱系表
牟氏家族的祖籍是湖北省公安县。明洪武三年(1370年)，岁贡生出身的牟敬祖接收朝廷的委任，来栖霞县任主簿。在他任职时，中国社会刚完成了一次大规模的改朝换代，栖霞城惨遭战火的摧残，满目疮痍，百废待举。牟敬祖上任以后，因县令位置空缺，他只好代行县令职责，又管政务，又管生产和建设，励精图治，政绩突出，受到朝廷和百姓的一致称道。他的事迹在清版的《栖霞县志》和《登州府志》上都有记载。后来，他还被朝廷评选为“名宦”。后世族人称他为“名宦公”。卸任后就在栖霞安家落户，繁衍成族。牟敬祖就是牟氏家族第一代先祖。落户栖霞以后，牟氏家族一直信奉“万般皆下品，唯有读书高”，走读书取仕的道路。但是在十世牟国珑被诬陷罢官后，对仕途失去了信心，树立耕读家风，在读书之余致力于经营土地。终于到了十四世牟墨林时，在土地上实现了自己的理想，牟墨林外号“牟二黑子”，也就是牟氏庄园的发迹人。他在继承了祖上千余亩土地的基础上，发挥聪明才智，抓住机遇在大灾之年以粮换地，使土地拥有量急剧增加。到他晚年时，牟氏庄园的土地量已达到四万五千多亩。后经他四儿六孙的不断扩充，到土改时，牟氏庄园已拥有土地6万亩，山峦12万亩，佃户村153个，四乡粮仓23处，成为胶东赫赫有名的大地主。
牟氏庄园的建筑模型
这是牟氏庄园中心区域的建筑，按功能不同分为居住区和作坊区。居住区分三组六套院落，为主人牟墨林的六个孙子所居住。各院四至七进不等，皆以中门相贯，侧有甬道相通，主体建筑均为二层小楼，主宅仪门居中，配以左右两厢，均为四合院型。这套是日新堂，曾是牟墨林的故居，后来世代相承，为长孙牟宗植所有。(我们进来的大门在这里)今天我们游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。前面这片区域是牟氏家族当年的手工作坊：酒坊、油坊、碾磨房、缫丝坊等。
帐房
这里曾是牟家的帐房。帐房是庄园的理财机构，也是帐先生集中处理事务的场所。一般设有四、五名帐先生，负主要责任的称正帐先生，正帐先生上对庄园主人负责，对下管辖着几名管帐和管外事的帐先生，还管辖着长工、把头和商号的经理人。权力仅次于庄园主人，待遇也很高，牟家的帐先生年薪曾达500块大洋，相当于六、七个长工的工钱。
这是1979年庄园维修时，在“日新堂”大院出土的银元宝那次一共发现50个，每个重50两。是自1946年以来第五次发现。
这里展出的是当年用过的秤、斗、升、钱柜、柜台等物品。
照片上是一部分在牟氏庄园做过帐先生的人。牟家当年挑选这些帐先生时，标准非常严格，要求一是祖上口碑好;二是个人人品好，有才气;三是需要中人担保，所以在牟家任帐先生的都是德才俱佳之人。
东忠来客厅- 地址：庄园南街6号牟氏庄园内
出帐房)这套从南至北的院落，堂号“东忠来”，是牟墨林第四个孙子牟宗彝居住过的地方，共有房屋87间，是牟氏庄园中的晚期建筑，也是比较有代表性的一组建筑。
錾墙石均由水磨对缝。其用料之考究，做工之精细，都堪称一绝。来自清华、北大、北京旅游学院的建筑专家和文物专家考证，牟氏庄园的石砌墙是全国传统建筑中最好的。两块石头之间没有任何粘合剂，打磨不平的地方用铜钱作垫。据说当年庄园主人发给工匠一定数量的铜钱，磨不平石墙就把铜钱垫上，如果磨平了，铜钱就归自己所有。所以，工匠们为了留下铜钱，就将錾墙磨得非常平整。同时，牟氏庄园的青砖、灰瓦皆由豆汁浸泡，可以防风化。不褪色，因而整个庄园虽然历经百年风雨侵蚀，依然保持了原有的古朴风貌。
这棵有两百多年树龄的古树名叫紫藤，紫藤树在庄园中经历了二百多年的风雨洗礼，汲取了天地间的精华与灵气，是财气与旺气的象征。每年春末夏初，古藤生花，一簇簇，一串串...
牟宗彝生于1877年，卒于1944年，毕业于济南法政学校，擅长撰写诉状，所以四邻八村的村民有不平之事常请他代写诉状。闲暇时，牟宗彝喜欢侍弄花草，爱好收藏。
四孙牟宗彝的东忠来
东忠来客厅，是牟宗彝宴客、议事的场所。您看楹柱上的这幅对联“庭有余香榭草郑兰燕桂树，室无长物唐诗晋字汉文章”。就非常自豪地告诉大家，当年这院子里种植的是绘画名家手下的名贵花木，家里收藏的是唐诗晋字等等稀世墨宝。客厅内部陈列分为三部分：东一间是主人牟宗彝看书、写字和帮人撰写诉状的地方;西一间是供客人临时休息的地方;中间这儿就是主人宴客的地方。
这座大厅的用料，非常讲究，主梁都是采用直径80cm以上的圆木，檩条规格一致，排列均匀，给人以高达宽阔、坚固挺拔之感。房屋内部房坡采用方砖做笆，方砖上面铺有一层柞木炭，这样既能吸水防潮，又能减轻屋面的重量。
中堂上方这块彩匾“犹望公安”，是告诫后人，记住他们的祖籍是湖北省公安县，后世人要永怀故土，铭记公安。
画像上这位正襟危坐的清代官员就是牟氏第十世祖，牟墨林的高祖父牟国珑。这里的诏令，就是清廷敕赠牟国珑父母，赠其父为文林郎，其母为孺人。
这副诏令在形式与对面的那幅有很大的差别，是由五种颜色组成的，用于五品以上官员，称“五彩“。对面的一副用于级别较低的官员，通体只有一种颜色，称“素面”。
东边墙上的这副诏令是清廷敕赠给牟昌裕祖父祖母的。牟昌裕是牟墨林的本族兄长，进士出身，曾任清朝江南道、河道道、云南道的监察御史、九省军门总漕部堂。任职期间，敢向朝廷说真话，讲实情，曾建议朝廷取消不许关东地区向外卖粮的禁令，还废止了一些不合时宜的法律条文。他的陈奏往往切中时弊，史书上说他“能言别人所不能言”。固而，乾隆和嘉庆两朝都很重用他，让他在全国各地稳稳当当的做官，一直到62岁病死在官位上。《山东通志》和《山东历史人物》都将他列为名臣。
牟家当年的粮仓，所存放的粮食主要供庄园内部消费，除此之外，还有23处大型粮仓分设全县各地，年入库地租660余万斤。
据清版《栖霞县志》记载，“道光十六年，岁大欠，人相食。”牟墨林瞅准时机，打开粮仓，以粮换地。接着又从东北贩高梁，继续换地。起初，一斗高梁一亩地，后来见供不应求，几升高梁就可换一亩，两年时间，牟家的土地迅猛增加。到牟墨林去世时，这个家族已拥有土地45000亩，富甲胶东，名扬齐鲁。我们现在看到粮仓所存放的粮食，仅备庄园家人之用。
大刘家粮仓
斗
寝楼东忠来大楼
大楼是主人牟宗彝饮食起居的场所，基本上属于他的私人活动空间，这里原有四扇屏门，平时总是关闭的，佣人和家人出入都是从两侧通过，只有在贵客来访的时候，才打开请客人从正中进入，而随从人员还要从两侧通过。看得出，当年这里是一个非常讲究尊卑贵贱的地方。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
大楼为二层五开间建筑，一层是牟宗彝的起居室，东厢曾是他两个女儿居住的地方，后来由他第三个小妾居住;西厢是牟宗彝个人的专用伙房。
在封建社会里，尊卑贵贱是地主阶级道德的基本内容，这种不平等关系，不仅从这里的居住分配情况上反映出来，而且从他们一日三餐饮食标准上也表现得非常突出，他们在饮食上分为三个等级，即大灶、中灶、小灶三灶制。小灶为主人一个人独享，不固定饭菜的品种花样，根据主人的临时喜好开灶;
帐房先生、教书先生和家人享受中灶，中灶饭有固定的标准，一般是馒头、米饭和大锅烂菜，逢年过节按当地习俗改善伙食;雇工和佣人执行的是大灶标准，以饼子和咸菜为主，农忙季节可随机改善，以示犒劳。
“烧炕火洞在室外”，这是第二怪。牟氏庄园既不设灶间做饭烧炕，也不在卧室的炕中留有炕洞，而是在建寝室的同时，即在窗外墙角下的适当位置留一个方形的石砌炕洞口，让佣人在室外按时烧炕取暖。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
火炕
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戏台戏台
小姐楼西忠来大楼
大楼建于清光绪年间，原来是牟宗夔的起居室，后来由于当年牟煜的女儿们曾在这里居住，所以，人们称它“小姐楼“。
大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下，她们仍然要坐守闺房，足不出户，天天在闺房中做一些针线活打发时光，久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
三寸金莲
大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下，她们仍然要坐守闺房，足不出户，天天在闺房中做一些针线活打发时光，久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
楼基的下面，是一处地下室，在_期间曾被曲解成关押穷人的水牢，以讹传讹。其实这是储藏蔬菜和鱼肉的地方，具有冷藏保鲜作用。
体恕斋
以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
孩子们的天性世贪玩。这就难免违反严格的家训条例。对于违反家规的孩子，家族中的长辈会对他们进行处罚，并且把处罚条例以文字的形式固定了下来，成为《体恕斋家训规则》，代代相传并严格遵守。
体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕，而这也表明了牟氏家族一贯宽厚待人的生活态度。
体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕，在这里感念当年先祖创业之艰辛，“霜露兴思远，箕裘继世长”反思自己行为中不当之处，使牟氏家族在相当长的历史时期内，成为山东的一代望族。请看这副楹联
华祝寿三多多福多寿多男子
堂开师百忍忍垢忍气忍性情
就体现了道家“忍”为上的处世哲学
体恕斋内十世祖牟国玠制定的《体恕斋家训》将道德、修身、治学等十八个方面综合阐述，强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念，又被称为牟氏“十八训”
早期的牟氏家族非常认同《朱子家训》。要求后代必须熟练背诵全文，并严格遵守。这里悬挂的《朱伯庐家训》，就是由牟氏第十五代人，有“南何北牟”之称的书法家牟所书写的。“南何”是指何绍基。
而第十世的先祖牟国玠还结合自家的情况，制定了《体恕斋家训》。在家训中涉及了道德、修身、治学等十八个方面，又被称为牟氏“十八训”。并强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念。
日新堂大楼日新堂 是牟氏庄园最早的一组建筑，它建于1735年，那时周围还是一片荒野，建筑比较零落。直到后来牟墨林当家以后，才逐步形成规模。
150树龄白玉兰
祭祀厅是“日新堂”逢年过节祭祀祖先的场所。在封建制度下，人们把祭祀看的很重要，以为是赡养的继续，是孝道的体现，因而就特别虔诚。牟家作为大户人家，祭祀活动比一般人家更为隆重，更为繁琐，特别是在农历大年期间。不过，牟家在农历年期间的祭祀事务，不是他们的家人操办的，而是由本族一位通晓祭祀程序仪式的人代劳。
农历“腊八”这天，祭祀人就要来洒扫祠堂，赶做祭品;腊月二十三这天是农历“小年”，这一天要祭祀灶王爷，传说这天灶王爷要上天庭汇报各家各户一年来的表现。只有让他满意了，他在玉帝面前才肯多说好话，才能保证全家平安，就是所说的“上天言好事，下界保平安”，因此，这次祭祀是马虎不得的;自腊月二十八日开始，要每天三次给各路神仙上香，这是为了保证提前回家过年的先祖不受冷落;到了年三十晚上，估计列祖列宗全部到齐，这时厅内便香烟缭绕，烛光通明，牟氏后人纷纷前来祭奠叩拜，以尽孝道。大年期间的祭祀活动要持续到农历的正月十五才告一段落，前后长达二十多天。
“日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是，“日新堂”便成了六大家的首富，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去，但事与愿违，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后，他的独生儿子牟煚，牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。
这里曾是牟墨林居住的院落，庄园的许多重大决策都是在这里完成的，被看成是牟氏庄园的发祥地，牟墨林去世以后，这里一直被后世的长子长孙来继承，与其他院落相比，这里更有历史沧桑感。
“日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是，“日新堂”便成了六大家的首富，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去，但事与愿违，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后，他的独生儿子牟煚，牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。(蜡像)这就是牟宗植的夫人鹿氏。
姜振帼出生在黄县城的一个书香门第。虽未进过学堂，但她有一个庠生兄长，自幼随兄长读了许多儒家经典，再加上天资聪慧，许多文章竟能背诵如流。嫁进牟家以后，她只想作一个品行端庄的少奶奶，一心一意地相夫教子，敬老携幼，管好满院的花花草草。至于大院外面的事情，应该由男人们去管，她向来不愿过问。她的丈夫去世以后，她却责无旁贷地成了日新堂的当家人，面对这份权力，她不感到得意，面对庞杂的家务，她也不感到沮丧，她只是不愿让祖宗的这份家产败落在她的手上，开始平静地打理这份家业。出乎意料地是，她竟表现出不同凡响的管理才能。
正像电视连续剧《牟氏庄园》所表现的一样，处理大小事情竟表现得胸有成竹，得心应手。她定期听取帐房先生的汇报，并亲自审查账目，发现问题，决不姑息。因此，无论是佃户，还是帐房先生和佣人都怕她三分。二十世纪三十年代，姜振帼举家迁往烟台。先是承租了一幢现代洋式楼房，一年后在烟台山购置了占地4亩的二层楼房一幢，还购置土地建花园2亩，平房10间。至此，她由牟墨林的重孙媳妇一下跻身于烟台的社会名流。
这是“西忠来”大厅，厅内摹拟展出了二十世纪三十年代“日新堂”的女主人姜振帼为其公爹牟宗植、丈夫、儿子和阴魂儿媳发殡的盛况。
按照牟家的习俗，夫妻一方去世不得下葬，要等到另一方去世后一同下葬。这一规矩在上个世纪三十年代被牟宗植的儿媳姜振帼打破，她没有等到她与婆婆寿终正寝，而提前为其公爹、丈夫、儿子举行了这次规模浩大的殡葬活动。
举葬之日，人山人海，送葬队伍从起丘地到落葬地浩浩荡荡绵延十余华里。数百件陪葬品依次摆开，占地六亩之多，姜振帼付之一炬，大火三天不熄。
牟墨林故居人称“牟氏庄园有一怪，烟囱立在山墙外”。这个三级收缩宝塔式烟囱，它建于山墙头外探出的石条前端，造型别致，标新立异，状如小塔凌空。据建筑专家考证，这样做烟囱，既能防火，抽力又大，又使庄园建筑艺术装饰，美观大方。
房脊上的“屋脊六兽”，它起着以毒攻毒的避邪作用。从前端依次向后分别为“走投无路”、“帮子望月”、“随风打旗”、“为虎作伥”、“赶尽杀绝”及龙生的第八子“螭吻”(猛禽“鸱吻”)
这组院落就是发家人牟墨林当年居住的地方。牟墨林，太学生，生于1789年，卒于1870年，享年82岁，一生娶一妻四妾，生五子六女。
乍一看拥有百万财富的牟氏家族发迹人牟墨林其住宅并无豪华气派之处，与你的想象差距较大，甚至有人认为这不可能是牟墨林的故居。其实不然，这处故宅大有奥妙。相传，据各方风水先生反复查验，这里是“旺气”与“灵气”的汇聚点。为了锁住这个难得的地脉，就营建了这处左右两间凹出，中间三间凸进，形如古锁的房子。
这两套螺钿柜，是宫廷用品，相传是慈禧太后用过的，抗战时期，日寇准备把它从烟台港运往日本，被许世友将军领导的部队截获，几经周折，现存于牟氏庄园。上面的图案是由兽骨、贝壳、玉石、金丝镶嵌而成的，美观精致，价值连城。这一套上的图案王母娘娘召集各路神仙举行蟠桃盛会的场面，另一套表现的是八仙过海的情景。
牟墨林一生崇尚勤俭，家居摆设也反映出他的追求和爱好，所用家具多为明式造型，具有简洁明快的风格，也反映了他处世散淡，不追名逐利的性格特征。他在穿着打扮上也不讲究排场，冬天穿件破棉袄，腰间扎根草绳，经常背着粪篓子到田间去干活。
200年前的镜子
牟墨林深知，创业难，守业更难。如何能让后世子孙永久地守住这份家业并发扬光大，首先涉及的就是“人本”问题。他为没有房屋的农民提供住房，以较低的地租吸引佃户，花高薪聘请懂管理、守信誉的帐先生组建“智囊团”，这些举措，在今天看来都不过时。牟氏家族能够兴盛二百年，除管理方面的因素外，还有一种人格上的力量世代相传。在中国封建社会，那些有所建树的人物，他们大多以儒家思想为主体构建自己的人格，并用这种人格去影响和要求他们的下一代。牟墨林在临终前，把他的儿子们召到床前，对他们说，我生平无丝毫浪费，扶困济厄，终生不悔，你们兄弟一定要继承下去!这并非堂皇的场面话，是一个父亲在临终前向儿子们说的体己话，态度是诚恳的，用心也很良苦。
牟墨林绰号“牟二黑子”，对于这个绰号的来历，以前的说法是因为他的心肠黑，其实是有失公允的。据清版《栖霞县志》记载，说牟墨林“善务农”、“善用其财”、“无悭吝心”等等，还有一些具体事。一是说道光十六年，栖霞大灾，牟墨林开仓赈灾，灾民们蜂拥而至，家人劝牟墨林说：“照这样赈济下去，你粮食再多也会不够用的，就到此为止吧!”牟墨林却说：“救人一命胜造七级浮屠，但凡能多救一个是一个”。还有一件事情，栖霞县令方传植准备建造“霞山书院”，在社会上筹集经费，当时牟墨林就头一个响应“出制钱五百千”，在他的带动下，大家纷纷响应，不到一个月的时间就完成了筹款计划。
有一次，牟墨林与伙计到烟台贩卖货物，他看见客栈旁一家商店里有大批马鞍子出售，价钱也很便宜，便眉头一皱计上心来，装聋作哑地问店主：“你店里这小凳多少钱一个?”店主见他傻里傻气的，连马鞍子不认识，便以藐视的口吻回答道：“一文大钱一个，你买得起吗?”牟墨林扫视了一下，佯装摸了摸口袋说：“点货吧，钱不多了，先买五百个。”店主一见，顿时傻眼了。要卖吧，赔惨了;不卖吧，有失信誉，只好打掉牙往肚子里咽。当下牟墨林雇了骡马将马鞍子运回了栖霞。栖霞是山区，骡马毛驴是主要运输工具，马鞍子大有市场，牟墨林这么一倒手，赚了不少钱。
院中这棵古树，学名紫薇，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”，是牟墨林的伯父亲手栽种的，已近200年的树龄，至今仍然是花势旺盛。花开时节，蓓蕾初绽，灿烂如霞，庄园主人藉此寓意日子红火，常胜不衰。当地人非常看重这棵古树，并加以崇拜。
紫薇，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”
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虎皮墙
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。
“烟囱立在山墙外”，这是第三怪。这个三级收缩宝塔式烟囱，全国独此一家。它看似一个小小楼阁，凌空耸立。
这堵石墙，是于清同治年间砌成的。由于墙面用五色杂石砌成，色彩斑斓，人称“虎皮墙”，你若浮光掠影走马观花，只见一堵墙而已;你若运用悟性仔细阅读品味，那你眼前便是一道诗意盎然的亮丽风景线。
话说当年，庄园主人衷情自然，差使大批工匠，沿远近河道精选各类杂石，按主人的创意和花匠的设计，利用石头的自然形状和色泽，调动“写实”、“写意”手法，创作了这副古朴隽秀的图画长卷，给这些不起眼的杂石赋予了永恒的艺术生命和较高的美学价值。
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。
花墙下面的錾墙，历经百年风侵雨袭，墙体仍然平整如镜，石缝如丝，坚固如初。
被抹黑黑的长寿龟
宝善堂
宝善堂大厅展出的是牟宗朴庆寿时的部分场景。
宝善堂建于清光绪年间，它的主人是牟墨林的二孙牟宗朴。牟宗朴，字子孺，号茂卿，生于1868年，娶二妻三妾，生二子三女。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
电视连续剧《牟氏庄园》以牟宗朴为原型，塑造了一个“二爷”形象。他性格有点孤傲，比较看重身份和地位。光绪三十一年，他花了18000两白银捐了一个官衔，叫做“兵部车驾司行走郎中加三级”相当于“从一品”，还配给他执事一套。虽然说是个空头衔，却也挺风光，出行时可以穿一品官服鸣锣开道，县衙里的县令还得上门拜访他。
风光了几年以后，换了民国，牟氏庄园慌乱了一阵，又恢复了平静。辛亥革命虽然把他的官衔革除了，却并没把他本人怎么样，后来还当了栖霞商会会长，成了栖霞的四大乡绅之一，心里还是乐颠颠的，但作为一介乡绅，很难预料局势变幻，更不能预测吉凶祸福，到了二十世纪二十年代后期，中国社会军阀混战，天下大乱，牟宗朴以大财主和商会会长双重身份，成了土匪、军阀敲诈勒索的主要对象，好几次把家产赔上不说，差点连命搭上。后来，终于受不了土匪、军阀的反复折腾，气火攻心于1930年病故。
寿堂
这个寿幛就是1927年牟宗朴60大寿时，请湖南艺人历时一年刺绣而成的，此寿字由一支主干、九个分支，27朵牡丹组成。隐含1927年之意，当年大寿共庆了3天，宴客六十余桌，耗资六百多块现大洋，极尽奢华。光是匾就收了十几块，您看这里悬挂了几块有“椿树长荣”、“花甲重新”、和“南极生辉”。
这幅诏令是朝廷发给牟宗朴父母的封诰。
牟宗朴是牟墨林的第二个孙子，光绪三十一年，他向朝廷捐了18000两白银，换了一个“兵部车驾司行走郎中加三级”的头衔，在后期的牟氏家族中是品级最显赫的一位，他到黄县走亲戚，官服加身，夫人凤冠霞披，鸣锣开道，好不风光
喜堂
喜堂：这里是“宝善堂”寝楼，是牟宗朴及其妻妾当年居住的地方，现在展示了本地的婚俗文化。当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等
当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等步骤。
1、订亲 男方把订亲信物装到花盒子里送到女方家。两家预定下结婚的日子，所以订亲又称“过盒子”和“送日子”。
2、上轿 这一天，新郎先拜自家家庙、长辈，在太阳落山前坐轿赶到丈人家，吃过晚饭后，拜丈人族谱和丈人家的长辈直到深夜。
3、迎娶 娘家把花生、大枣等吉祥物装到箱子里，由新娘的兄弟背新娘上花轿，到男方家后，有几项规矩要依次进行，首先是爷爷滚圆墩，姑姑平小蓖。当地有句俗话“爷爷滚墩子，来年抱孙子，姑姑平小蓖，来年抱小侄”。
小姑子还要持熨斗为新娘烤烤手脚，“烤烤手脚暖烘烘，婆家兴旺添人丁”。
新娘进婆家门时要手中抱着葫芦，口里含着米饭，跨过带有铜钱的马鞍，马鞍是用来避太岁这个秽星的，铜钱用来买路，葫芦表现出对多子多孙的期盼。
进门后婆家还要为新娘擦点胭脂粉，说是“擦擦粉，点点胭，我家媳妇能拔尖”。
4、拜天地，入洞房
当天上午就要把洞房布置好，找位属相相合的妇女看守，不让外人随便进入。入洞房后，新郎、新娘共饮合婚酒，百年好合运长久，吃长寿面，“你一口，我一口，留给父母能长寿”。
饽饽铺
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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牟家学堂
牟氏家族自第十七世牟国珑罢官后，一直秉承“耕读并举”的家风。在耕种之后，读书成为第一要务。所以，当年牟墨林为方便家族子弟读书，便出资兴建了栖霞地区的第一个学堂――牟家学堂。后来，牟氏家族还兴办了一处“振古小学”，为振兴栖霞的教育事业做出了不可忽视的贡献。但由于社会和历史的原因，牟家学堂和振古小学都遭到破坏。
学堂采用四面围合的格局。北大厅及东西厢分别陈列最富中国文化内涵的文房四宝——笔、墨、纸、砚。大家请看庭院设计采用中国传统对称园林的布局方式，中间是讲坛，讲坛中心放置“文鼎”，表示“文以载道，道亦为天”之意。鼎后正北是孔子的塑像，体现了中国文人对儒家先圣的敬重。四周还点缀象征琴棋书画的雕塑作品。
这里摆放的是被誉为“天下第一龙砚”的砚台。这些砚台是从河北宜水县购得的。两块砚台总重120多吨，通体为墨绿色。此砚两边长13。6米，宽3。1米，厚1。35米，上面分别雕有龙、凤、龟等图案，56条龙预示了56个民族紧密团结在一起，“龟”有九九归一之意。这里的“第一砚赋”是著名文化学者、北京大学博士后刘墨先生所撰。
这处砚台重达14吨，长3。3米，宽1。3米，厚0。95米。雕有龙、凤图案，寓意“龙凤呈祥”。
牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
出口
牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
抗日战争纪念馆
抗日战争纪念馆 1938年2月，日军占领了栖霞，勇敢的栖霞军民经过6年的浴血奋战，终于在1944年12月铲除了盘踞在栖霞日伪势力，解放了全栖霞。为了纪念当年英勇献身的先烈们，我们根据当时的历史资料办了这个纪念馆，以此来缅怀英雄们的丰功伟绩。
栖霞太虚宫1篇游记中提到门票¥预订- 电话：0535-5200799,0535-5390666
- 地址：烟台市栖霞市迎宾路33号
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门票45元/人，可以不去可以不去可以不去...
游了牟氏庄园，时间有余，拐去了太虚宫，太虚了啦...
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南山旅游景区-南山禅寺门票¥预订- 地址：烟台市龙口市东江镇南山工业园南山旅游景区内
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“福如东海，寿比南山”说的就是烟台的东海与南山～
“结庐在人境，而无车马喧，采菊东篱下，悠然见南山”。南山旅游景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观构画出一幅“寿比南山”的人间美景。
南山大佛为锡青铜铸释迦牟尼坐像，高38.66米，重380吨，由232块铜板和108块莲花瓣，302个发髻焊接而成。大佛右手作“施无畏印”，左手作“施与原印”，表示佛为众生拔除痛苦，给予幸福。
宗教历史文化园内的南山禅寺、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹，世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米，重380吨）――南山大佛和国内最大的室内玉佛（高13.66米，重660吨）――南山药师玉佛成为景区两大亮点，2009年9月落成的南山华严世界，包括五方五佛殿、药师颂动感音乐喷泉和转经回廊等，为南山旅游景区再添宗教文化胜景...
南山禅寺前身是黄县境内(今龙口市)最古老最著名禅寺――石泉寺，据《县志》记载：佛教唐时传入，“自唐至清、佛教兴盛，全县800余村，村必有庙。境内城西南(今南山)石泉寺最古老，创建于唐贞观年间。”
1999年为发展旅游业，对石泉寺进行重修，改名为“南山禅寺”，重修后的南山禅寺复旧貌，换新颜，整体建筑气势宏伟，占地4万平方米，建筑面积9800平方米。
进入山门中路有弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、菩提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、 西方三圣殿、普贤殿、大雄宝殿 。
世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米，重380吨）――南山大佛
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美食
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
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- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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- 山东省栖霞市古镇都村的牟氏庄园 🫠， 🕴️是大地主牟墨林家族几代人居住的地方，是全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园之一 呀，有“中国民间小故宫”之称... 👩🚒
- 游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来， 呀然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂 呀， 呀经过虎皮墙 呢，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门， 呀五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
呢
- 游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来， 🤘然后是三孙牟宗夔的西忠来 呀， 呀牟墨林故居日新堂， 呢经过虎皮墙 👿，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门 ☠️， 嗯五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。 呢
- 始建于清雍正元年的牟氏庄园 ❤️🔥，到1935年才形成如今规模 呀，整个庄园面南背北， 嗯共分三组 嗯， 🚵包括六个院， 呀占地2万平方米 呢， 🎅建有厅堂楼厢480多间。 😠
- 抱鼓石是中国传统民居， 呀一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓， 🧚♀️属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。
😉
- 清朝康熙年间，牟氏先祖牟国珑请风水先生按“左青龙 👳♂️， 👮♀️右白虎，前朱雀 ☠️， 🧎♀️后玄武”的地理特征 呢， 🦸♀️在这“背靠凤彩山 💀，面临月牙河”的古镇都村择就了这方宝地， 嗯于雍正13年(1735年)始建庄园 呀，历经牟氏多代人的不断扩充， 呢到民国初年 嗯， 😄在这两万余平方米的土地上 嗯，耗白银43万两 呀， 嗯营建出480多间厅堂楼厢， 呢从此 🧜，这座融封建文化、建筑文化、民俗文化于一体的庞大建筑群， 呢永远矗立在胶东半岛这方宝地上。
- 西忠来大门:牟氏庄园发迹人牟墨林一度富甲胶东，名扬齐鲁。他的6个孙子皆财大气粗 🧐， 呢互竞豪华， 呢大兴土木 呢，人各一院。他们极为注重门面装饰 呀， 🤣以示显赫门第，张扬气派 呀， 👨🌾6家大门，首推“西忠来” 嗯， 🙅♂️它是牟墨林第三个孙子牟宗夔的大门。大门高5米，阔3。26米， 👨🎓门槛高80cm。大门上方的四只门簪分别雕刻了琴、棋、书、画四幅图案 呢，以示书香门第。大门上这副对联“耕读世业 呀，勤俭家风”道出了牟氏家族治家处世的理念。耕为固本， 呀读为取仕 🧍♂️， 🤓勤劳节俭， 🧛蔚成风气 呢， 👁️只有这样，才能秉承世业 呀， 呢永不衰败。
- 教子孙两条正路——日读日耕
绍祖宗一点真传——克勤克俭 嗯
呀 以耕读传家的牟氏家族 🧑💼，在“万般皆下品 呢， 🧔♂️唯有读书高”的年代 🤧，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会， 呢这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。 呀
- 这是六个大门中最为显赫的一个 👩⚕️， 👱门前立着一对石鼓上， 👨🚒是6位工匠花了两年多时间雕刻出“福禄寿禧”“麒麟送子”“刘海戏金蟾”等精美的浮雕图案。工匠们为了迎合东家的口味， ✍️不求时间 🧜♀️， 只要精品。当时在民间流传着一句民谣：“牟家有钱我有空 大大的功夫耐耐的性儿”
🧔♀️
🤘
- 麒麟送子（上）耄耋之年（下） 🧒
- 福禄寿喜（上）和和顺顺（下） 呢
- 大门两侧的抱鼓石，鼓托呈莲花状 呢， 😶当年牟宗夔聘请了四名能工巧匠历经三年才雕琢而成。鼓体上的浮雕图案栩栩如生 🧔， 😰无论是取材还是寓意都表达出了一种高雅的境界。您看这是“福、禄、寿、喜”、这是“姜太公钓鱼”、这边“麒麟送子”、这是“刘海戏金蟾”。从石雕上姜太公散淡的表情上还有刘海对待金钱的洒脱上， 👨🦼都生动地表达了主人当年淡泊名利、追求散淡的情怀。
👨🎓
- 姜太公钓鱼 （左） 刘海戏金蝉（右） 🧎
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- 序馆--农耕文化长卷--账房 👃
- 石毯：这方用彩石铺砌的图案 👩🦯， 呢叫石毯 嗯， 👩🎨由于图案寓意吉祥 呢，又称“吉祥毯”。石毯的四角各镶嵌一只石蝙蝠 呢， 呢居中铺设三枚石钱，正中一枚石钱的方孔内四角上各刻有一个老写的“寿”字， 呢寓意是踏福踩钱 💣，健康长寿。这方石毯铺设在迎门处 呀， 呢是对您的来访表示欢迎 💖， 嗯同时祝愿您踏上福、钱、寿 👳♀️，好运伴您走! 呀
- 牟氏家族在落户栖霞后的很长一个时期里，由于人少族弱，常受地方豪强势力的欺凌。在当时， 💣要摆脱这样的境地唯一的选择就是提高家族的社会地位， 呀而要想出人头地地务必要走科举考试这条路。他们经过几代人坚忍不拔的努力 呀，终于如愿以偿，在明清两代 呢， 😏牟氏家族共出过10名进士、18名举人、7名京官和118名县官， 呀另外在清朝道光年间， 👰♂️还出现了一个远近闻名的大地主牟墨林， 呢也就是这个庄园的创始人。 呀
- 三孙牟宗夔的西忠来
- 牟墨林谱系牟氏家族谱系表
牟氏家族的祖籍是湖北省公安县。明洪武三年(1370年) 😡， 呢岁贡生出身的牟敬祖接收朝廷的委任 🫥， ⛹️来栖霞县任主簿。在他任职时，中国社会刚完成了一次大规模的改朝换代 😇， 呀栖霞城惨遭战火的摧残， 🤾满目疮痍 💩，百废待举。牟敬祖上任以后，因县令位置空缺， 呀他只好代行县令职责 呀，又管政务 🤜，又管生产和建设 🧑🌾， 嗯励精图治 呢，政绩突出，受到朝廷和百姓的一致称道。他的事迹在清版的《栖霞县志》和《登州府志》上都有记载。后来 😷，他还被朝廷评选为“名宦”。后世族人称他为“名宦公”。卸任后就在栖霞安家落户， 呀繁衍成族。牟敬祖就是牟氏家族第一代先祖。落户栖霞以后，牟氏家族一直信奉“万般皆下品，唯有读书高”，走读书取仕的道路。但是在十世牟国珑被诬陷罢官后 🙍，对仕途失去了信心，树立耕读家风 呀，在读书之余致力于经营土地。终于到了十四世牟墨林时， 呢在土地上实现了自己的理想， 😶🌫️牟墨林外号“牟二黑子”， 🦸♂️也就是牟氏庄园的发迹人。他在继承了祖上千余亩土地的基础上 🧗♂️， 嗯发挥聪明才智 👩⚖️，抓住机遇在大灾之年以粮换地， 呀使土地拥有量急剧增加。到他晚年时 呀， 呢牟氏庄园的土地量已达到四万五千多亩。后经他四儿六孙的不断扩充， 嗯到土改时 😌， 嗯牟氏庄园已拥有土地6万亩， 🗣️山峦12万亩 👩🚀，佃户村153个 呢，四乡粮仓23处，成为胶东赫赫有名的大地主。 呀
嗯
- 牟氏庄园的建筑模型
这是牟氏庄园中心区域的建筑 呀， 🏃♂️按功能不同分为居住区和作坊区。居住区分三组六套院落 嗯，为主人牟墨林的六个孙子所居住。各院四至七进不等，皆以中门相贯 呢，侧有甬道相通 🏋️♂️， 呀主体建筑均为二层小楼 🙎， 🤘主宅仪门居中 呀，配以左右两厢 呀，均为四合院型。这套是日新堂 呢， 呢曾是牟墨林的故居 🧍， 呀后来世代相承 🧓，为长孙牟宗植所有。(我们进来的大门在这里)今天我们游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来 🧑🔧，然后是三孙牟宗夔的西忠来 🧑🦱， 嗯牟墨林故居日新堂 嗯，经过虎皮墙， 🤱到二孙牟宗朴的宝善堂 呢， 呢从六孙牟宗梅的师古堂出大门， 🥶五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。前面这片区域是牟氏家族当年的手工作坊：酒坊、油坊、碾磨房、缫丝坊等。
- 帐房 🧑🚀
呢 这里曾是牟家的帐房。帐房是庄园的理财机构 呀， 💟也是帐先生集中处理事务的场所。一般设有四、五名帐先生， 🏇负主要责任的称正帐先生 🕺， 呢正帐先生上对庄园主人负责，对下管辖着几名管帐和管外事的帐先生，还管辖着长工、把头和商号的经理人。权力仅次于庄园主人 嗯， 💙待遇也很高，牟家的帐先生年薪曾达500块大洋， 😞相当于六、七个长工的工钱。
- 这是1979年庄园维修时， 呀在“日新堂”大院出土的银元宝那次一共发现50个， 🤾♀️每个重50两。是自1946年以来第五次发现。 💆
💫
- 这里展出的是当年用过的秤、斗、升、钱柜、柜台等物品。 呀
- 照片上是一部分在牟氏庄园做过帐先生的人。牟家当年挑选这些帐先生时，标准非常严格 👩🦲， 😶要求一是祖上口碑好;二是个人人品好 👴， 👦有才气;三是需要中人担保，所以在牟家任帐先生的都是德才俱佳之人。 嗯
东忠来客厅- 地址：庄园南街6号牟氏庄园内
- 出帐房)这套从南至北的院落 呢，堂号“东忠来” 🧎♀️， 🫵是牟墨林第四个孙子牟宗彝居住过的地方，共有房屋87间 🚣， 呀是牟氏庄园中的晚期建筑， 呢也是比较有代表性的一组建筑。
- 錾墙石均由水磨对缝。其用料之考究 嗯， 嗯做工之精细，都堪称一绝。来自清华、北大、北京旅游学院的建筑专家和文物专家考证 🏄♂️，牟氏庄园的石砌墙是全国传统建筑中最好的。两块石头之间没有任何粘合剂，打磨不平的地方用铜钱作垫。据说当年庄园主人发给工匠一定数量的铜钱 👩🦳， 嗯磨不平石墙就把铜钱垫上 嗯， 呢如果磨平了 嗯， 呢铜钱就归自己所有。所以， 呀工匠们为了留下铜钱，就将錾墙磨得非常平整。同时 呀， 呀牟氏庄园的青砖、灰瓦皆由豆汁浸泡 呀，可以防风化。不褪色 呢，因而整个庄园虽然历经百年风雨侵蚀，依然保持了原有的古朴风貌。
- 这棵有两百多年树龄的古树名叫紫藤 🧑🚀， 💂♂️紫藤树在庄园中经历了二百多年的风雨洗礼 嗯，汲取了天地间的精华与灵气， 呀是财气与旺气的象征。每年春末夏初， ❤️古藤生花，一簇簇 呀，一串串...
- 牟宗彝生于1877年 呀， 呀卒于1944年 👩🦯， 呀毕业于济南法政学校，擅长撰写诉状 👩，所以四邻八村的村民有不平之事常请他代写诉状。闲暇时 呀，牟宗彝喜欢侍弄花草 呢， 🤹♀️爱好收藏。
- 四孙牟宗彝的东忠来
😖
- 东忠来客厅，是牟宗彝宴客、议事的场所。您看楹柱上的这幅对联“庭有余香榭草郑兰燕桂树 嗯， 嗯室无长物唐诗晋字汉文章”。就非常自豪地告诉大家 呀， 呀当年这院子里种植的是绘画名家手下的名贵花木， 嗯家里收藏的是唐诗晋字等等稀世墨宝。客厅内部陈列分为三部分：东一间是主人牟宗彝看书、写字和帮人撰写诉状的地方;西一间是供客人临时休息的地方;中间这儿就是主人宴客的地方。 👷
呢
- 这座大厅的用料，非常讲究， 👬主梁都是采用直径80cm以上的圆木 呀，檩条规格一致，排列均匀，给人以高达宽阔、坚固挺拔之感。房屋内部房坡采用方砖做笆 🦵， 呢方砖上面铺有一层柞木炭 👏，这样既能吸水防潮 🤟， 🧑🦰又能减轻屋面的重量。
💤
- 中堂上方这块彩匾“犹望公安” 呀，是告诫后人 👩🌾， 呢记住他们的祖籍是湖北省公安县 呀，后世人要永怀故土 嗯，铭记公安。 呀
👨✈️
- 画像上这位正襟危坐的清代官员就是牟氏第十世祖， 😙牟墨林的高祖父牟国珑。这里的诏令 呢，就是清廷敕赠牟国珑父母，赠其父为文林郎，其母为孺人。
- 这副诏令在形式与对面的那幅有很大的差别 呀，是由五种颜色组成的 呢，用于五品以上官员 呀，称“五彩“。对面的一副用于级别较低的官员， 嗯通体只有一种颜色，称“素面”。 呀
呀
- 东边墙上的这副诏令是清廷敕赠给牟昌裕祖父祖母的。牟昌裕是牟墨林的本族兄长， 💂进士出身， 嗯曾任清朝江南道、河道道、云南道的监察御史、九省军门总漕部堂。任职期间， 🤪敢向朝廷说真话 呀，讲实情， 呀曾建议朝廷取消不许关东地区向外卖粮的禁令，还废止了一些不合时宜的法律条文。他的陈奏往往切中时弊 嗯，史书上说他“能言别人所不能言”。固而 呀， 呀乾隆和嘉庆两朝都很重用他 呢， 呀让他在全国各地稳稳当当的做官 嗯，一直到62岁病死在官位上。《山东通志》和《山东历史人物》都将他列为名臣。 👩
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- 牟家当年的粮仓 呀， 呢所存放的粮食主要供庄园内部消费 👨🔬， 呢除此之外，还有23处大型粮仓分设全县各地 呢， 呢年入库地租660余万斤。
- 据清版《栖霞县志》记载 呢， 😧“道光十六年 呢， 嗯岁大欠，人相食。”牟墨林瞅准时机，打开粮仓 呢， 呀以粮换地。接着又从东北贩高梁，继续换地。起初， 👳♂️一斗高梁一亩地 嗯， 🚴♂️后来见供不应求 嗯，几升高梁就可换一亩 呀，两年时间，牟家的土地迅猛增加。到牟墨林去世时，这个家族已拥有土地45000亩，富甲胶东 嗯， 🫅名扬齐鲁。我们现在看到粮仓所存放的粮食 🤯， 嗯仅备庄园家人之用。 🧝♂️
呢
- 大刘家粮仓 嗯
呀
- 斗 呢
嗯
寝楼- 东忠来大
大楼是主人牟宗彝饮食起居的场所， 呀基本上属于他的私人活动空间，这里原有四扇屏门，平时总是关闭的，佣人和家人出入都是从两侧通过，只有在贵客来访的时候， 🦻才打开请客人从正中进入，而随从人员还要从两侧通过。看得出 嗯， 呢当年这里是一个非常讲究尊卑贵贱的地方。
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- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开” 呢， 呀这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开 呢，房门不得前后开的建筑习俗 嗯， 呀迥然不同。
- 大楼为二层五开间建筑，一层是牟宗彝的起居室，东厢曾是他两个女儿居住的地方 嗯，后来由他第三个小妾居住;西厢是牟宗彝个人的专用伙房。
- 在封建社会里 👿，尊卑贵贱是地主阶级道德的基本内容 👤， 🤬这种不平等关系，不仅从这里的居住分配情况上反映出来 😄， 呀而且从他们一日三餐饮食标准上也表现得非常突出 嗯， 呀他们在饮食上分为三个等级， 👮♀️即大灶、中灶、小灶三灶制。小灶为主人一个人独享 呢，不固定饭菜的品种花样，根据主人的临时喜好开灶;
嗯
- 帐房先生、教书先生和家人享受中灶 👰♂️，中灶饭有固定的标准，一般是馒头、米饭和大锅烂菜 🧕， 🧑🦽逢年过节按当地习俗改善伙食;雇工和佣人执行的是大灶标准，以饼子和咸菜为主，农忙季节可随机改善，以示犒劳。 😂
- “烧炕火洞在室外” 呢， 👱♀️这是第二怪。牟氏庄园既不设灶间做饭烧炕 🤞，也不在卧室的炕中留有炕洞，而是在建寝室的同时， 💘即在窗外墙角下的适当位置留一个方形的石砌炕洞口，让佣人在室外按时烧炕取暖。
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”， 呀这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开 呢，房门不得前后开的建筑习俗， 呀迥然不同。
💞
- 火炕 呢
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呀
戏台- 戏台 🤖
小姐楼- 西忠来大
🏊 大楼建于清光绪年间 🤶，原来是牟宗夔的起居室， 呀后来由于当年牟煜的女儿们曾在这里居住 呢，所以 🧎♂️，人们称它“小姐楼“。 🙀
- 大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下 呢， 呀她们仍然要坐守闺房 呀， 😮足不出户 呀， 🤍天天在闺房中做一些针线活打发时光 呀，久而久之 嗯， 嗯她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵， 嗯表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
呀
- 三寸金莲
- 大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育 🤥，但在封建礼教的束缚下 😊， 呀她们仍然要坐守闺房， 嗯足不出户 嗯， 呀天天在闺房中做一些针线活打发时光， 🧎♂️久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青 👱， 呀绣出了一个个自由自在的生灵 呀，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。 💜
呢
- 楼基的下面 呀， 嗯是一处地下室， 呢在_期间曾被曲解成关押穷人的水牢 呀， 👨🦳以讹传讹。其实这是储藏蔬菜和鱼肉的地方，具有冷藏保鲜作用。
呢
体恕斋
- 以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品 🚶♀️，唯有读书高”的年代 呢， 呀对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会 呀，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育 呢， 🏃使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
- 孩子们的天性世贪玩。这就难免违反严格的家训条例。对于违反家规的孩子 😄，家族中的长辈会对他们进行处罚 呀，并且把处罚条例以文字的形式固定了下来 呀，成为《体恕斋家训规则》 嗯，代代相传并严格遵守。
- 体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕 🤎， 呀而这也表明了牟氏家族一贯宽厚待人的生活态度。 呀
- 体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕 呀，在这里感念当年先祖创业之艰辛，“霜露兴思远，箕裘继世长”反思自己行为中不当之处， 呀使牟氏家族在相当长的历史时期内， 呀成为山东的一代望族。请看这副楹联 🧔♂️
呢华祝寿三多多福多寿多男子
堂开师百忍忍垢忍气忍性情 呀
呢就体现了道家“忍”为上的处世哲学 🧍♀️
嗯
- 体恕斋内十世祖牟国玠制定的《体恕斋家训》将道德、修身、治学等十八个方面综合阐述， 💣强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念，又被称为牟氏“十八训” 呀
- 早期的牟氏家族非常认同《朱子家训》。要求后代必须熟练背诵全文 🫡， 💥并严格遵守。这里悬挂的《朱伯庐家训》 😜，就是由牟氏第十五代人， 👀有“南何北牟”之称的书法家牟所书写的。“南何”是指何绍基。 🧑🚀
嗯 而第十世的先祖牟国玠还结合自家的情况， 🤲制定了《体恕斋家训》。在家训中涉及了道德、修身、治学等十八个方面 👨🦼， 🦸♀️又被称为牟氏“十八训”。并强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念。
日新堂大楼- 日新堂 是牟氏庄园最早的一组建筑， 呢它建于1735年 呀，那时周围还是一片荒野，建筑比较零落。直到后来牟墨林当家以后，才逐步形成规模。 🗨️
- 150树龄白玉兰 呀
😧
- 祭祀厅是“日新堂”逢年过节祭祀祖先的场所。在封建制度下 嗯， 呀人们把祭祀看的很重要， 呀以为是赡养的继续 呀，是孝道的体现 ✊， 呢因而就特别虔诚。牟家作为大户人家 🤾，祭祀活动比一般人家更为隆重 呢， 呢更为繁琐，特别是在农历大年期间。不过，牟家在农历年期间的祭祀事务， 呢不是他们的家人操办的，而是由本族一位通晓祭祀程序仪式的人代劳。 呢
呀
- 农历“腊八”这天 🙅，祭祀人就要来洒扫祠堂 嗯，赶做祭品;腊月二十三这天是农历“小年” 嗯，这一天要祭祀灶王爷，传说这天灶王爷要上天庭汇报各家各户一年来的表现。只有让他满意了， 呢他在玉帝面前才肯多说好话， 🤼才能保证全家平安， 呀就是所说的“上天言好事， 呀下界保平安” 呀，因此， 呢这次祭祀是马虎不得的;自腊月二十八日开始，要每天三次给各路神仙上香，这是为了保证提前回家过年的先祖不受冷落;到了年三十晚上 😤，估计列祖列宗全部到齐 呀， 😍这时厅内便香烟缭绕，烛光通明，牟氏后人纷纷前来祭奠叩拜 💬， 🙎♂️以尽孝道。大年期间的祭祀活动要持续到农历的正月十五才告一段落，前后长达二十多天。 👯♀️
- “日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规 💪，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙 🤵♀️， 呀于是， 呢“日新堂”便成了六大家的首富 🧏♀️，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样 呀， 嗯日新月异的兴旺下去 👩， 😜但事与愿违， 👉日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后 呢，他的独生儿子牟煚， 呀牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。 呀
- 这里曾是牟墨林居住的院落，庄园的许多重大决策都是在这里完成的 呢， 呀被看成是牟氏庄园的发祥地，牟墨林去世以后 🤎， 呀这里一直被后世的长子长孙来继承 呀， 呀与其他院落相比 呢，这里更有历史沧桑感。
呢
- “日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是 呀，“日新堂”便成了六大家的首富， 👄在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去 呢， 😴但事与愿违 呢，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后 👿， 嗯他的独生儿子牟煚 嗯， 呢牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期， 嗯这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。(蜡像)这就是牟宗植的夫人鹿氏。
- 姜振帼出生在黄县城的一个书香门第。虽未进过学堂 呀，但她有一个庠生兄长， 🏋️♀️自幼随兄长读了许多儒家经典， 呢再加上天资聪慧，许多文章竟能背诵如流。嫁进牟家以后，她只想作一个品行端庄的少奶奶，一心一意地相夫教子， 呢敬老携幼， 呀管好满院的花花草草。至于大院外面的事情，应该由男人们去管 嗯，她向来不愿过问。她的丈夫去世以后， 呀她却责无旁贷地成了日新堂的当家人 呀， 🏊面对这份权力， 呢她不感到得意 呀，面对庞杂的家务，她也不感到沮丧 嗯， 呀她只是不愿让祖宗的这份家产败落在她的手上， 😡开始平静地打理这份家业。出乎意料地是 😈， 😞她竟表现出不同凡响的管理才能。
- 正像电视连续剧《牟氏庄园》所表现的一样，处理大小事情竟表现得胸有成竹 🧝♂️，得心应手。她定期听取帐房先生的汇报 嗯，并亲自审查账目 呀，发现问题 👯， 呀决不姑息。因此 嗯， 🫴无论是佃户 呢， 😚还是帐房先生和佣人都怕她三分。二十世纪三十年代，姜振帼举家迁往烟台。先是承租了一幢现代洋式楼房 🤦♂️，一年后在烟台山购置了占地4亩的二层楼房一幢 🧑🍳，还购置土地建花园2亩， 呀平房10间。至此 呀， 嗯她由牟墨林的重孙媳妇一下跻身于烟台的社会名流。
- 这是“西忠来”大厅， 💨厅内摹拟展出了二十世纪三十年代“日新堂”的女主人姜振帼为其公爹牟宗植、丈夫、儿子和阴魂儿媳发殡的盛况。
🫤 按照牟家的习俗， 嗯夫妻一方去世不得下葬， 👨🦲要等到另一方去世后一同下葬。这一规矩在上个世纪三十年代被牟宗植的儿媳姜振帼打破， 🏃她没有等到她与婆婆寿终正寝， 呢而提前为其公爹、丈夫、儿子举行了这次规模浩大的殡葬活动。 呀
嗯 举葬之日， 呀人山人海 🧑🔧，送葬队伍从起丘地到落葬地浩浩荡荡绵延十余华里。数百件陪葬品依次摆开 嗯， 呀占地六亩之多， 🫵姜振帼付之一炬 呢，大火三天不熄。 呢
牟墨林故居- 人称“牟氏庄园有一怪 😯， 呢烟囱立在山墙外”。这个三级收缩宝塔式烟囱 呢，它建于山墙头外探出的石条前端 ❣️，造型别致 🏇，标新立异， 🦵状如小塔凌空。据建筑专家考证， ☠️这样做烟囱，既能防火，抽力又大， 呀又使庄园建筑艺术装饰，美观大方。 呀
嗯
- 房脊上的“屋脊六兽” 🧗♀️，它起着以毒攻毒的避邪作用。从前端依次向后分别为“走投无路”、“帮子望月”、“随风打旗”、“为虎作伥”、“赶尽杀绝”及龙生的第八子“螭吻”(猛禽“鸱吻”) 呢
呢
- 这组院落就是发家人牟墨林当年居住的地方。牟墨林， 🤹♂️太学生，生于1789年 👩🎨，卒于1870年 🫳，享年82岁， 🏄一生娶一妻四妾 嗯，生五子六女。
- 乍一看拥有百万财富的牟氏家族发迹人牟墨林其住宅并无豪华气派之处，与你的想象差距较大，甚至有人认为这不可能是牟墨林的故居。其实不然 呢，这处故宅大有奥妙。相传 嗯，据各方风水先生反复查验，这里是“旺气”与“灵气”的汇聚点。为了锁住这个难得的地脉 💟， 😃就营建了这处左右两间凹出，中间三间凸进，形如古锁的房子。
- 这两套螺钿柜 🏊♂️，是宫廷用品， 呀相传是慈禧太后用过的，抗战时期 呢， 嗯日寇准备把它从烟台港运往日本 🦸♂️， 🙎被许世友将军领导的部队截获，几经周折 呀， 🙎♀️现存于牟氏庄园。上面的图案是由兽骨、贝壳、玉石、金丝镶嵌而成的 🎅，美观精致 呀，价值连城。这一套上的图案王母娘娘召集各路神仙举行蟠桃盛会的场面，另一套表现的是八仙过海的情景。 😮
- 牟墨林一生崇尚勤俭 💭，家居摆设也反映出他的追求和爱好 👨⚖️， 嗯所用家具多为明式造型 👯，具有简洁明快的风格 呀，也反映了他处世散淡 呀， 呀不追名逐利的性格特征。他在穿着打扮上也不讲究排场 👨🎓， 嗯冬天穿件破棉袄 呀，腰间扎根草绳，经常背着粪篓子到田间去干活。 🧛
- 200年前的镜子 呀
- 牟墨林深知，创业难 🧑🚀， 🏌️♀️守业更难。如何能让后世子孙永久地守住这份家业并发扬光大，首先涉及的就是“人本”问题。他为没有房屋的农民提供住房 呀， 呢以较低的地租吸引佃户 嗯，花高薪聘请懂管理、守信誉的帐先生组建“智囊团”，这些举措 呀， 👍在今天看来都不过时。牟氏家族能够兴盛二百年 🤾，除管理方面的因素外，还有一种人格上的力量世代相传。在中国封建社会 🤺，那些有所建树的人物 嗯，他们大多以儒家思想为主体构建自己的人格 呢，并用这种人格去影响和要求他们的下一代。牟墨林在临终前 呢， 呢把他的儿子们召到床前 👨🚀， 嗯对他们说 呀， 嗯我生平无丝毫浪费，扶困济厄 呢， 👇终生不悔，你们兄弟一定要继承下去!这并非堂皇的场面话， 呢是一个父亲在临终前向儿子们说的体己话 呀，态度是诚恳的， 呀用心也很良苦。 👮♂️
- 牟墨林绰号“牟二黑子” 嗯，对于这个绰号的来历，以前的说法是因为他的心肠黑 呢， 🤸♂️其实是有失公允的。据清版《栖霞县志》记载 呀，说牟墨林“善务农”、“善用其财”、“无悭吝心”等等 🧑💻，还有一些具体事。一是说道光十六年，栖霞大灾 呀， 🤸♂️牟墨林开仓赈灾，灾民们蜂拥而至， 嗯家人劝牟墨林说：“照这样赈济下去 呀，你粮食再多也会不够用的， 呀就到此为止吧!”牟墨林却说：“救人一命胜造七级浮屠，但凡能多救一个是一个”。还有一件事情，栖霞县令方传植准备建造“霞山书院” 😴，在社会上筹集经费， 呀当时牟墨林就头一个响应“出制钱五百千” 呀，在他的带动下，大家纷纷响应 呢， 👀不到一个月的时间就完成了筹款计划。
🏋️♀️
- 有一次，牟墨林与伙计到烟台贩卖货物 嗯， 😝他看见客栈旁一家商店里有大批马鞍子出售 呀， 嗯价钱也很便宜 🤦，便眉头一皱计上心来 👩🚒，装聋作哑地问店主：“你店里这小凳多少钱一个?”店主见他傻里傻气的， 😏连马鞍子不认识，便以藐视的口吻回答道：“一文大钱一个，你买得起吗?”牟墨林扫视了一下， 🧑🦱佯装摸了摸口袋说：“点货吧 呀， 嗯钱不多了，先买五百个。”店主一见，顿时傻眼了。要卖吧 👩🦳，赔惨了;不卖吧，有失信誉，只好打掉牙往肚子里咽。当下牟墨林雇了骡马将马鞍子运回了栖霞。栖霞是山区，骡马毛驴是主要运输工具， 嗯马鞍子大有市场，牟墨林这么一倒手，赚了不少钱。
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- 院中这棵古树 💃，学名紫薇 👩🦯，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”，是牟墨林的伯父亲手栽种的， 呀已近200年的树龄 呀，至今仍然是花势旺盛。花开时节 呢，蓓蕾初绽 💣，灿烂如霞 呢， 😕庄园主人藉此寓意日子红火， 🤼♂️常胜不衰。当地人非常看重这棵古树，并加以崇拜。 呀
呢
- 紫薇 呀，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树” 呀
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虎皮墙
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙” 嗯，砌有386块六边形的墙石 嗯，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案， 呀总体上组成一个百花相连的连续图案。
呀“烟囱立在山墙外” 😜， 🤪这是第三怪。这个三级收缩宝塔式烟囱 呢， ⛷️全国独此一家。它看似一个小小楼阁 呀， 🙍♂️凌空耸立。
- 这堵石墙 呀， 👨是于清同治年间砌成的。由于墙面用五色杂石砌成， 呢色彩斑斓，人称“虎皮墙”，你若浮光掠影走马观花， 呢只见一堵墙而已;你若运用悟性仔细阅读品味 嗯， 🕵️♀️那你眼前便是一道诗意盎然的亮丽风景线。
👨🍼
- 话说当年，庄园主人衷情自然，差使大批工匠，沿远近河道精选各类杂石，按主人的创意和花匠的设计 💂♂️， 😣利用石头的自然形状和色泽 🥵，调动“写实”、“写意”手法 😑，创作了这副古朴隽秀的图画长卷，给这些不起眼的杂石赋予了永恒的艺术生命和较高的美学价值。 呀
呀
- 院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石 呀， 🤽任取其中一块， 呀均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。 🧖♂️
- 花墙下面的錾墙 呀， 呢历经百年风侵雨袭 嗯， 嗯墙体仍然平整如镜 呀， 嗯石缝如丝， 呀坚固如初。 呢
👲
- 被抹黑黑的长寿龟
💓
呀
宝善堂
- 宝善堂大厅展出的是牟宗朴庆寿时的部分场景。 呢
- 宝善堂建于清光绪年间，它的主人是牟墨林的二孙牟宗朴。牟宗朴 🙇♀️，字子孺，号茂卿，生于1868年 呀， 呀娶二妻三妾 嗯， 呀生二子三女。 呀
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开” 呢， 呢这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开， 👨🍼房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
- 电视连续剧《牟氏庄园》以牟宗朴为原型 呢，塑造了一个“二爷”形象。他性格有点孤傲 嗯， 嗯比较看重身份和地位。光绪三十一年， 呀他花了18000两白银捐了一个官衔 🤦♂️，叫做“兵部车驾司行走郎中加三级”相当于“从一品”， 🦷还配给他执事一套。虽然说是个空头衔 嗯， 👁️🗨️却也挺风光 嗯， 👍出行时可以穿一品官服鸣锣开道 呢，县衙里的县令还得上门拜访他。
呀
- 风光了几年以后 嗯，换了民国 🧏♂️，牟氏庄园慌乱了一阵，又恢复了平静。辛亥革命虽然把他的官衔革除了， 呢却并没把他本人怎么样 👈，后来还当了栖霞商会会长， 🏌️♀️成了栖霞的四大乡绅之一， 👩⚕️心里还是乐颠颠的，但作为一介乡绅，很难预料局势变幻，更不能预测吉凶祸福 呀，到了二十世纪二十年代后期 嗯， 呢中国社会军阀混战 👳，天下大乱 呢，牟宗朴以大财主和商会会长双重身份， 😌成了土匪、军阀敲诈勒索的主要对象 呀，好几次把家产赔上不说， 呢差点连命搭上。后来，终于受不了土匪、军阀的反复折腾 🤹，气火攻心于1930年病故。 呀
寿堂
呢
- 这个寿幛就是1927年牟宗朴60大寿时 🥲，请湖南艺人历时一年刺绣而成的，此寿字由一支主干、九个分支，27朵牡丹组成。隐含1927年之意，当年大寿共庆了3天 呢，宴客六十余桌，耗资六百多块现大洋 👨🎓，极尽奢华。光是匾就收了十几块 👩🦼， 呀您看这里悬挂了几块有“椿树长荣”、“花甲重新”、和“南极生辉”。 呢
呢
- 这幅诏令是朝廷发给牟宗朴父母的封诰。 呀
- 牟宗朴是牟墨林的第二个孙子 🕵️♂️， 嗯光绪三十一年， 呢他向朝廷捐了18000两白银 呢， 呢换了一个“兵部车驾司行走郎中加三级”的头衔， 呀在后期的牟氏家族中是品级最显赫的一位 呀， 🥱他到黄县走亲戚， 😵官服加身， 呀夫人凤冠霞披， 👨🏫鸣锣开道 呀， 👨🎓好不风光
呀
喜堂
- 喜堂：这里是“宝善堂”寝楼 呀， 呀是牟宗朴及其妻妾当年居住的地方 呀， 🕺现在展示了本地的婚俗文化。当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等
- 当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等步骤。 🧝♀️
呢 1、订亲 男方把订亲信物装到花盒子里送到女方家。两家预定下结婚的日子 🤕，所以订亲又称“过盒子”和“送日子”。
2、上轿 这一天， 👨🍳新郎先拜自家家庙、长辈， 🤠在太阳落山前坐轿赶到丈人家，吃过晚饭后 嗯，拜丈人族谱和丈人家的长辈直到深夜。
😧
- 3、迎娶 娘家把花生、大枣等吉祥物装到箱子里 呀， 呢由新娘的兄弟背新娘上花轿， 👨⚖️到男方家后 呀， ⛹️有几项规矩要依次进行，首先是爷爷滚圆墩， 呢姑姑平小蓖。当地有句俗话“爷爷滚墩子，来年抱孙子， 嗯姑姑平小蓖， 嗯来年抱小侄”。 🧍
小姑子还要持熨斗为新娘烤烤手脚 嗯，“烤烤手脚暖烘烘 💁， 🤵婆家兴旺添人丁”。
新娘进婆家门时要手中抱着葫芦，口里含着米饭 呀，跨过带有铜钱的马鞍 👇，马鞍是用来避太岁这个秽星的，铜钱用来买路， 💯葫芦表现出对多子多孙的期盼。
呢 进门后婆家还要为新娘擦点胭脂粉 🦸♂️，说是“擦擦粉， 呀点点胭，我家媳妇能拔尖”。 呢
- 4、拜天地 😸， 呀入洞房
🧚 当天上午就要把洞房布置好😀，找位属相相合的妇女看守 呀， 🥳不让外人随便进入。入洞房后 呢，新郎、新娘共饮合婚酒 🤙， 呢百年好合运长久，吃长寿面，“你一口 💢，我一口， 呢留给父母能长寿”。
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饽饽铺
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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- 牟家学堂 😨
牟氏家族自第十七世牟国珑罢官后 呀，一直秉承“耕读并举”的家风。在耕种之后，读书成为第一要务。所以 🧑🦱，当年牟墨林为方便家族子弟读书 呢， 👯♀️便出资兴建了栖霞地区的第一个学堂――牟家学堂。后来， 呀牟氏家族还兴办了一处“振古小学” 😲， 🕳️为振兴栖霞的教育事业做出了不可忽视的贡献。但由于社会和历史的原因 🧕，牟家学堂和振古小学都遭到破坏。
- 学堂采用四面围合的格局。北大厅及东西厢分别陈列最富中国文化内涵的文房四宝——笔、墨、纸、砚。大家请看庭院设计采用中国传统对称园林的布局方式 ✊，中间是讲坛，讲坛中心放置“文鼎” 呀，表示“文以载道， ❤️道亦为天”之意。鼎后正北是孔子的塑像，体现了中国文人对儒家先圣的敬重。四周还点缀象征琴棋书画的雕塑作品。
- 这里摆放的是被誉为“天下第一龙砚”的砚台。这些砚台是从河北宜水县购得的。两块砚台总重120多吨，通体为墨绿色。此砚两边长13。6米， 🧙♂️宽3。1米 🤞，厚1。35米， ☝️上面分别雕有龙、凤、龟等图案，56条龙预示了56个民族紧密团结在一起，“龟”有九九归一之意。这里的“第一砚赋”是著名文化学者、北京大学博士后刘墨先生所撰。 🚶♀️
- 这处砚台重达14吨，长3。3米， 呢宽1。3米， 呢厚0。95米。雕有龙、凤图案 嗯，寓意“龙凤呈祥”。 🤢
- 牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景 呢，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
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出口
- 牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景 呢，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
抗日战争纪念馆
嗯
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- 抗日战争纪念馆 1938年2月， 🏊♀️日军占领了栖霞，勇敢的栖霞军民经过6年的浴血奋战 呀，终于在1944年12月铲除了盘踞在栖霞日伪势力 呀， 🫳解放了全栖霞。为了纪念当年英勇献身的先烈们， 呀我们根据当时的历史资料办了这个纪念馆， 🧕以此来缅怀英雄们的丰功伟绩。
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栖霞太虚宫1篇游记中提到门票¥预订- 电话：0535-5200799,0535-5390666
- 地址：烟台市栖霞市迎宾路33号
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- 门票45元/人 呀， 🦹可以不去可以不去可以不去...
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- 游了牟氏庄园 💇， 呀时间有余 呢， 💁♀️拐去了太虚宫， 呢太虚了啦... 呀
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嗯
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嗯
南山旅游景区-南山禅寺门票¥预订- 地址：烟台市龙口市东江镇南山工业园南山旅游景区内
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- “福如东海 呢，寿比南山”说的就是烟台的东海与南山～
🫡
- “结庐在人境，而无车马喧 🦸， 呀采菊东篱下，悠然见南山”。南山旅游景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观构画出一幅“寿比南山”的人间美景。
嗯
- 南山大佛为锡青铜铸释迦牟尼坐像，高38.66米，重380吨 呢， 呢由232块铜板和108块莲花瓣 👨💻， 💂♂️302个发髻焊接而成。大佛右手作“施无畏印”， 👨🌾左手作“施与原印” 🤒， 呀表示佛为众生拔除痛苦， 呀给予幸福。 呢
- 宗教历史文化园内的南山禅寺、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹 呢，世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米， 呀重380吨）――南山大佛和国内最大的室内玉佛（高13.66米 呀，重660吨）――南山药师玉佛成为景区两大亮点 呀， 🧎♂️2009年9月落成的南山华严世界 呀， 呢包括五方五佛殿、药师颂动感音乐喷泉和转经回廊等， 呢为南山旅游景区再添宗教文化胜景...
- 南山禅寺前身是黄县境内(今龙口市)最古老最著名禅寺――石泉寺， 🤬据《县志》记载：佛教唐时传入，“自唐至清、佛教兴盛， 呢全县800余村，村必有庙。境内城西南(今南山)石泉寺最古老，创建于唐贞观年间。”
呢
- 1999年为发展旅游业 嗯，对石泉寺进行重修， 😍改名为“南山禅寺” 呀，重修后的南山禅寺复旧貌， 呀换新颜，整体建筑气势宏伟， 呀占地4万平方米 呀，建筑面积9800平方米。
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- 进入山门中路有弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、菩提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、 西方三圣殿、普贤殿、大雄宝殿 。 👩🦱
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- 世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米 👐，重380吨）――南山大佛 🤍
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“蓬莱阁”了与我国的岳阳楼、黄鹤楼以及滕王阁 并称为中国的四大名楼。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬莱阁”三个字是由清代的书法家铁保所书。现在一楼是一些蓬莱的风景图片展览，二楼留有八仙醉酒的蜡像。
蓬莱阁创建于北宋嘉佑年间，距今已有九百多年的历史。它主要由吕祖殿、蓬莱阁、三清殿、天后宫、龙王宫、弥陀寺等建筑组成。主体建筑蓬莱阁雄居丹崖之顶，处在众星拱月的位置上。
蓬莱素有人间仙境之称，传说蓬莱、瀛州、方丈是海中的三座神仙，为神仙居住的地方，相传吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、荷仙姑、蓝采和、韩湘子八位神仙，在蓬莱阁醉酒后，凭借各自的宝器，凌波踏浪、飘洋渡海而去，留下八仙过海、各显其能的美丽传说。
在我们中国古代流传下来的神话中，有两个很重要的系统。一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统发源于西部高原地区，它那瑰丽的故事传到东方以后，与浩瀚的大海这一自然条件结合起来，形成了蓬莱神话系统。
蓬莱阁主阁的阁底正门悬挂的横匾蓬莱阁，是清代书法家铁保的手迹。字写得雄浑有力，刚健俊朗。廊柱上有黑底鎏金行书楹联：常称香港通海客，且指蓬莱会神仙
蓬莱阁东侧的“碧海丹心”石刻，这是著名爱国将领冯玉祥的手迹。冯将军当年为何要写这几个字呢?据说，1939年5月，正值抗日战争最为艰苦的时候，冯玉祥将军与元老李烈钧等人同游蓬莱。忧于时局的李先生对冯将军说：“挽救民族危亡的重任寄希望于你们身上了。”冯将军对蒋某某当局明抗日、暗卖国的做法不满，但又不能明说，只得苦笑。
之后，李烈钧先生挥毫写下对联：“攻挫若石，同具丹心扶社稷;江山如画，全凭赤手挽乾坤。”并让冯玉祥将军题横幅。冯玉祥略一思索，提笔写下了遒劲有力的“碧海丹心”四个大字，抒发了他忠心报国的情怀。后人感念他的爱国豪情，便把“碧海丹心”单独刻石存留。
阁内北侧正中悬清代书法名家铁保手书蓬莱阁匾额
蓬莱阁的主阁中，摆设着八仙蜡像，八仙中有把酒言欢，有昏昏欲睡的，姿态各异，憨态可掬。这些仙人在蓬莱阁中借着酒劲，决定飘洋过海，各显其能，也留下了千古佳传。
蓬莱门路的主阁中供奉的"八位仙人"则体现了他们渴望征服自然、超越自然的浪漫幻想。主阁内有一张古旧的八仙桌，桌旁塑有神态各异的八位"神仙"，他们有的背着硕大的酒葫芦，有的持剑，有的提着花篮，有的拿着笏板，有的捏着大扇，各个潇洒飘逸，栩栩如生。
2019
蓬莱阁主阁的阁底正门悬挂的横匾蓬莱阁，是清代书法家铁保的手迹。字写得雄浑有力，刚健俊朗。廊柱上有黑底鎏金行书楹联：常称香港通海客，且指蓬莱会神仙
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苏公祠2篇游记中提到门票¥预订- 地址：烟台市蓬莱区迎宾路7号蓬莱阁景区内
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卧碑亭。以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑而得名的。碑的正面是行草《书吴道子画后》，背面是楷书《海市诗》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道苏轼也是喜欢喝酒做诗，酒助兴时便越来越豪放了。经过专家鉴定这是苏轼的真迹。
卧碑亭。以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑而得名的。碑的正面是行草《书吴道子画后》，背面是楷书《海市诗》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道苏轼也是喜欢喝酒做诗，酒助兴时便越来越豪放了。经过专家鉴定这是苏轼的真迹。
卧碑亭。以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑而得名的。碑的正面是行草《书吴道子画后》，背面是楷书《海市诗》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道苏轼也是喜欢喝酒做诗，酒助兴时便越来越豪放了。经过专家鉴定这是苏轼的真迹。
清朝福州龚葆琛题的：海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙
苏东坡曾在登州做过五日知州。但就在这短短的五天时间里为蓬莱人民做了两件大好事。一是修筑海防，二是减免百姓的盐税。为了纪念他为民请命的功德，当地百姓集资兴建了苏公祠。后人有感而发，留下了“五日知州府，千年苏公祠”的诗句。
苏东坡肖像刻石拓本。正本在广州的六容寺。
蓬莱阁主阁后壁上的海不扬波，细看这气势雄伟的字体，你会察知那不字明显是后来补上的。这是怎么回事?据介绍，1840年战争爆发后，山东巡抚托浑布兼办海防。当有一天他登上蓬莱阁时，望着广阔无际的大海，触景生情，挥笔写下了海不扬波四个字，表达了他希望万里海疆平安无事的心情。
哪知道，1894年，甲午战争爆发了，战火蔓延至蓬莱。1895年1月18日，日舰炮击蓬莱，一发炮弹(碰巧是哑弹)击中了不字，于是海不扬波成了海扬波。这启发人们没有富强的国家和强大的海防，海不扬波的愿望始终是个幻想。
田横山公园3篇游记中提到门票¥预订- 开放时间：7:00-18:30
- 电话：0535-5621111,0535-5643012
- 地址：烟台市蓬莱区迎宾路59号蓬莱阁景区田横山公园内
- 简介：处于“一山分二海”的独特地理地位，感受充满历史传奇故事的山海胜境。
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一山分二海
田横山又名老北山。公元前202年，齐王田横因逃避汉将韩信的追杀，率五百壮士东赴胶东在此山筑寨为营。后来田横不愿事臣刘邦，自刎身亡。在田横山踞守的五百壮士忽闻田横死讯，高唱葬歌，歌罢相继自尽尽忠。威武不屈，气高节烈，惊天地动鬼神的田横与五百壮士壮举，后人因之命此山为田横山。
合海钟，直径2.001米，高3.47米，重6.6吨
黄渤海分界坐标1篇游记中提到门票¥预订- 开放时间：全天开放；
- 地址：山东省烟台蓬莱市迎宾路7号蓬莱阁
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黄渤海分界坐标：两条盘曲而上的巨龙，象征黄渤二海，二龙共衔一珠，象征蓬莱，同时也是黄渤海分界点。二龙戏珠，吉祥如意。
黄渤海分界坐标：两条盘曲而上的巨龙，象征黄渤二海，二龙共衔一珠，象征蓬莱，同时也是黄渤海分界点。二龙戏珠，吉祥如意。
山上建有灯塔，它与旅顺老铁山灯塔的连线即为黄、渤二海分界线，因此具有“一山分二海”的独特地理地位。
从东门出
八仙过海景区
景区如同横卧在海上的宝葫芦，美轮美奂，惟妙惟肖，景点错落有致，其中滨海平台、观景长廊、触摸池，适合儿童观赏，更有奇石林、珍禽馆、海豹岛等，令您流连忘返。
八仙过海景区又名八仙渡、八仙过海口，坐落在山东蓬莱市北黄海之滨，与丹崖山、蓬莱阁、长山列岛隔海相望，天高水阔，景色壮观。春夏之交，常有海市、海滋出现，奇景虚幻缥缈，美不胜收。
八仙过海口牌坊 八仙过海口景区入口处，前后有两座牌坊，为四柱冲天单檐雕刻的牌坊，高9米，宽13米，进深3米。第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有"八仙过海口"和"人间仙境"九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹.
八仙过海口景区入口处，前后有两座牌坊，为四柱冲天单檐雕刻的牌坊，高9米，宽13米，进深3米。第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有“八仙过海口”和“人间仙境”九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹。
八仙壁位于仙源楼迤北30米处，是一座面南而立的拱月形影壁。正面中间为64块白玉方石连接而成的浮雕。浮雕描述的是八仙过海的故事。
山枣之王
跪拜石
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八仙过海景区颐心亭和八仙亭 颐心亭位于宝葫芦状景区底部，为四角双层建筑。此处被视为感悟养生之道的地方。道教是崇尚养生的，希望人们能够通过修身炼性而达到长生不老。 八仙亭是以八仙命名的八座亭子，位于颐心亭两侧的长廊，东西各4座，呈对称等距离排列，对于长廊起到一种间隔作用。
拜仙坛是八仙过海景区中轴线以北最后一个景观，坐落在宝葫芦景区迤北海面上，有一座迎仙桥与环海长廊的外廊相连。拜仙坛的右侧，立有一座石碑，上书"八仙过海处"五个大字，为著名红学家冯其庸所题。
景区如同横卧在海上的宝葫芦
景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙传说为主题，突出大海仙山的创意...
八仙的形象分别代表了“男女老少，富贵贫贱”。八仙既有将军、皇亲国戚也有道士、乞丐，有的个性轻佻、有的嗜酒成性…
每个八仙都有一至二样法器，这些法器又叫“暗八仙”。
其中：
蓝采和的花篮，能广通神明；
吕洞宾的宝剑，可镇邪驱魔；
韩湘子的笛子，能万物滋生；
张果老的鱼鼓，能占卜人生；
李铁拐的葫芦，可救济众生；
曹国舅的玉板，可静化环境；
钟离权的扇子，能起死回生；
何仙姑的荷花，能修身养性。
八仙把酒言欢，借着酒劲，决定飘洋过海，各显其能，也留下了千古佳传。
会仙阁位于大瑶池中，是一栋有着地下一层和地上五层的仿古塔阁建筑，是景区的标志性建筑，阁中供奉着道教最有代表性的七十二位神仙。登上阁顶极目远眺，碧海蓝天尽收眼底。
八仙过海景区是胶东半岛独具特色的风景名胜区，景区三面环海，形如宝葫芦横卧在大海之上。古老的神话传说、神奇的海市奇观、迷人的山海风光，吸引了无数海内外游客来此旅游观光、休闲度假，同时也满足了人们拜仙祈福，祈求长生不老的美好愿望。
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- 牟氏庄园
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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山东省栖霞市古镇都村的牟氏庄园，是大地主牟墨林家族几代人居住的地方，是全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园之一，有“中国民间小故宫”之称...
游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
始建于清雍正元年的牟氏庄园，到1935年才形成如今规模，整个庄园面南背北，共分三组，包括六个院，占地2万平方米，建有厅堂楼厢480多间。
抱鼓石是中国传统民居，一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓，属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。
清朝康熙年间，牟氏先祖牟国珑请风水先生按“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的地理特征，在这“背靠凤彩山，面临月牙河”的古镇都村择就了这方宝地，于雍正13年(1735年)始建庄园，历经牟氏多代人的不断扩充，到民国初年，在这两万余平方米的土地上，耗白银43万两，营建出480多间厅堂楼厢，从此，这座融封建文化、建筑文化、民俗文化于一体的庞大建筑群，永远矗立在胶东半岛这方宝地上。
西忠来大门:牟氏庄园发迹人牟墨林一度富甲胶东，名扬齐鲁。他的6个孙子皆财大气粗，互竞豪华，大兴土木，人各一院。他们极为注重门面装饰，以示显赫门第，张扬气派，6家大门，首推“西忠来”，它是牟墨林第三个孙子牟宗夔的大门。大门高5米，阔3。26米，门槛高80cm。大门上方的四只门簪分别雕刻了琴、棋、书、画四幅图案，以示书香门第。大门上这副对联“耕读世业，勤俭家风”道出了牟氏家族治家处世的理念。耕为固本，读为取仕，勤劳节俭，蔚成风气，只有这样，才能秉承世业，永不衰败。
教子孙两条正路——日读日耕
绍祖宗一点真传——克勤克俭
以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
这是六个大门中最为显赫的一个，门前立着一对石鼓上，是6位工匠花了两年多时间雕刻出“福禄寿禧”“麒麟送子”“刘海戏金蟾”等精美的浮雕图案。工匠们为了迎合东家的口味，不求时间， 只要精品。当时在民间流传着一句民谣：“牟家有钱我有空 大大的功夫耐耐的性儿”
麒麟送子（上）耄耋之年（下）
福禄寿喜（上）和和顺顺（下）
大门两侧的抱鼓石，鼓托呈莲花状，当年牟宗夔聘请了四名能工巧匠历经三年才雕琢而成。鼓体上的浮雕图案栩栩如生，无论是取材还是寓意都表达出了一种高雅的境界。您看这是“福、禄、寿、喜”、这是“姜太公钓鱼”、这边“麒麟送子”、这是“刘海戏金蟾”。从石雕上姜太公散淡的表情上还有刘海对待金钱的洒脱上，都生动地表达了主人当年淡泊名利、追求散淡的情怀。
姜太公钓鱼 （左） 刘海戏金蝉（右）
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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序馆--农耕文化长卷--账房
石毯：这方用彩石铺砌的图案，叫石毯，由于图案寓意吉祥，又称“吉祥毯”。石毯的四角各镶嵌一只石蝙蝠，居中铺设三枚石钱，正中一枚石钱的方孔内四角上各刻有一个老写的“寿”字，寓意是踏福踩钱，健康长寿。这方石毯铺设在迎门处，是对您的来访表示欢迎，同时祝愿您踏上福、钱、寿，好运伴您走!
牟氏家族在落户栖霞后的很长一个时期里，由于人少族弱，常受地方豪强势力的欺凌。在当时，要摆脱这样的境地唯一的选择就是提高家族的社会地位，而要想出人头地地务必要走科举考试这条路。他们经过几代人坚忍不拔的努力，终于如愿以偿，在明清两代，牟氏家族共出过10名进士、18名举人、7名京官和118名县官，另外在清朝道光年间，还出现了一个远近闻名的大地主牟墨林，也就是这个庄园的创始人。
三孙牟宗夔的西忠来
牟墨林谱系牟氏家族谱系表
牟氏家族的祖籍是湖北省公安县。明洪武三年(1370年)，岁贡生出身的牟敬祖接收朝廷的委任，来栖霞县任主簿。在他任职时，中国社会刚完成了一次大规模的改朝换代，栖霞城惨遭战火的摧残，满目疮痍，百废待举。牟敬祖上任以后，因县令位置空缺，他只好代行县令职责，又管政务，又管生产和建设，励精图治，政绩突出，受到朝廷和百姓的一致称道。他的事迹在清版的《栖霞县志》和《登州府志》上都有记载。后来，他还被朝廷评选为“名宦”。后世族人称他为“名宦公”。卸任后就在栖霞安家落户，繁衍成族。牟敬祖就是牟氏家族第一代先祖。落户栖霞以后，牟氏家族一直信奉“万般皆下品，唯有读书高”，走读书取仕的道路。但是在十世牟国珑被诬陷罢官后，对仕途失去了信心，树立耕读家风，在读书之余致力于经营土地。终于到了十四世牟墨林时，在土地上实现了自己的理想，牟墨林外号“牟二黑子”，也就是牟氏庄园的发迹人。他在继承了祖上千余亩土地的基础上，发挥聪明才智，抓住机遇在大灾之年以粮换地，使土地拥有量急剧增加。到他晚年时，牟氏庄园的土地量已达到四万五千多亩。后经他四儿六孙的不断扩充，到土改时，牟氏庄园已拥有土地6万亩，山峦12万亩，佃户村153个，四乡粮仓23处，成为胶东赫赫有名的大地主。
牟氏庄园的建筑模型
这是牟氏庄园中心区域的建筑，按功能不同分为居住区和作坊区。居住区分三组六套院落，为主人牟墨林的六个孙子所居住。各院四至七进不等，皆以中门相贯，侧有甬道相通，主体建筑均为二层小楼，主宅仪门居中，配以左右两厢，均为四合院型。这套是日新堂，曾是牟墨林的故居，后来世代相承，为长孙牟宗植所有。(我们进来的大门在这里)今天我们游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。前面这片区域是牟氏家族当年的手工作坊：酒坊、油坊、碾磨房、缫丝坊等。
帐房
这里曾是牟家的帐房。帐房是庄园的理财机构，也是帐先生集中处理事务的场所。一般设有四、五名帐先生，负主要责任的称正帐先生，正帐先生上对庄园主人负责，对下管辖着几名管帐和管外事的帐先生，还管辖着长工、把头和商号的经理人。权力仅次于庄园主人，待遇也很高，牟家的帐先生年薪曾达500块大洋，相当于六、七个长工的工钱。
这是1979年庄园维修时，在“日新堂”大院出土的银元宝那次一共发现50个，每个重50两。是自1946年以来第五次发现。
这里展出的是当年用过的秤、斗、升、钱柜、柜台等物品。
照片上是一部分在牟氏庄园做过帐先生的人。牟家当年挑选这些帐先生时，标准非常严格，要求一是祖上口碑好;二是个人人品好，有才气;三是需要中人担保，所以在牟家任帐先生的都是德才俱佳之人。
东忠来客厅- 地址：庄园南街6号牟氏庄园内
出帐房)这套从南至北的院落，堂号“东忠来”，是牟墨林第四个孙子牟宗彝居住过的地方，共有房屋87间，是牟氏庄园中的晚期建筑，也是比较有代表性的一组建筑。
錾墙石均由水磨对缝。其用料之考究，做工之精细，都堪称一绝。来自清华、北大、北京旅游学院的建筑专家和文物专家考证，牟氏庄园的石砌墙是全国传统建筑中最好的。两块石头之间没有任何粘合剂，打磨不平的地方用铜钱作垫。据说当年庄园主人发给工匠一定数量的铜钱，磨不平石墙就把铜钱垫上，如果磨平了，铜钱就归自己所有。所以，工匠们为了留下铜钱，就将錾墙磨得非常平整。同时，牟氏庄园的青砖、灰瓦皆由豆汁浸泡，可以防风化。不褪色，因而整个庄园虽然历经百年风雨侵蚀，依然保持了原有的古朴风貌。
这棵有两百多年树龄的古树名叫紫藤，紫藤树在庄园中经历了二百多年的风雨洗礼，汲取了天地间的精华与灵气，是财气与旺气的象征。每年春末夏初，古藤生花，一簇簇，一串串...
牟宗彝生于1877年，卒于1944年，毕业于济南法政学校，擅长撰写诉状，所以四邻八村的村民有不平之事常请他代写诉状。闲暇时，牟宗彝喜欢侍弄花草，爱好收藏。
四孙牟宗彝的东忠来
东忠来客厅，是牟宗彝宴客、议事的场所。您看楹柱上的这幅对联“庭有余香榭草郑兰燕桂树，室无长物唐诗晋字汉文章”。就非常自豪地告诉大家，当年这院子里种植的是绘画名家手下的名贵花木，家里收藏的是唐诗晋字等等稀世墨宝。客厅内部陈列分为三部分：东一间是主人牟宗彝看书、写字和帮人撰写诉状的地方;西一间是供客人临时休息的地方;中间这儿就是主人宴客的地方。
这座大厅的用料，非常讲究，主梁都是采用直径80cm以上的圆木，檩条规格一致，排列均匀，给人以高达宽阔、坚固挺拔之感。房屋内部房坡采用方砖做笆，方砖上面铺有一层柞木炭，这样既能吸水防潮，又能减轻屋面的重量。
中堂上方这块彩匾“犹望公安”，是告诫后人，记住他们的祖籍是湖北省公安县，后世人要永怀故土，铭记公安。
画像上这位正襟危坐的清代官员就是牟氏第十世祖，牟墨林的高祖父牟国珑。这里的诏令，就是清廷敕赠牟国珑父母，赠其父为文林郎，其母为孺人。
这副诏令在形式与对面的那幅有很大的差别，是由五种颜色组成的，用于五品以上官员，称“五彩“。对面的一副用于级别较低的官员，通体只有一种颜色，称“素面”。
东边墙上的这副诏令是清廷敕赠给牟昌裕祖父祖母的。牟昌裕是牟墨林的本族兄长，进士出身，曾任清朝江南道、河道道、云南道的监察御史、九省军门总漕部堂。任职期间，敢向朝廷说真话，讲实情，曾建议朝廷取消不许关东地区向外卖粮的禁令，还废止了一些不合时宜的法律条文。他的陈奏往往切中时弊，史书上说他“能言别人所不能言”。固而，乾隆和嘉庆两朝都很重用他，让他在全国各地稳稳当当的做官，一直到62岁病死在官位上。《山东通志》和《山东历史人物》都将他列为名臣。
牟家当年的粮仓，所存放的粮食主要供庄园内部消费，除此之外，还有23处大型粮仓分设全县各地，年入库地租660余万斤。
据清版《栖霞县志》记载，“道光十六年，岁大欠，人相食。”牟墨林瞅准时机，打开粮仓，以粮换地。接着又从东北贩高梁，继续换地。起初，一斗高梁一亩地，后来见供不应求，几升高梁就可换一亩，两年时间，牟家的土地迅猛增加。到牟墨林去世时，这个家族已拥有土地45000亩，富甲胶东，名扬齐鲁。我们现在看到粮仓所存放的粮食，仅备庄园家人之用。
大刘家粮仓
斗
寝楼东忠来大楼
大楼是主人牟宗彝饮食起居的场所，基本上属于他的私人活动空间，这里原有四扇屏门，平时总是关闭的，佣人和家人出入都是从两侧通过，只有在贵客来访的时候，才打开请客人从正中进入，而随从人员还要从两侧通过。看得出，当年这里是一个非常讲究尊卑贵贱的地方。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
大楼为二层五开间建筑，一层是牟宗彝的起居室，东厢曾是他两个女儿居住的地方，后来由他第三个小妾居住;西厢是牟宗彝个人的专用伙房。
在封建社会里，尊卑贵贱是地主阶级道德的基本内容，这种不平等关系，不仅从这里的居住分配情况上反映出来，而且从他们一日三餐饮食标准上也表现得非常突出，他们在饮食上分为三个等级，即大灶、中灶、小灶三灶制。小灶为主人一个人独享，不固定饭菜的品种花样，根据主人的临时喜好开灶;
帐房先生、教书先生和家人享受中灶，中灶饭有固定的标准，一般是馒头、米饭和大锅烂菜，逢年过节按当地习俗改善伙食;雇工和佣人执行的是大灶标准，以饼子和咸菜为主，农忙季节可随机改善，以示犒劳。
“烧炕火洞在室外”，这是第二怪。牟氏庄园既不设灶间做饭烧炕，也不在卧室的炕中留有炕洞，而是在建寝室的同时，即在窗外墙角下的适当位置留一个方形的石砌炕洞口，让佣人在室外按时烧炕取暖。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
火炕
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戏台戏台
小姐楼西忠来大楼
大楼建于清光绪年间，原来是牟宗夔的起居室，后来由于当年牟煜的女儿们曾在这里居住，所以，人们称它“小姐楼“。
大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下，她们仍然要坐守闺房，足不出户，天天在闺房中做一些针线活打发时光，久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
三寸金莲
大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下，她们仍然要坐守闺房，足不出户，天天在闺房中做一些针线活打发时光，久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
楼基的下面，是一处地下室，在_期间曾被曲解成关押穷人的水牢，以讹传讹。其实这是储藏蔬菜和鱼肉的地方，具有冷藏保鲜作用。
体恕斋
以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
孩子们的天性世贪玩。这就难免违反严格的家训条例。对于违反家规的孩子，家族中的长辈会对他们进行处罚，并且把处罚条例以文字的形式固定了下来，成为《体恕斋家训规则》，代代相传并严格遵守。
体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕，而这也表明了牟氏家族一贯宽厚待人的生活态度。
体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕，在这里感念当年先祖创业之艰辛，“霜露兴思远，箕裘继世长”反思自己行为中不当之处，使牟氏家族在相当长的历史时期内，成为山东的一代望族。请看这副楹联
华祝寿三多多福多寿多男子
堂开师百忍忍垢忍气忍性情
就体现了道家“忍”为上的处世哲学
体恕斋内十世祖牟国玠制定的《体恕斋家训》将道德、修身、治学等十八个方面综合阐述，强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念，又被称为牟氏“十八训”
早期的牟氏家族非常认同《朱子家训》。要求后代必须熟练背诵全文，并严格遵守。这里悬挂的《朱伯庐家训》，就是由牟氏第十五代人，有“南何北牟”之称的书法家牟所书写的。“南何”是指何绍基。
而第十世的先祖牟国玠还结合自家的情况，制定了《体恕斋家训》。在家训中涉及了道德、修身、治学等十八个方面，又被称为牟氏“十八训”。并强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念。
日新堂大楼日新堂 是牟氏庄园最早的一组建筑，它建于1735年，那时周围还是一片荒野，建筑比较零落。直到后来牟墨林当家以后，才逐步形成规模。
150树龄白玉兰
祭祀厅是“日新堂”逢年过节祭祀祖先的场所。在封建制度下，人们把祭祀看的很重要，以为是赡养的继续，是孝道的体现，因而就特别虔诚。牟家作为大户人家，祭祀活动比一般人家更为隆重，更为繁琐，特别是在农历大年期间。不过，牟家在农历年期间的祭祀事务，不是他们的家人操办的，而是由本族一位通晓祭祀程序仪式的人代劳。
农历“腊八”这天，祭祀人就要来洒扫祠堂，赶做祭品;腊月二十三这天是农历“小年”，这一天要祭祀灶王爷，传说这天灶王爷要上天庭汇报各家各户一年来的表现。只有让他满意了，他在玉帝面前才肯多说好话，才能保证全家平安，就是所说的“上天言好事，下界保平安”，因此，这次祭祀是马虎不得的;自腊月二十八日开始，要每天三次给各路神仙上香，这是为了保证提前回家过年的先祖不受冷落;到了年三十晚上，估计列祖列宗全部到齐，这时厅内便香烟缭绕，烛光通明，牟氏后人纷纷前来祭奠叩拜，以尽孝道。大年期间的祭祀活动要持续到农历的正月十五才告一段落，前后长达二十多天。
“日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是，“日新堂”便成了六大家的首富，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去，但事与愿违，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后，他的独生儿子牟煚，牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。
这里曾是牟墨林居住的院落，庄园的许多重大决策都是在这里完成的，被看成是牟氏庄园的发祥地，牟墨林去世以后，这里一直被后世的长子长孙来继承，与其他院落相比，这里更有历史沧桑感。
“日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是，“日新堂”便成了六大家的首富，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去，但事与愿违，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后，他的独生儿子牟煚，牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。(蜡像)这就是牟宗植的夫人鹿氏。
姜振帼出生在黄县城的一个书香门第。虽未进过学堂，但她有一个庠生兄长，自幼随兄长读了许多儒家经典，再加上天资聪慧，许多文章竟能背诵如流。嫁进牟家以后，她只想作一个品行端庄的少奶奶，一心一意地相夫教子，敬老携幼，管好满院的花花草草。至于大院外面的事情，应该由男人们去管，她向来不愿过问。她的丈夫去世以后，她却责无旁贷地成了日新堂的当家人，面对这份权力，她不感到得意，面对庞杂的家务，她也不感到沮丧，她只是不愿让祖宗的这份家产败落在她的手上，开始平静地打理这份家业。出乎意料地是，她竟表现出不同凡响的管理才能。
正像电视连续剧《牟氏庄园》所表现的一样，处理大小事情竟表现得胸有成竹，得心应手。她定期听取帐房先生的汇报，并亲自审查账目，发现问题，决不姑息。因此，无论是佃户，还是帐房先生和佣人都怕她三分。二十世纪三十年代，姜振帼举家迁往烟台。先是承租了一幢现代洋式楼房，一年后在烟台山购置了占地4亩的二层楼房一幢，还购置土地建花园2亩，平房10间。至此，她由牟墨林的重孙媳妇一下跻身于烟台的社会名流。
这是“西忠来”大厅，厅内摹拟展出了二十世纪三十年代“日新堂”的女主人姜振帼为其公爹牟宗植、丈夫、儿子和阴魂儿媳发殡的盛况。
按照牟家的习俗，夫妻一方去世不得下葬，要等到另一方去世后一同下葬。这一规矩在上个世纪三十年代被牟宗植的儿媳姜振帼打破，她没有等到她与婆婆寿终正寝，而提前为其公爹、丈夫、儿子举行了这次规模浩大的殡葬活动。
举葬之日，人山人海，送葬队伍从起丘地到落葬地浩浩荡荡绵延十余华里。数百件陪葬品依次摆开，占地六亩之多，姜振帼付之一炬，大火三天不熄。
牟墨林故居人称“牟氏庄园有一怪，烟囱立在山墙外”。这个三级收缩宝塔式烟囱，它建于山墙头外探出的石条前端，造型别致，标新立异，状如小塔凌空。据建筑专家考证，这样做烟囱，既能防火，抽力又大，又使庄园建筑艺术装饰，美观大方。
房脊上的“屋脊六兽”，它起着以毒攻毒的避邪作用。从前端依次向后分别为“走投无路”、“帮子望月”、“随风打旗”、“为虎作伥”、“赶尽杀绝”及龙生的第八子“螭吻”(猛禽“鸱吻”)
这组院落就是发家人牟墨林当年居住的地方。牟墨林，太学生，生于1789年，卒于1870年，享年82岁，一生娶一妻四妾，生五子六女。
乍一看拥有百万财富的牟氏家族发迹人牟墨林其住宅并无豪华气派之处，与你的想象差距较大，甚至有人认为这不可能是牟墨林的故居。其实不然，这处故宅大有奥妙。相传，据各方风水先生反复查验，这里是“旺气”与“灵气”的汇聚点。为了锁住这个难得的地脉，就营建了这处左右两间凹出，中间三间凸进，形如古锁的房子。
这两套螺钿柜，是宫廷用品，相传是慈禧太后用过的，抗战时期，日寇准备把它从烟台港运往日本，被许世友将军领导的部队截获，几经周折，现存于牟氏庄园。上面的图案是由兽骨、贝壳、玉石、金丝镶嵌而成的，美观精致，价值连城。这一套上的图案王母娘娘召集各路神仙举行蟠桃盛会的场面，另一套表现的是八仙过海的情景。
牟墨林一生崇尚勤俭，家居摆设也反映出他的追求和爱好，所用家具多为明式造型，具有简洁明快的风格，也反映了他处世散淡，不追名逐利的性格特征。他在穿着打扮上也不讲究排场，冬天穿件破棉袄，腰间扎根草绳，经常背着粪篓子到田间去干活。
200年前的镜子
牟墨林深知，创业难，守业更难。如何能让后世子孙永久地守住这份家业并发扬光大，首先涉及的就是“人本”问题。他为没有房屋的农民提供住房，以较低的地租吸引佃户，花高薪聘请懂管理、守信誉的帐先生组建“智囊团”，这些举措，在今天看来都不过时。牟氏家族能够兴盛二百年，除管理方面的因素外，还有一种人格上的力量世代相传。在中国封建社会，那些有所建树的人物，他们大多以儒家思想为主体构建自己的人格，并用这种人格去影响和要求他们的下一代。牟墨林在临终前，把他的儿子们召到床前，对他们说，我生平无丝毫浪费，扶困济厄，终生不悔，你们兄弟一定要继承下去!这并非堂皇的场面话，是一个父亲在临终前向儿子们说的体己话，态度是诚恳的，用心也很良苦。
牟墨林绰号“牟二黑子”，对于这个绰号的来历，以前的说法是因为他的心肠黑，其实是有失公允的。据清版《栖霞县志》记载，说牟墨林“善务农”、“善用其财”、“无悭吝心”等等，还有一些具体事。一是说道光十六年，栖霞大灾，牟墨林开仓赈灾，灾民们蜂拥而至，家人劝牟墨林说：“照这样赈济下去，你粮食再多也会不够用的，就到此为止吧!”牟墨林却说：“救人一命胜造七级浮屠，但凡能多救一个是一个”。还有一件事情，栖霞县令方传植准备建造“霞山书院”，在社会上筹集经费，当时牟墨林就头一个响应“出制钱五百千”，在他的带动下，大家纷纷响应，不到一个月的时间就完成了筹款计划。
有一次，牟墨林与伙计到烟台贩卖货物，他看见客栈旁一家商店里有大批马鞍子出售，价钱也很便宜，便眉头一皱计上心来，装聋作哑地问店主：“你店里这小凳多少钱一个?”店主见他傻里傻气的，连马鞍子不认识，便以藐视的口吻回答道：“一文大钱一个，你买得起吗?”牟墨林扫视了一下，佯装摸了摸口袋说：“点货吧，钱不多了，先买五百个。”店主一见，顿时傻眼了。要卖吧，赔惨了;不卖吧，有失信誉，只好打掉牙往肚子里咽。当下牟墨林雇了骡马将马鞍子运回了栖霞。栖霞是山区，骡马毛驴是主要运输工具，马鞍子大有市场，牟墨林这么一倒手，赚了不少钱。
院中这棵古树，学名紫薇，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”，是牟墨林的伯父亲手栽种的，已近200年的树龄，至今仍然是花势旺盛。花开时节，蓓蕾初绽，灿烂如霞，庄园主人藉此寓意日子红火，常胜不衰。当地人非常看重这棵古树，并加以崇拜。
紫薇，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”
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虎皮墙
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。
“烟囱立在山墙外”，这是第三怪。这个三级收缩宝塔式烟囱，全国独此一家。它看似一个小小楼阁，凌空耸立。
这堵石墙，是于清同治年间砌成的。由于墙面用五色杂石砌成，色彩斑斓，人称“虎皮墙”，你若浮光掠影走马观花，只见一堵墙而已;你若运用悟性仔细阅读品味，那你眼前便是一道诗意盎然的亮丽风景线。
话说当年，庄园主人衷情自然，差使大批工匠，沿远近河道精选各类杂石，按主人的创意和花匠的设计，利用石头的自然形状和色泽，调动“写实”、“写意”手法，创作了这副古朴隽秀的图画长卷，给这些不起眼的杂石赋予了永恒的艺术生命和较高的美学价值。
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。
花墙下面的錾墙，历经百年风侵雨袭，墙体仍然平整如镜，石缝如丝，坚固如初。
被抹黑黑的长寿龟
宝善堂
宝善堂大厅展出的是牟宗朴庆寿时的部分场景。
宝善堂建于清光绪年间，它的主人是牟墨林的二孙牟宗朴。牟宗朴，字子孺，号茂卿，生于1868年，娶二妻三妾，生二子三女。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
电视连续剧《牟氏庄园》以牟宗朴为原型，塑造了一个“二爷”形象。他性格有点孤傲，比较看重身份和地位。光绪三十一年，他花了18000两白银捐了一个官衔，叫做“兵部车驾司行走郎中加三级”相当于“从一品”，还配给他执事一套。虽然说是个空头衔，却也挺风光，出行时可以穿一品官服鸣锣开道，县衙里的县令还得上门拜访他。
风光了几年以后，换了民国，牟氏庄园慌乱了一阵，又恢复了平静。辛亥革命虽然把他的官衔革除了，却并没把他本人怎么样，后来还当了栖霞商会会长，成了栖霞的四大乡绅之一，心里还是乐颠颠的，但作为一介乡绅，很难预料局势变幻，更不能预测吉凶祸福，到了二十世纪二十年代后期，中国社会军阀混战，天下大乱，牟宗朴以大财主和商会会长双重身份，成了土匪、军阀敲诈勒索的主要对象，好几次把家产赔上不说，差点连命搭上。后来，终于受不了土匪、军阀的反复折腾，气火攻心于1930年病故。
寿堂
这个寿幛就是1927年牟宗朴60大寿时，请湖南艺人历时一年刺绣而成的，此寿字由一支主干、九个分支，27朵牡丹组成。隐含1927年之意，当年大寿共庆了3天，宴客六十余桌，耗资六百多块现大洋，极尽奢华。光是匾就收了十几块，您看这里悬挂了几块有“椿树长荣”、“花甲重新”、和“南极生辉”。
这幅诏令是朝廷发给牟宗朴父母的封诰。
牟宗朴是牟墨林的第二个孙子，光绪三十一年，他向朝廷捐了18000两白银，换了一个“兵部车驾司行走郎中加三级”的头衔，在后期的牟氏家族中是品级最显赫的一位，他到黄县走亲戚，官服加身，夫人凤冠霞披，鸣锣开道，好不风光
喜堂
喜堂：这里是“宝善堂”寝楼，是牟宗朴及其妻妾当年居住的地方，现在展示了本地的婚俗文化。当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等
当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等步骤。
1、订亲 男方把订亲信物装到花盒子里送到女方家。两家预定下结婚的日子，所以订亲又称“过盒子”和“送日子”。
2、上轿 这一天，新郎先拜自家家庙、长辈，在太阳落山前坐轿赶到丈人家，吃过晚饭后，拜丈人族谱和丈人家的长辈直到深夜。
3、迎娶 娘家把花生、大枣等吉祥物装到箱子里，由新娘的兄弟背新娘上花轿，到男方家后，有几项规矩要依次进行，首先是爷爷滚圆墩，姑姑平小蓖。当地有句俗话“爷爷滚墩子，来年抱孙子，姑姑平小蓖，来年抱小侄”。
小姑子还要持熨斗为新娘烤烤手脚，“烤烤手脚暖烘烘，婆家兴旺添人丁”。
新娘进婆家门时要手中抱着葫芦，口里含着米饭，跨过带有铜钱的马鞍，马鞍是用来避太岁这个秽星的，铜钱用来买路，葫芦表现出对多子多孙的期盼。
进门后婆家还要为新娘擦点胭脂粉，说是“擦擦粉，点点胭，我家媳妇能拔尖”。
4、拜天地，入洞房
当天上午就要把洞房布置好，找位属相相合的妇女看守，不让外人随便进入。入洞房后，新郎、新娘共饮合婚酒，百年好合运长久，吃长寿面，“你一口，我一口，留给父母能长寿”。
饽饽铺
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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牟家学堂
牟氏家族自第十七世牟国珑罢官后，一直秉承“耕读并举”的家风。在耕种之后，读书成为第一要务。所以，当年牟墨林为方便家族子弟读书，便出资兴建了栖霞地区的第一个学堂――牟家学堂。后来，牟氏家族还兴办了一处“振古小学”，为振兴栖霞的教育事业做出了不可忽视的贡献。但由于社会和历史的原因，牟家学堂和振古小学都遭到破坏。
学堂采用四面围合的格局。北大厅及东西厢分别陈列最富中国文化内涵的文房四宝——笔、墨、纸、砚。大家请看庭院设计采用中国传统对称园林的布局方式，中间是讲坛，讲坛中心放置“文鼎”，表示“文以载道，道亦为天”之意。鼎后正北是孔子的塑像，体现了中国文人对儒家先圣的敬重。四周还点缀象征琴棋书画的雕塑作品。
这里摆放的是被誉为“天下第一龙砚”的砚台。这些砚台是从河北宜水县购得的。两块砚台总重120多吨，通体为墨绿色。此砚两边长13。6米，宽3。1米，厚1。35米，上面分别雕有龙、凤、龟等图案，56条龙预示了56个民族紧密团结在一起，“龟”有九九归一之意。这里的“第一砚赋”是著名文化学者、北京大学博士后刘墨先生所撰。
这处砚台重达14吨，长3。3米，宽1。3米，厚0。95米。雕有龙、凤图案，寓意“龙凤呈祥”。
牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
出口
牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
抗日战争纪念馆
抗日战争纪念馆 1938年2月，日军占领了栖霞，勇敢的栖霞军民经过6年的浴血奋战，终于在1944年12月铲除了盘踞在栖霞日伪势力，解放了全栖霞。为了纪念当年英勇献身的先烈们，我们根据当时的历史资料办了这个纪念馆，以此来缅怀英雄们的丰功伟绩。
栖霞太虚宫1篇游记中提到门票¥预订- 电话：0535-5200799,0535-5390666
- 地址：烟台市栖霞市迎宾路33号
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门票45元/人，可以不去可以不去可以不去...
游了牟氏庄园，时间有余，拐去了太虚宫，太虚了啦...
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南山旅游景区-南山禅寺门票¥预订- 地址：烟台市龙口市东江镇南山工业园南山旅游景区内
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“福如东海，寿比南山”说的就是烟台的东海与南山～
“结庐在人境，而无车马喧，采菊东篱下，悠然见南山”。南山旅游景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观构画出一幅“寿比南山”的人间美景。
南山大佛为锡青铜铸释迦牟尼坐像，高38.66米，重380吨，由232块铜板和108块莲花瓣，302个发髻焊接而成。大佛右手作“施无畏印”，左手作“施与原印”，表示佛为众生拔除痛苦，给予幸福。
宗教历史文化园内的南山禅寺、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹，世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米，重380吨）――南山大佛和国内最大的室内玉佛（高13.66米，重660吨）――南山药师玉佛成为景区两大亮点，2009年9月落成的南山华严世界，包括五方五佛殿、药师颂动感音乐喷泉和转经回廊等，为南山旅游景区再添宗教文化胜景...
南山禅寺前身是黄县境内(今龙口市)最古老最著名禅寺――石泉寺，据《县志》记载：佛教唐时传入，“自唐至清、佛教兴盛，全县800余村，村必有庙。境内城西南(今南山)石泉寺最古老，创建于唐贞观年间。”
1999年为发展旅游业，对石泉寺进行重修，改名为“南山禅寺”，重修后的南山禅寺复旧貌，换新颜，整体建筑气势宏伟，占地4万平方米，建筑面积9800平方米。
进入山门中路有弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、菩提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、 西方三圣殿、普贤殿、大雄宝殿 。
世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米，重380吨）――南山大佛
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美食
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
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- 山东省栖霞市古镇都村的牟氏庄园 🫠， 🕴️是大地主牟墨林家族几代人居住的地方，是全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园之一 呀，有“中国民间小故宫”之称... 👩🚒
- 游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来， 呀然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂 呀， 呀经过虎皮墙 呢，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门， 呀五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
呢
- 游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来， 🤘然后是三孙牟宗夔的西忠来 呀， 呀牟墨林故居日新堂， 呢经过虎皮墙 👿，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门 ☠️， 嗯五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。 呢
- 始建于清雍正元年的牟氏庄园 ❤️🔥，到1935年才形成如今规模 呀，整个庄园面南背北， 嗯共分三组 嗯， 🚵包括六个院， 呀占地2万平方米 呢， 🎅建有厅堂楼厢480多间。 😠
- 抱鼓石是中国传统民居， 呀一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓， 🧚♀️属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。
😉
- 清朝康熙年间，牟氏先祖牟国珑请风水先生按“左青龙 👳♂️， 👮♀️右白虎，前朱雀 ☠️， 🧎♀️后玄武”的地理特征 呢， 🦸♀️在这“背靠凤彩山 💀，面临月牙河”的古镇都村择就了这方宝地， 嗯于雍正13年(1735年)始建庄园 呀，历经牟氏多代人的不断扩充， 呢到民国初年 嗯， 😄在这两万余平方米的土地上 嗯，耗白银43万两 呀， 嗯营建出480多间厅堂楼厢， 呢从此 🧜，这座融封建文化、建筑文化、民俗文化于一体的庞大建筑群， 呢永远矗立在胶东半岛这方宝地上。
- 西忠来大门:牟氏庄园发迹人牟墨林一度富甲胶东，名扬齐鲁。他的6个孙子皆财大气粗 🧐， 呢互竞豪华， 呢大兴土木 呢，人各一院。他们极为注重门面装饰 呀， 🤣以示显赫门第，张扬气派 呀， 👨🌾6家大门，首推“西忠来” 嗯， 🙅♂️它是牟墨林第三个孙子牟宗夔的大门。大门高5米，阔3。26米， 👨🎓门槛高80cm。大门上方的四只门簪分别雕刻了琴、棋、书、画四幅图案 呢，以示书香门第。大门上这副对联“耕读世业 呀，勤俭家风”道出了牟氏家族治家处世的理念。耕为固本， 呀读为取仕 🧍♂️， 🤓勤劳节俭， 🧛蔚成风气 呢， 👁️只有这样，才能秉承世业 呀， 呢永不衰败。
- 教子孙两条正路——日读日耕
绍祖宗一点真传——克勤克俭 嗯
呀 以耕读传家的牟氏家族 🧑💼，在“万般皆下品 呢， 🧔♂️唯有读书高”的年代 🤧，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会， 呢这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。 呀
- 这是六个大门中最为显赫的一个 👩⚕️， 👱门前立着一对石鼓上， 👨🚒是6位工匠花了两年多时间雕刻出“福禄寿禧”“麒麟送子”“刘海戏金蟾”等精美的浮雕图案。工匠们为了迎合东家的口味， ✍️不求时间 🧜♀️， 只要精品。当时在民间流传着一句民谣：“牟家有钱我有空 大大的功夫耐耐的性儿”
🧔♀️
🤘
- 麒麟送子（上）耄耋之年（下） 🧒
- 福禄寿喜（上）和和顺顺（下） 呢
- 大门两侧的抱鼓石，鼓托呈莲花状 呢， 😶当年牟宗夔聘请了四名能工巧匠历经三年才雕琢而成。鼓体上的浮雕图案栩栩如生 🧔， 😰无论是取材还是寓意都表达出了一种高雅的境界。您看这是“福、禄、寿、喜”、这是“姜太公钓鱼”、这边“麒麟送子”、这是“刘海戏金蟾”。从石雕上姜太公散淡的表情上还有刘海对待金钱的洒脱上， 👨🦼都生动地表达了主人当年淡泊名利、追求散淡的情怀。
👨🎓
- 姜太公钓鱼 （左） 刘海戏金蝉（右） 🧎
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- 序馆--农耕文化长卷--账房 👃
- 石毯：这方用彩石铺砌的图案 👩🦯， 呢叫石毯 嗯， 👩🎨由于图案寓意吉祥 呢，又称“吉祥毯”。石毯的四角各镶嵌一只石蝙蝠 呢， 呢居中铺设三枚石钱，正中一枚石钱的方孔内四角上各刻有一个老写的“寿”字， 呢寓意是踏福踩钱 💣，健康长寿。这方石毯铺设在迎门处 呀， 呢是对您的来访表示欢迎 💖， 嗯同时祝愿您踏上福、钱、寿 👳♀️，好运伴您走! 呀
- 牟氏家族在落户栖霞后的很长一个时期里，由于人少族弱，常受地方豪强势力的欺凌。在当时， 💣要摆脱这样的境地唯一的选择就是提高家族的社会地位， 呀而要想出人头地地务必要走科举考试这条路。他们经过几代人坚忍不拔的努力 呀，终于如愿以偿，在明清两代 呢， 😏牟氏家族共出过10名进士、18名举人、7名京官和118名县官， 呀另外在清朝道光年间， 👰♂️还出现了一个远近闻名的大地主牟墨林， 呢也就是这个庄园的创始人。 呀
- 三孙牟宗夔的西忠来
- 牟墨林谱系牟氏家族谱系表
牟氏家族的祖籍是湖北省公安县。明洪武三年(1370年) 😡， 呢岁贡生出身的牟敬祖接收朝廷的委任 🫥， ⛹️来栖霞县任主簿。在他任职时，中国社会刚完成了一次大规模的改朝换代 😇， 呀栖霞城惨遭战火的摧残， 🤾满目疮痍 💩，百废待举。牟敬祖上任以后，因县令位置空缺， 呀他只好代行县令职责 呀，又管政务 🤜，又管生产和建设 🧑🌾， 嗯励精图治 呢，政绩突出，受到朝廷和百姓的一致称道。他的事迹在清版的《栖霞县志》和《登州府志》上都有记载。后来 😷，他还被朝廷评选为“名宦”。后世族人称他为“名宦公”。卸任后就在栖霞安家落户， 呀繁衍成族。牟敬祖就是牟氏家族第一代先祖。落户栖霞以后，牟氏家族一直信奉“万般皆下品，唯有读书高”，走读书取仕的道路。但是在十世牟国珑被诬陷罢官后 🙍，对仕途失去了信心，树立耕读家风 呀，在读书之余致力于经营土地。终于到了十四世牟墨林时， 呢在土地上实现了自己的理想， 😶🌫️牟墨林外号“牟二黑子”， 🦸♂️也就是牟氏庄园的发迹人。他在继承了祖上千余亩土地的基础上 🧗♂️， 嗯发挥聪明才智 👩⚖️，抓住机遇在大灾之年以粮换地， 呀使土地拥有量急剧增加。到他晚年时 呀， 呢牟氏庄园的土地量已达到四万五千多亩。后经他四儿六孙的不断扩充， 嗯到土改时 😌， 嗯牟氏庄园已拥有土地6万亩， 🗣️山峦12万亩 👩🚀，佃户村153个 呢，四乡粮仓23处，成为胶东赫赫有名的大地主。 呀
嗯
- 牟氏庄园的建筑模型
这是牟氏庄园中心区域的建筑 呀， 🏃♂️按功能不同分为居住区和作坊区。居住区分三组六套院落 嗯，为主人牟墨林的六个孙子所居住。各院四至七进不等，皆以中门相贯 呢，侧有甬道相通 🏋️♂️， 呀主体建筑均为二层小楼 🙎， 🤘主宅仪门居中 呀，配以左右两厢 呀，均为四合院型。这套是日新堂 呢， 呢曾是牟墨林的故居 🧍， 呀后来世代相承 🧓，为长孙牟宗植所有。(我们进来的大门在这里)今天我们游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来 🧑🔧，然后是三孙牟宗夔的西忠来 🧑🦱， 嗯牟墨林故居日新堂 嗯，经过虎皮墙， 🤱到二孙牟宗朴的宝善堂 呢， 呢从六孙牟宗梅的师古堂出大门， 🥶五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。前面这片区域是牟氏家族当年的手工作坊：酒坊、油坊、碾磨房、缫丝坊等。
- 帐房 🧑🚀
呢 这里曾是牟家的帐房。帐房是庄园的理财机构 呀， 💟也是帐先生集中处理事务的场所。一般设有四、五名帐先生， 🏇负主要责任的称正帐先生 🕺， 呢正帐先生上对庄园主人负责，对下管辖着几名管帐和管外事的帐先生，还管辖着长工、把头和商号的经理人。权力仅次于庄园主人 嗯， 💙待遇也很高，牟家的帐先生年薪曾达500块大洋， 😞相当于六、七个长工的工钱。
- 这是1979年庄园维修时， 呀在“日新堂”大院出土的银元宝那次一共发现50个， 🤾♀️每个重50两。是自1946年以来第五次发现。 💆
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- 这里展出的是当年用过的秤、斗、升、钱柜、柜台等物品。 呀
- 照片上是一部分在牟氏庄园做过帐先生的人。牟家当年挑选这些帐先生时，标准非常严格 👩🦲， 😶要求一是祖上口碑好;二是个人人品好 👴， 👦有才气;三是需要中人担保，所以在牟家任帐先生的都是德才俱佳之人。 嗯
东忠来客厅- 地址：庄园南街6号牟氏庄园内
- 出帐房)这套从南至北的院落 呢，堂号“东忠来” 🧎♀️， 🫵是牟墨林第四个孙子牟宗彝居住过的地方，共有房屋87间 🚣， 呀是牟氏庄园中的晚期建筑， 呢也是比较有代表性的一组建筑。
- 錾墙石均由水磨对缝。其用料之考究 嗯， 嗯做工之精细，都堪称一绝。来自清华、北大、北京旅游学院的建筑专家和文物专家考证 🏄♂️，牟氏庄园的石砌墙是全国传统建筑中最好的。两块石头之间没有任何粘合剂，打磨不平的地方用铜钱作垫。据说当年庄园主人发给工匠一定数量的铜钱 👩🦳， 嗯磨不平石墙就把铜钱垫上 嗯， 呢如果磨平了 嗯， 呢铜钱就归自己所有。所以， 呀工匠们为了留下铜钱，就将錾墙磨得非常平整。同时 呀， 呀牟氏庄园的青砖、灰瓦皆由豆汁浸泡 呀，可以防风化。不褪色 呢，因而整个庄园虽然历经百年风雨侵蚀，依然保持了原有的古朴风貌。
- 这棵有两百多年树龄的古树名叫紫藤 🧑🚀， 💂♂️紫藤树在庄园中经历了二百多年的风雨洗礼 嗯，汲取了天地间的精华与灵气， 呀是财气与旺气的象征。每年春末夏初， ❤️古藤生花，一簇簇 呀，一串串...
- 牟宗彝生于1877年 呀， 呀卒于1944年 👩🦯， 呀毕业于济南法政学校，擅长撰写诉状 👩，所以四邻八村的村民有不平之事常请他代写诉状。闲暇时 呀，牟宗彝喜欢侍弄花草 呢， 🤹♀️爱好收藏。
- 四孙牟宗彝的东忠来
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- 东忠来客厅，是牟宗彝宴客、议事的场所。您看楹柱上的这幅对联“庭有余香榭草郑兰燕桂树 嗯， 嗯室无长物唐诗晋字汉文章”。就非常自豪地告诉大家 呀， 呀当年这院子里种植的是绘画名家手下的名贵花木， 嗯家里收藏的是唐诗晋字等等稀世墨宝。客厅内部陈列分为三部分：东一间是主人牟宗彝看书、写字和帮人撰写诉状的地方;西一间是供客人临时休息的地方;中间这儿就是主人宴客的地方。 👷
呢
- 这座大厅的用料，非常讲究， 👬主梁都是采用直径80cm以上的圆木 呀，檩条规格一致，排列均匀，给人以高达宽阔、坚固挺拔之感。房屋内部房坡采用方砖做笆 🦵， 呢方砖上面铺有一层柞木炭 👏，这样既能吸水防潮 🤟， 🧑🦰又能减轻屋面的重量。
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- 中堂上方这块彩匾“犹望公安” 呀，是告诫后人 👩🌾， 呢记住他们的祖籍是湖北省公安县 呀，后世人要永怀故土 嗯，铭记公安。 呀
👨✈️
- 画像上这位正襟危坐的清代官员就是牟氏第十世祖， 😙牟墨林的高祖父牟国珑。这里的诏令 呢，就是清廷敕赠牟国珑父母，赠其父为文林郎，其母为孺人。
- 这副诏令在形式与对面的那幅有很大的差别 呀，是由五种颜色组成的 呢，用于五品以上官员 呀，称“五彩“。对面的一副用于级别较低的官员， 嗯通体只有一种颜色，称“素面”。 呀
呀
- 东边墙上的这副诏令是清廷敕赠给牟昌裕祖父祖母的。牟昌裕是牟墨林的本族兄长， 💂进士出身， 嗯曾任清朝江南道、河道道、云南道的监察御史、九省军门总漕部堂。任职期间， 🤪敢向朝廷说真话 呀，讲实情， 呀曾建议朝廷取消不许关东地区向外卖粮的禁令，还废止了一些不合时宜的法律条文。他的陈奏往往切中时弊 嗯，史书上说他“能言别人所不能言”。固而 呀， 呀乾隆和嘉庆两朝都很重用他 呢， 呀让他在全国各地稳稳当当的做官 嗯，一直到62岁病死在官位上。《山东通志》和《山东历史人物》都将他列为名臣。 👩
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- 牟家当年的粮仓 呀， 呢所存放的粮食主要供庄园内部消费 👨🔬， 呢除此之外，还有23处大型粮仓分设全县各地 呢， 呢年入库地租660余万斤。
- 据清版《栖霞县志》记载 呢， 😧“道光十六年 呢， 嗯岁大欠，人相食。”牟墨林瞅准时机，打开粮仓 呢， 呀以粮换地。接着又从东北贩高梁，继续换地。起初， 👳♂️一斗高梁一亩地 嗯， 🚴♂️后来见供不应求 嗯，几升高梁就可换一亩 呀，两年时间，牟家的土地迅猛增加。到牟墨林去世时，这个家族已拥有土地45000亩，富甲胶东 嗯， 🫅名扬齐鲁。我们现在看到粮仓所存放的粮食 🤯， 嗯仅备庄园家人之用。 🧝♂️
呢
- 大刘家粮仓 嗯
呀
- 斗 呢
嗯
寝楼- 东忠来大
大楼是主人牟宗彝饮食起居的场所， 呀基本上属于他的私人活动空间，这里原有四扇屏门，平时总是关闭的，佣人和家人出入都是从两侧通过，只有在贵客来访的时候， 🦻才打开请客人从正中进入，而随从人员还要从两侧通过。看得出 嗯， 呢当年这里是一个非常讲究尊卑贵贱的地方。
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- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开” 呢， 呀这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开 呢，房门不得前后开的建筑习俗 嗯， 呀迥然不同。
- 大楼为二层五开间建筑，一层是牟宗彝的起居室，东厢曾是他两个女儿居住的地方 嗯，后来由他第三个小妾居住;西厢是牟宗彝个人的专用伙房。
- 在封建社会里 👿，尊卑贵贱是地主阶级道德的基本内容 👤， 🤬这种不平等关系，不仅从这里的居住分配情况上反映出来 😄， 呀而且从他们一日三餐饮食标准上也表现得非常突出 嗯， 呀他们在饮食上分为三个等级， 👮♀️即大灶、中灶、小灶三灶制。小灶为主人一个人独享 呢，不固定饭菜的品种花样，根据主人的临时喜好开灶;
嗯
- 帐房先生、教书先生和家人享受中灶 👰♂️，中灶饭有固定的标准，一般是馒头、米饭和大锅烂菜 🧕， 🧑🦽逢年过节按当地习俗改善伙食;雇工和佣人执行的是大灶标准，以饼子和咸菜为主，农忙季节可随机改善，以示犒劳。 😂
- “烧炕火洞在室外” 呢， 👱♀️这是第二怪。牟氏庄园既不设灶间做饭烧炕 🤞，也不在卧室的炕中留有炕洞，而是在建寝室的同时， 💘即在窗外墙角下的适当位置留一个方形的石砌炕洞口，让佣人在室外按时烧炕取暖。
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”， 呀这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开 呢，房门不得前后开的建筑习俗， 呀迥然不同。
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- 火炕 呢
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呀
戏台- 戏台 🤖
小姐楼- 西忠来大
🏊 大楼建于清光绪年间 🤶，原来是牟宗夔的起居室， 呀后来由于当年牟煜的女儿们曾在这里居住 呢，所以 🧎♂️，人们称它“小姐楼“。 🙀
- 大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下 呢， 呀她们仍然要坐守闺房 呀， 😮足不出户 呀， 🤍天天在闺房中做一些针线活打发时光 呀，久而久之 嗯， 嗯她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵， 嗯表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
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- 三寸金莲
- 大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育 🤥，但在封建礼教的束缚下 😊， 呀她们仍然要坐守闺房， 嗯足不出户 嗯， 呀天天在闺房中做一些针线活打发时光， 🧎♂️久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青 👱， 呀绣出了一个个自由自在的生灵 呀，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。 💜
呢
- 楼基的下面 呀， 嗯是一处地下室， 呢在_期间曾被曲解成关押穷人的水牢 呀， 👨🦳以讹传讹。其实这是储藏蔬菜和鱼肉的地方，具有冷藏保鲜作用。
呢
体恕斋
- 以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品 🚶♀️，唯有读书高”的年代 呢， 呀对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会 呀，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育 呢， 🏃使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
- 孩子们的天性世贪玩。这就难免违反严格的家训条例。对于违反家规的孩子 😄，家族中的长辈会对他们进行处罚 呀，并且把处罚条例以文字的形式固定了下来 呀，成为《体恕斋家训规则》 嗯，代代相传并严格遵守。
- 体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕 🤎， 呀而这也表明了牟氏家族一贯宽厚待人的生活态度。 呀
- 体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕 呀，在这里感念当年先祖创业之艰辛，“霜露兴思远，箕裘继世长”反思自己行为中不当之处， 呀使牟氏家族在相当长的历史时期内， 呀成为山东的一代望族。请看这副楹联 🧔♂️
呢华祝寿三多多福多寿多男子
堂开师百忍忍垢忍气忍性情 呀
呢就体现了道家“忍”为上的处世哲学 🧍♀️
嗯
- 体恕斋内十世祖牟国玠制定的《体恕斋家训》将道德、修身、治学等十八个方面综合阐述， 💣强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念，又被称为牟氏“十八训” 呀
- 早期的牟氏家族非常认同《朱子家训》。要求后代必须熟练背诵全文 🫡， 💥并严格遵守。这里悬挂的《朱伯庐家训》 😜，就是由牟氏第十五代人， 👀有“南何北牟”之称的书法家牟所书写的。“南何”是指何绍基。 🧑🚀
嗯 而第十世的先祖牟国玠还结合自家的情况， 🤲制定了《体恕斋家训》。在家训中涉及了道德、修身、治学等十八个方面 👨🦼， 🦸♀️又被称为牟氏“十八训”。并强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念。
日新堂大楼- 日新堂 是牟氏庄园最早的一组建筑， 呢它建于1735年 呀，那时周围还是一片荒野，建筑比较零落。直到后来牟墨林当家以后，才逐步形成规模。 🗨️
- 150树龄白玉兰 呀
😧
- 祭祀厅是“日新堂”逢年过节祭祀祖先的场所。在封建制度下 嗯， 呀人们把祭祀看的很重要， 呀以为是赡养的继续 呀，是孝道的体现 ✊， 呢因而就特别虔诚。牟家作为大户人家 🤾，祭祀活动比一般人家更为隆重 呢， 呢更为繁琐，特别是在农历大年期间。不过，牟家在农历年期间的祭祀事务， 呢不是他们的家人操办的，而是由本族一位通晓祭祀程序仪式的人代劳。 呢
呀
- 农历“腊八”这天 🙅，祭祀人就要来洒扫祠堂 嗯，赶做祭品;腊月二十三这天是农历“小年” 嗯，这一天要祭祀灶王爷，传说这天灶王爷要上天庭汇报各家各户一年来的表现。只有让他满意了， 呢他在玉帝面前才肯多说好话， 🤼才能保证全家平安， 呀就是所说的“上天言好事， 呀下界保平安” 呀，因此， 呢这次祭祀是马虎不得的;自腊月二十八日开始，要每天三次给各路神仙上香，这是为了保证提前回家过年的先祖不受冷落;到了年三十晚上 😤，估计列祖列宗全部到齐 呀， 😍这时厅内便香烟缭绕，烛光通明，牟氏后人纷纷前来祭奠叩拜 💬， 🙎♂️以尽孝道。大年期间的祭祀活动要持续到农历的正月十五才告一段落，前后长达二十多天。 👯♀️
- “日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规 💪，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙 🤵♀️， 呀于是， 呢“日新堂”便成了六大家的首富 🧏♀️，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样 呀， 嗯日新月异的兴旺下去 👩， 😜但事与愿违， 👉日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后 呢，他的独生儿子牟煚， 呀牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。 呀
- 这里曾是牟墨林居住的院落，庄园的许多重大决策都是在这里完成的 呢， 呀被看成是牟氏庄园的发祥地，牟墨林去世以后 🤎， 呀这里一直被后世的长子长孙来继承 呀， 呀与其他院落相比 呢，这里更有历史沧桑感。
呢
- “日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是 呀，“日新堂”便成了六大家的首富， 👄在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去 呢， 😴但事与愿违 呢，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后 👿， 嗯他的独生儿子牟煚 嗯， 呢牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期， 嗯这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。(蜡像)这就是牟宗植的夫人鹿氏。
- 姜振帼出生在黄县城的一个书香门第。虽未进过学堂 呀，但她有一个庠生兄长， 🏋️♀️自幼随兄长读了许多儒家经典， 呢再加上天资聪慧，许多文章竟能背诵如流。嫁进牟家以后，她只想作一个品行端庄的少奶奶，一心一意地相夫教子， 呢敬老携幼， 呀管好满院的花花草草。至于大院外面的事情，应该由男人们去管 嗯，她向来不愿过问。她的丈夫去世以后， 呀她却责无旁贷地成了日新堂的当家人 呀， 🏊面对这份权力， 呢她不感到得意 呀，面对庞杂的家务，她也不感到沮丧 嗯， 呀她只是不愿让祖宗的这份家产败落在她的手上， 😡开始平静地打理这份家业。出乎意料地是 😈， 😞她竟表现出不同凡响的管理才能。
- 正像电视连续剧《牟氏庄园》所表现的一样，处理大小事情竟表现得胸有成竹 🧝♂️，得心应手。她定期听取帐房先生的汇报 嗯，并亲自审查账目 呀，发现问题 👯， 呀决不姑息。因此 嗯， 🫴无论是佃户 呢， 😚还是帐房先生和佣人都怕她三分。二十世纪三十年代，姜振帼举家迁往烟台。先是承租了一幢现代洋式楼房 🤦♂️，一年后在烟台山购置了占地4亩的二层楼房一幢 🧑🍳，还购置土地建花园2亩， 呀平房10间。至此 呀， 嗯她由牟墨林的重孙媳妇一下跻身于烟台的社会名流。
- 这是“西忠来”大厅， 💨厅内摹拟展出了二十世纪三十年代“日新堂”的女主人姜振帼为其公爹牟宗植、丈夫、儿子和阴魂儿媳发殡的盛况。
🫤 按照牟家的习俗， 嗯夫妻一方去世不得下葬， 👨🦲要等到另一方去世后一同下葬。这一规矩在上个世纪三十年代被牟宗植的儿媳姜振帼打破， 🏃她没有等到她与婆婆寿终正寝， 呢而提前为其公爹、丈夫、儿子举行了这次规模浩大的殡葬活动。 呀
嗯 举葬之日， 呀人山人海 🧑🔧，送葬队伍从起丘地到落葬地浩浩荡荡绵延十余华里。数百件陪葬品依次摆开 嗯， 呀占地六亩之多， 🫵姜振帼付之一炬 呢，大火三天不熄。 呢
牟墨林故居- 人称“牟氏庄园有一怪 😯， 呢烟囱立在山墙外”。这个三级收缩宝塔式烟囱 呢，它建于山墙头外探出的石条前端 ❣️，造型别致 🏇，标新立异， 🦵状如小塔凌空。据建筑专家考证， ☠️这样做烟囱，既能防火，抽力又大， 呀又使庄园建筑艺术装饰，美观大方。 呀
嗯
- 房脊上的“屋脊六兽” 🧗♀️，它起着以毒攻毒的避邪作用。从前端依次向后分别为“走投无路”、“帮子望月”、“随风打旗”、“为虎作伥”、“赶尽杀绝”及龙生的第八子“螭吻”(猛禽“鸱吻”) 呢
呢
- 这组院落就是发家人牟墨林当年居住的地方。牟墨林， 🤹♂️太学生，生于1789年 👩🎨，卒于1870年 🫳，享年82岁， 🏄一生娶一妻四妾 嗯，生五子六女。
- 乍一看拥有百万财富的牟氏家族发迹人牟墨林其住宅并无豪华气派之处，与你的想象差距较大，甚至有人认为这不可能是牟墨林的故居。其实不然 呢，这处故宅大有奥妙。相传 嗯，据各方风水先生反复查验，这里是“旺气”与“灵气”的汇聚点。为了锁住这个难得的地脉 💟， 😃就营建了这处左右两间凹出，中间三间凸进，形如古锁的房子。
- 这两套螺钿柜 🏊♂️，是宫廷用品， 呀相传是慈禧太后用过的，抗战时期 呢， 嗯日寇准备把它从烟台港运往日本 🦸♂️， 🙎被许世友将军领导的部队截获，几经周折 呀， 🙎♀️现存于牟氏庄园。上面的图案是由兽骨、贝壳、玉石、金丝镶嵌而成的 🎅，美观精致 呀，价值连城。这一套上的图案王母娘娘召集各路神仙举行蟠桃盛会的场面，另一套表现的是八仙过海的情景。 😮
- 牟墨林一生崇尚勤俭 💭，家居摆设也反映出他的追求和爱好 👨⚖️， 嗯所用家具多为明式造型 👯，具有简洁明快的风格 呀，也反映了他处世散淡 呀， 呀不追名逐利的性格特征。他在穿着打扮上也不讲究排场 👨🎓， 嗯冬天穿件破棉袄 呀，腰间扎根草绳，经常背着粪篓子到田间去干活。 🧛
- 200年前的镜子 呀
- 牟墨林深知，创业难 🧑🚀， 🏌️♀️守业更难。如何能让后世子孙永久地守住这份家业并发扬光大，首先涉及的就是“人本”问题。他为没有房屋的农民提供住房 呀， 呢以较低的地租吸引佃户 嗯，花高薪聘请懂管理、守信誉的帐先生组建“智囊团”，这些举措 呀， 👍在今天看来都不过时。牟氏家族能够兴盛二百年 🤾，除管理方面的因素外，还有一种人格上的力量世代相传。在中国封建社会 🤺，那些有所建树的人物 嗯，他们大多以儒家思想为主体构建自己的人格 呢，并用这种人格去影响和要求他们的下一代。牟墨林在临终前 呢， 呢把他的儿子们召到床前 👨🚀， 嗯对他们说 呀， 嗯我生平无丝毫浪费，扶困济厄 呢， 👇终生不悔，你们兄弟一定要继承下去!这并非堂皇的场面话， 呢是一个父亲在临终前向儿子们说的体己话 呀，态度是诚恳的， 呀用心也很良苦。 👮♂️
- 牟墨林绰号“牟二黑子” 嗯，对于这个绰号的来历，以前的说法是因为他的心肠黑 呢， 🤸♂️其实是有失公允的。据清版《栖霞县志》记载 呀，说牟墨林“善务农”、“善用其财”、“无悭吝心”等等 🧑💻，还有一些具体事。一是说道光十六年，栖霞大灾 呀， 🤸♂️牟墨林开仓赈灾，灾民们蜂拥而至， 嗯家人劝牟墨林说：“照这样赈济下去 呀，你粮食再多也会不够用的， 呀就到此为止吧!”牟墨林却说：“救人一命胜造七级浮屠，但凡能多救一个是一个”。还有一件事情，栖霞县令方传植准备建造“霞山书院” 😴，在社会上筹集经费， 呀当时牟墨林就头一个响应“出制钱五百千” 呀，在他的带动下，大家纷纷响应 呢， 👀不到一个月的时间就完成了筹款计划。
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- 有一次，牟墨林与伙计到烟台贩卖货物 嗯， 😝他看见客栈旁一家商店里有大批马鞍子出售 呀， 嗯价钱也很便宜 🤦，便眉头一皱计上心来 👩🚒，装聋作哑地问店主：“你店里这小凳多少钱一个?”店主见他傻里傻气的， 😏连马鞍子不认识，便以藐视的口吻回答道：“一文大钱一个，你买得起吗?”牟墨林扫视了一下， 🧑🦱佯装摸了摸口袋说：“点货吧 呀， 嗯钱不多了，先买五百个。”店主一见，顿时傻眼了。要卖吧 👩🦳，赔惨了;不卖吧，有失信誉，只好打掉牙往肚子里咽。当下牟墨林雇了骡马将马鞍子运回了栖霞。栖霞是山区，骡马毛驴是主要运输工具， 嗯马鞍子大有市场，牟墨林这么一倒手，赚了不少钱。
呀
- 院中这棵古树 💃，学名紫薇 👩🦯，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”，是牟墨林的伯父亲手栽种的， 呀已近200年的树龄 呀，至今仍然是花势旺盛。花开时节 呢，蓓蕾初绽 💣，灿烂如霞 呢， 😕庄园主人藉此寓意日子红火， 🤼♂️常胜不衰。当地人非常看重这棵古树，并加以崇拜。 呀
呢
- 紫薇 呀，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树” 呀
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虎皮墙
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙” 嗯，砌有386块六边形的墙石 嗯，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案， 呀总体上组成一个百花相连的连续图案。
呀“烟囱立在山墙外” 😜， 🤪这是第三怪。这个三级收缩宝塔式烟囱 呢， ⛷️全国独此一家。它看似一个小小楼阁 呀， 🙍♂️凌空耸立。
- 这堵石墙 呀， 👨是于清同治年间砌成的。由于墙面用五色杂石砌成， 呢色彩斑斓，人称“虎皮墙”，你若浮光掠影走马观花， 呢只见一堵墙而已;你若运用悟性仔细阅读品味 嗯， 🕵️♀️那你眼前便是一道诗意盎然的亮丽风景线。
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- 话说当年，庄园主人衷情自然，差使大批工匠，沿远近河道精选各类杂石，按主人的创意和花匠的设计 💂♂️， 😣利用石头的自然形状和色泽 🥵，调动“写实”、“写意”手法 😑，创作了这副古朴隽秀的图画长卷，给这些不起眼的杂石赋予了永恒的艺术生命和较高的美学价值。 呀
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- 院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石 呀， 🤽任取其中一块， 呀均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。 🧖♂️
- 花墙下面的錾墙 呀， 呢历经百年风侵雨袭 嗯， 嗯墙体仍然平整如镜 呀， 嗯石缝如丝， 呀坚固如初。 呢
👲
- 被抹黑黑的长寿龟
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宝善堂
- 宝善堂大厅展出的是牟宗朴庆寿时的部分场景。 呢
- 宝善堂建于清光绪年间，它的主人是牟墨林的二孙牟宗朴。牟宗朴 🙇♀️，字子孺，号茂卿，生于1868年 呀， 呀娶二妻三妾 嗯， 呀生二子三女。 呀
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开” 呢， 呢这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开， 👨🍼房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
- 电视连续剧《牟氏庄园》以牟宗朴为原型 呢，塑造了一个“二爷”形象。他性格有点孤傲 嗯， 嗯比较看重身份和地位。光绪三十一年， 呀他花了18000两白银捐了一个官衔 🤦♂️，叫做“兵部车驾司行走郎中加三级”相当于“从一品”， 🦷还配给他执事一套。虽然说是个空头衔 嗯， 👁️🗨️却也挺风光 嗯， 👍出行时可以穿一品官服鸣锣开道 呢，县衙里的县令还得上门拜访他。
呀
- 风光了几年以后 嗯，换了民国 🧏♂️，牟氏庄园慌乱了一阵，又恢复了平静。辛亥革命虽然把他的官衔革除了， 呢却并没把他本人怎么样 👈，后来还当了栖霞商会会长， 🏌️♀️成了栖霞的四大乡绅之一， 👩⚕️心里还是乐颠颠的，但作为一介乡绅，很难预料局势变幻，更不能预测吉凶祸福 呀，到了二十世纪二十年代后期 嗯， 呢中国社会军阀混战 👳，天下大乱 呢，牟宗朴以大财主和商会会长双重身份， 😌成了土匪、军阀敲诈勒索的主要对象 呀，好几次把家产赔上不说， 呢差点连命搭上。后来，终于受不了土匪、军阀的反复折腾 🤹，气火攻心于1930年病故。 呀
寿堂
呢
- 这个寿幛就是1927年牟宗朴60大寿时 🥲，请湖南艺人历时一年刺绣而成的，此寿字由一支主干、九个分支，27朵牡丹组成。隐含1927年之意，当年大寿共庆了3天 呢，宴客六十余桌，耗资六百多块现大洋 👨🎓，极尽奢华。光是匾就收了十几块 👩🦼， 呀您看这里悬挂了几块有“椿树长荣”、“花甲重新”、和“南极生辉”。 呢
呢
- 这幅诏令是朝廷发给牟宗朴父母的封诰。 呀
- 牟宗朴是牟墨林的第二个孙子 🕵️♂️， 嗯光绪三十一年， 呢他向朝廷捐了18000两白银 呢， 呢换了一个“兵部车驾司行走郎中加三级”的头衔， 呀在后期的牟氏家族中是品级最显赫的一位 呀， 🥱他到黄县走亲戚， 😵官服加身， 呀夫人凤冠霞披， 👨🏫鸣锣开道 呀， 👨🎓好不风光
呀
喜堂
- 喜堂：这里是“宝善堂”寝楼 呀， 呀是牟宗朴及其妻妾当年居住的地方 呀， 🕺现在展示了本地的婚俗文化。当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等
- 当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等步骤。 🧝♀️
呢 1、订亲 男方把订亲信物装到花盒子里送到女方家。两家预定下结婚的日子 🤕，所以订亲又称“过盒子”和“送日子”。
2、上轿 这一天， 👨🍳新郎先拜自家家庙、长辈， 🤠在太阳落山前坐轿赶到丈人家，吃过晚饭后 嗯，拜丈人族谱和丈人家的长辈直到深夜。
😧
- 3、迎娶 娘家把花生、大枣等吉祥物装到箱子里 呀， 呢由新娘的兄弟背新娘上花轿， 👨⚖️到男方家后 呀， ⛹️有几项规矩要依次进行，首先是爷爷滚圆墩， 呢姑姑平小蓖。当地有句俗话“爷爷滚墩子，来年抱孙子， 嗯姑姑平小蓖， 嗯来年抱小侄”。 🧍
小姑子还要持熨斗为新娘烤烤手脚 嗯，“烤烤手脚暖烘烘 💁， 🤵婆家兴旺添人丁”。
新娘进婆家门时要手中抱着葫芦，口里含着米饭 呀，跨过带有铜钱的马鞍 👇，马鞍是用来避太岁这个秽星的，铜钱用来买路， 💯葫芦表现出对多子多孙的期盼。
呢 进门后婆家还要为新娘擦点胭脂粉 🦸♂️，说是“擦擦粉， 呀点点胭，我家媳妇能拔尖”。 呢
- 4、拜天地 😸， 呀入洞房
🧚 当天上午就要把洞房布置好😀，找位属相相合的妇女看守 呀， 🥳不让外人随便进入。入洞房后 呢，新郎、新娘共饮合婚酒 🤙， 呢百年好合运长久，吃长寿面，“你一口 💢，我一口， 呢留给父母能长寿”。
🖐️
饽饽铺
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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- 牟家学堂 😨
牟氏家族自第十七世牟国珑罢官后 呀，一直秉承“耕读并举”的家风。在耕种之后，读书成为第一要务。所以 🧑🦱，当年牟墨林为方便家族子弟读书 呢， 👯♀️便出资兴建了栖霞地区的第一个学堂――牟家学堂。后来， 呀牟氏家族还兴办了一处“振古小学” 😲， 🕳️为振兴栖霞的教育事业做出了不可忽视的贡献。但由于社会和历史的原因 🧕，牟家学堂和振古小学都遭到破坏。
- 学堂采用四面围合的格局。北大厅及东西厢分别陈列最富中国文化内涵的文房四宝——笔、墨、纸、砚。大家请看庭院设计采用中国传统对称园林的布局方式 ✊，中间是讲坛，讲坛中心放置“文鼎” 呀，表示“文以载道， ❤️道亦为天”之意。鼎后正北是孔子的塑像，体现了中国文人对儒家先圣的敬重。四周还点缀象征琴棋书画的雕塑作品。
- 这里摆放的是被誉为“天下第一龙砚”的砚台。这些砚台是从河北宜水县购得的。两块砚台总重120多吨，通体为墨绿色。此砚两边长13。6米， 🧙♂️宽3。1米 🤞，厚1。35米， ☝️上面分别雕有龙、凤、龟等图案，56条龙预示了56个民族紧密团结在一起，“龟”有九九归一之意。这里的“第一砚赋”是著名文化学者、北京大学博士后刘墨先生所撰。 🚶♀️
- 这处砚台重达14吨，长3。3米， 呢宽1。3米， 呢厚0。95米。雕有龙、凤图案 嗯，寓意“龙凤呈祥”。 🤢
- 牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景 呢，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
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出口
- 牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景 呢，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
抗日战争纪念馆
嗯
呢
呀
- 抗日战争纪念馆 1938年2月， 🏊♀️日军占领了栖霞，勇敢的栖霞军民经过6年的浴血奋战 呀，终于在1944年12月铲除了盘踞在栖霞日伪势力 呀， 🫳解放了全栖霞。为了纪念当年英勇献身的先烈们， 呀我们根据当时的历史资料办了这个纪念馆， 🧕以此来缅怀英雄们的丰功伟绩。
🤕
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栖霞太虚宫1篇游记中提到门票¥预订- 电话：0535-5200799,0535-5390666
- 地址：烟台市栖霞市迎宾路33号
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- 门票45元/人 呀， 🦹可以不去可以不去可以不去...
🙆♂️
- 游了牟氏庄园 💇， 呀时间有余 呢， 💁♀️拐去了太虚宫， 呢太虚了啦... 呀
🧍♀️
嗯
💤
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嗯
南山旅游景区-南山禅寺门票¥预订- 地址：烟台市龙口市东江镇南山工业园南山旅游景区内
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- “福如东海 呢，寿比南山”说的就是烟台的东海与南山～
🫡
- “结庐在人境，而无车马喧 🦸， 呀采菊东篱下，悠然见南山”。南山旅游景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观构画出一幅“寿比南山”的人间美景。
嗯
- 南山大佛为锡青铜铸释迦牟尼坐像，高38.66米，重380吨 呢， 呢由232块铜板和108块莲花瓣 👨💻， 💂♂️302个发髻焊接而成。大佛右手作“施无畏印”， 👨🌾左手作“施与原印” 🤒， 呀表示佛为众生拔除痛苦， 呀给予幸福。 呢
- 宗教历史文化园内的南山禅寺、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹 呢，世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米， 呀重380吨）――南山大佛和国内最大的室内玉佛（高13.66米 呀，重660吨）――南山药师玉佛成为景区两大亮点 呀， 🧎♂️2009年9月落成的南山华严世界 呀， 呢包括五方五佛殿、药师颂动感音乐喷泉和转经回廊等， 呢为南山旅游景区再添宗教文化胜景...
- 南山禅寺前身是黄县境内(今龙口市)最古老最著名禅寺――石泉寺， 🤬据《县志》记载：佛教唐时传入，“自唐至清、佛教兴盛， 呢全县800余村，村必有庙。境内城西南(今南山)石泉寺最古老，创建于唐贞观年间。”
呢
- 1999年为发展旅游业 嗯，对石泉寺进行重修， 😍改名为“南山禅寺” 呀，重修后的南山禅寺复旧貌， 呀换新颜，整体建筑气势宏伟， 呀占地4万平方米 呀，建筑面积9800平方米。
嗯
- 进入山门中路有弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、菩提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、 西方三圣殿、普贤殿、大雄宝殿 。 👩🦱
🧑🍼
- 世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米 👐，重380吨）――南山大佛 🤍
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美食
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卧碑亭。以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑而得名的。碑的正面是行草《书吴道子画后》，背面是楷书《海市诗》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道苏轼也是喜欢喝酒做诗，酒助兴时便越来越豪放了。经过专家鉴定这是苏轼的真迹。
卧碑亭。以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑而得名的。碑的正面是行草《书吴道子画后》，背面是楷书《海市诗》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道苏轼也是喜欢喝酒做诗，酒助兴时便越来越豪放了。经过专家鉴定这是苏轼的真迹。
卧碑亭。以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑而得名的。碑的正面是行草《书吴道子画后》，背面是楷书《海市诗》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道苏轼也是喜欢喝酒做诗，酒助兴时便越来越豪放了。经过专家鉴定这是苏轼的真迹。
清朝福州龚葆琛题的：海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙
苏东坡曾在登州做过五日知州。但就在这短短的五天时间里为蓬莱人民做了两件大好事。一是修筑海防，二是减免百姓的盐税。为了纪念他为民请命的功德，当地百姓集资兴建了苏公祠。后人有感而发，留下了“五日知州府，千年苏公祠”的诗句。
苏东坡肖像刻石拓本。正本在广州的六容寺。
蓬莱阁主阁后壁上的海不扬波，细看这气势雄伟的字体，你会察知那不字明显是后来补上的。这是怎么回事?据介绍，1840年战争爆发后，山东巡抚托浑布兼办海防。当有一天他登上蓬莱阁时，望着广阔无际的大海，触景生情，挥笔写下了海不扬波四个字，表达了他希望万里海疆平安无事的心情。
哪知道，1894年，甲午战争爆发了，战火蔓延至蓬莱。1895年1月18日，日舰炮击蓬莱，一发炮弹(碰巧是哑弹)击中了不字，于是海不扬波成了海扬波。这启发人们没有富强的国家和强大的海防，海不扬波的愿望始终是个幻想。
田横山公园3篇游记中提到门票¥预订- 开放时间：7:00-18:30
- 电话：0535-5621111,0535-5643012
- 地址：烟台市蓬莱区迎宾路59号蓬莱阁景区田横山公园内
- 简介：处于“一山分二海”的独特地理地位，感受充满历史传奇故事的山海胜境。
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一山分二海
田横山又名老北山。公元前202年，齐王田横因逃避汉将韩信的追杀，率五百壮士东赴胶东在此山筑寨为营。后来田横不愿事臣刘邦，自刎身亡。在田横山踞守的五百壮士忽闻田横死讯，高唱葬歌，歌罢相继自尽尽忠。威武不屈，气高节烈，惊天地动鬼神的田横与五百壮士壮举，后人因之命此山为田横山。
合海钟，直径2.001米，高3.47米，重6.6吨
黄渤海分界坐标1篇游记中提到门票¥预订- 开放时间：全天开放；
- 地址：山东省烟台蓬莱市迎宾路7号蓬莱阁
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黄渤海分界坐标：两条盘曲而上的巨龙，象征黄渤二海，二龙共衔一珠，象征蓬莱，同时也是黄渤海分界点。二龙戏珠，吉祥如意。
黄渤海分界坐标：两条盘曲而上的巨龙，象征黄渤二海，二龙共衔一珠，象征蓬莱，同时也是黄渤海分界点。二龙戏珠，吉祥如意。
山上建有灯塔，它与旅顺老铁山灯塔的连线即为黄、渤二海分界线，因此具有“一山分二海”的独特地理地位。
从东门出
八仙过海景区
景区如同横卧在海上的宝葫芦，美轮美奂，惟妙惟肖，景点错落有致，其中滨海平台、观景长廊、触摸池，适合儿童观赏，更有奇石林、珍禽馆、海豹岛等，令您流连忘返。
八仙过海景区又名八仙渡、八仙过海口，坐落在山东蓬莱市北黄海之滨，与丹崖山、蓬莱阁、长山列岛隔海相望，天高水阔，景色壮观。春夏之交，常有海市、海滋出现，奇景虚幻缥缈，美不胜收。
八仙过海口牌坊 八仙过海口景区入口处，前后有两座牌坊，为四柱冲天单檐雕刻的牌坊，高9米，宽13米，进深3米。第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有"八仙过海口"和"人间仙境"九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹.
八仙过海口景区入口处，前后有两座牌坊，为四柱冲天单檐雕刻的牌坊，高9米，宽13米，进深3米。第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有“八仙过海口”和“人间仙境”九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹。
八仙壁位于仙源楼迤北30米处，是一座面南而立的拱月形影壁。正面中间为64块白玉方石连接而成的浮雕。浮雕描述的是八仙过海的故事。
山枣之王
跪拜石
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八仙过海景区颐心亭和八仙亭 颐心亭位于宝葫芦状景区底部，为四角双层建筑。此处被视为感悟养生之道的地方。道教是崇尚养生的，希望人们能够通过修身炼性而达到长生不老。 八仙亭是以八仙命名的八座亭子，位于颐心亭两侧的长廊，东西各4座，呈对称等距离排列，对于长廊起到一种间隔作用。
拜仙坛是八仙过海景区中轴线以北最后一个景观，坐落在宝葫芦景区迤北海面上，有一座迎仙桥与环海长廊的外廊相连。拜仙坛的右侧，立有一座石碑，上书"八仙过海处"五个大字，为著名红学家冯其庸所题。
景区如同横卧在海上的宝葫芦
景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙传说为主题，突出大海仙山的创意...
八仙的形象分别代表了“男女老少，富贵贫贱”。八仙既有将军、皇亲国戚也有道士、乞丐，有的个性轻佻、有的嗜酒成性…
每个八仙都有一至二样法器，这些法器又叫“暗八仙”。
其中：
蓝采和的花篮，能广通神明；
吕洞宾的宝剑，可镇邪驱魔；
韩湘子的笛子，能万物滋生；
张果老的鱼鼓，能占卜人生；
李铁拐的葫芦，可救济众生；
曹国舅的玉板，可静化环境；
钟离权的扇子，能起死回生；
何仙姑的荷花，能修身养性。
八仙把酒言欢，借着酒劲，决定飘洋过海，各显其能，也留下了千古佳传。
会仙阁位于大瑶池中，是一栋有着地下一层和地上五层的仿古塔阁建筑，是景区的标志性建筑，阁中供奉着道教最有代表性的七十二位神仙。登上阁顶极目远眺，碧海蓝天尽收眼底。
八仙过海景区是胶东半岛独具特色的风景名胜区，景区三面环海，形如宝葫芦横卧在大海之上。古老的神话传说、神奇的海市奇观、迷人的山海风光，吸引了无数海内外游客来此旅游观光、休闲度假，同时也满足了人们拜仙祈福，祈求长生不老的美好愿望。
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- 牟氏庄园
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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山东省栖霞市古镇都村的牟氏庄园，是大地主牟墨林家族几代人居住的地方，是全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园之一，有“中国民间小故宫”之称...
游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
始建于清雍正元年的牟氏庄园，到1935年才形成如今规模，整个庄园面南背北，共分三组，包括六个院，占地2万平方米，建有厅堂楼厢480多间。
抱鼓石是中国传统民居，一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓，属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。
清朝康熙年间，牟氏先祖牟国珑请风水先生按“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的地理特征，在这“背靠凤彩山，面临月牙河”的古镇都村择就了这方宝地，于雍正13年(1735年)始建庄园，历经牟氏多代人的不断扩充，到民国初年，在这两万余平方米的土地上，耗白银43万两，营建出480多间厅堂楼厢，从此，这座融封建文化、建筑文化、民俗文化于一体的庞大建筑群，永远矗立在胶东半岛这方宝地上。
西忠来大门:牟氏庄园发迹人牟墨林一度富甲胶东，名扬齐鲁。他的6个孙子皆财大气粗，互竞豪华，大兴土木，人各一院。他们极为注重门面装饰，以示显赫门第，张扬气派，6家大门，首推“西忠来”，它是牟墨林第三个孙子牟宗夔的大门。大门高5米，阔3。26米，门槛高80cm。大门上方的四只门簪分别雕刻了琴、棋、书、画四幅图案，以示书香门第。大门上这副对联“耕读世业，勤俭家风”道出了牟氏家族治家处世的理念。耕为固本，读为取仕，勤劳节俭，蔚成风气，只有这样，才能秉承世业，永不衰败。
教子孙两条正路——日读日耕
绍祖宗一点真传——克勤克俭
以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
这是六个大门中最为显赫的一个，门前立着一对石鼓上，是6位工匠花了两年多时间雕刻出“福禄寿禧”“麒麟送子”“刘海戏金蟾”等精美的浮雕图案。工匠们为了迎合东家的口味，不求时间， 只要精品。当时在民间流传着一句民谣：“牟家有钱我有空 大大的功夫耐耐的性儿”
麒麟送子（上）耄耋之年（下）
福禄寿喜（上）和和顺顺（下）
大门两侧的抱鼓石，鼓托呈莲花状，当年牟宗夔聘请了四名能工巧匠历经三年才雕琢而成。鼓体上的浮雕图案栩栩如生，无论是取材还是寓意都表达出了一种高雅的境界。您看这是“福、禄、寿、喜”、这是“姜太公钓鱼”、这边“麒麟送子”、这是“刘海戏金蟾”。从石雕上姜太公散淡的表情上还有刘海对待金钱的洒脱上，都生动地表达了主人当年淡泊名利、追求散淡的情怀。
姜太公钓鱼 （左） 刘海戏金蝉（右）
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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序馆--农耕文化长卷--账房
石毯：这方用彩石铺砌的图案，叫石毯，由于图案寓意吉祥，又称“吉祥毯”。石毯的四角各镶嵌一只石蝙蝠，居中铺设三枚石钱，正中一枚石钱的方孔内四角上各刻有一个老写的“寿”字，寓意是踏福踩钱，健康长寿。这方石毯铺设在迎门处，是对您的来访表示欢迎，同时祝愿您踏上福、钱、寿，好运伴您走!
牟氏家族在落户栖霞后的很长一个时期里，由于人少族弱，常受地方豪强势力的欺凌。在当时，要摆脱这样的境地唯一的选择就是提高家族的社会地位，而要想出人头地地务必要走科举考试这条路。他们经过几代人坚忍不拔的努力，终于如愿以偿，在明清两代，牟氏家族共出过10名进士、18名举人、7名京官和118名县官，另外在清朝道光年间，还出现了一个远近闻名的大地主牟墨林，也就是这个庄园的创始人。
三孙牟宗夔的西忠来
牟墨林谱系牟氏家族谱系表
牟氏家族的祖籍是湖北省公安县。明洪武三年(1370年)，岁贡生出身的牟敬祖接收朝廷的委任，来栖霞县任主簿。在他任职时，中国社会刚完成了一次大规模的改朝换代，栖霞城惨遭战火的摧残，满目疮痍，百废待举。牟敬祖上任以后，因县令位置空缺，他只好代行县令职责，又管政务，又管生产和建设，励精图治，政绩突出，受到朝廷和百姓的一致称道。他的事迹在清版的《栖霞县志》和《登州府志》上都有记载。后来，他还被朝廷评选为“名宦”。后世族人称他为“名宦公”。卸任后就在栖霞安家落户，繁衍成族。牟敬祖就是牟氏家族第一代先祖。落户栖霞以后，牟氏家族一直信奉“万般皆下品，唯有读书高”，走读书取仕的道路。但是在十世牟国珑被诬陷罢官后，对仕途失去了信心，树立耕读家风，在读书之余致力于经营土地。终于到了十四世牟墨林时，在土地上实现了自己的理想，牟墨林外号“牟二黑子”，也就是牟氏庄园的发迹人。他在继承了祖上千余亩土地的基础上，发挥聪明才智，抓住机遇在大灾之年以粮换地，使土地拥有量急剧增加。到他晚年时，牟氏庄园的土地量已达到四万五千多亩。后经他四儿六孙的不断扩充，到土改时，牟氏庄园已拥有土地6万亩，山峦12万亩，佃户村153个，四乡粮仓23处，成为胶东赫赫有名的大地主。
牟氏庄园的建筑模型
这是牟氏庄园中心区域的建筑，按功能不同分为居住区和作坊区。居住区分三组六套院落，为主人牟墨林的六个孙子所居住。各院四至七进不等，皆以中门相贯，侧有甬道相通，主体建筑均为二层小楼，主宅仪门居中，配以左右两厢，均为四合院型。这套是日新堂，曾是牟墨林的故居，后来世代相承，为长孙牟宗植所有。(我们进来的大门在这里)今天我们游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。前面这片区域是牟氏家族当年的手工作坊：酒坊、油坊、碾磨房、缫丝坊等。
帐房
这里曾是牟家的帐房。帐房是庄园的理财机构，也是帐先生集中处理事务的场所。一般设有四、五名帐先生，负主要责任的称正帐先生，正帐先生上对庄园主人负责，对下管辖着几名管帐和管外事的帐先生，还管辖着长工、把头和商号的经理人。权力仅次于庄园主人，待遇也很高，牟家的帐先生年薪曾达500块大洋，相当于六、七个长工的工钱。
这是1979年庄园维修时，在“日新堂”大院出土的银元宝那次一共发现50个，每个重50两。是自1946年以来第五次发现。
这里展出的是当年用过的秤、斗、升、钱柜、柜台等物品。
照片上是一部分在牟氏庄园做过帐先生的人。牟家当年挑选这些帐先生时，标准非常严格，要求一是祖上口碑好;二是个人人品好，有才气;三是需要中人担保，所以在牟家任帐先生的都是德才俱佳之人。
东忠来客厅- 地址：庄园南街6号牟氏庄园内
出帐房)这套从南至北的院落，堂号“东忠来”，是牟墨林第四个孙子牟宗彝居住过的地方，共有房屋87间，是牟氏庄园中的晚期建筑，也是比较有代表性的一组建筑。
錾墙石均由水磨对缝。其用料之考究，做工之精细，都堪称一绝。来自清华、北大、北京旅游学院的建筑专家和文物专家考证，牟氏庄园的石砌墙是全国传统建筑中最好的。两块石头之间没有任何粘合剂，打磨不平的地方用铜钱作垫。据说当年庄园主人发给工匠一定数量的铜钱，磨不平石墙就把铜钱垫上，如果磨平了，铜钱就归自己所有。所以，工匠们为了留下铜钱，就将錾墙磨得非常平整。同时，牟氏庄园的青砖、灰瓦皆由豆汁浸泡，可以防风化。不褪色，因而整个庄园虽然历经百年风雨侵蚀，依然保持了原有的古朴风貌。
这棵有两百多年树龄的古树名叫紫藤，紫藤树在庄园中经历了二百多年的风雨洗礼，汲取了天地间的精华与灵气，是财气与旺气的象征。每年春末夏初，古藤生花，一簇簇，一串串...
牟宗彝生于1877年，卒于1944年，毕业于济南法政学校，擅长撰写诉状，所以四邻八村的村民有不平之事常请他代写诉状。闲暇时，牟宗彝喜欢侍弄花草，爱好收藏。
四孙牟宗彝的东忠来
东忠来客厅，是牟宗彝宴客、议事的场所。您看楹柱上的这幅对联“庭有余香榭草郑兰燕桂树，室无长物唐诗晋字汉文章”。就非常自豪地告诉大家，当年这院子里种植的是绘画名家手下的名贵花木，家里收藏的是唐诗晋字等等稀世墨宝。客厅内部陈列分为三部分：东一间是主人牟宗彝看书、写字和帮人撰写诉状的地方;西一间是供客人临时休息的地方;中间这儿就是主人宴客的地方。
这座大厅的用料，非常讲究，主梁都是采用直径80cm以上的圆木，檩条规格一致，排列均匀，给人以高达宽阔、坚固挺拔之感。房屋内部房坡采用方砖做笆，方砖上面铺有一层柞木炭，这样既能吸水防潮，又能减轻屋面的重量。
中堂上方这块彩匾“犹望公安”，是告诫后人，记住他们的祖籍是湖北省公安县，后世人要永怀故土，铭记公安。
画像上这位正襟危坐的清代官员就是牟氏第十世祖，牟墨林的高祖父牟国珑。这里的诏令，就是清廷敕赠牟国珑父母，赠其父为文林郎，其母为孺人。
这副诏令在形式与对面的那幅有很大的差别，是由五种颜色组成的，用于五品以上官员，称“五彩“。对面的一副用于级别较低的官员，通体只有一种颜色，称“素面”。
东边墙上的这副诏令是清廷敕赠给牟昌裕祖父祖母的。牟昌裕是牟墨林的本族兄长，进士出身，曾任清朝江南道、河道道、云南道的监察御史、九省军门总漕部堂。任职期间，敢向朝廷说真话，讲实情，曾建议朝廷取消不许关东地区向外卖粮的禁令，还废止了一些不合时宜的法律条文。他的陈奏往往切中时弊，史书上说他“能言别人所不能言”。固而，乾隆和嘉庆两朝都很重用他，让他在全国各地稳稳当当的做官，一直到62岁病死在官位上。《山东通志》和《山东历史人物》都将他列为名臣。
牟家当年的粮仓，所存放的粮食主要供庄园内部消费，除此之外，还有23处大型粮仓分设全县各地，年入库地租660余万斤。
据清版《栖霞县志》记载，“道光十六年，岁大欠，人相食。”牟墨林瞅准时机，打开粮仓，以粮换地。接着又从东北贩高梁，继续换地。起初，一斗高梁一亩地，后来见供不应求，几升高梁就可换一亩，两年时间，牟家的土地迅猛增加。到牟墨林去世时，这个家族已拥有土地45000亩，富甲胶东，名扬齐鲁。我们现在看到粮仓所存放的粮食，仅备庄园家人之用。
大刘家粮仓
斗
寝楼东忠来大楼
大楼是主人牟宗彝饮食起居的场所，基本上属于他的私人活动空间，这里原有四扇屏门，平时总是关闭的，佣人和家人出入都是从两侧通过，只有在贵客来访的时候，才打开请客人从正中进入，而随从人员还要从两侧通过。看得出，当年这里是一个非常讲究尊卑贵贱的地方。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
大楼为二层五开间建筑，一层是牟宗彝的起居室，东厢曾是他两个女儿居住的地方，后来由他第三个小妾居住;西厢是牟宗彝个人的专用伙房。
在封建社会里，尊卑贵贱是地主阶级道德的基本内容，这种不平等关系，不仅从这里的居住分配情况上反映出来，而且从他们一日三餐饮食标准上也表现得非常突出，他们在饮食上分为三个等级，即大灶、中灶、小灶三灶制。小灶为主人一个人独享，不固定饭菜的品种花样，根据主人的临时喜好开灶;
帐房先生、教书先生和家人享受中灶，中灶饭有固定的标准，一般是馒头、米饭和大锅烂菜，逢年过节按当地习俗改善伙食;雇工和佣人执行的是大灶标准，以饼子和咸菜为主，农忙季节可随机改善，以示犒劳。
“烧炕火洞在室外”，这是第二怪。牟氏庄园既不设灶间做饭烧炕，也不在卧室的炕中留有炕洞，而是在建寝室的同时，即在窗外墙角下的适当位置留一个方形的石砌炕洞口，让佣人在室外按时烧炕取暖。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
火炕
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戏台戏台
小姐楼西忠来大楼
大楼建于清光绪年间，原来是牟宗夔的起居室，后来由于当年牟煜的女儿们曾在这里居住，所以，人们称它“小姐楼“。
大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下，她们仍然要坐守闺房，足不出户，天天在闺房中做一些针线活打发时光，久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
三寸金莲
大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下，她们仍然要坐守闺房，足不出户，天天在闺房中做一些针线活打发时光，久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
楼基的下面，是一处地下室，在_期间曾被曲解成关押穷人的水牢，以讹传讹。其实这是储藏蔬菜和鱼肉的地方，具有冷藏保鲜作用。
体恕斋
以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
孩子们的天性世贪玩。这就难免违反严格的家训条例。对于违反家规的孩子，家族中的长辈会对他们进行处罚，并且把处罚条例以文字的形式固定了下来，成为《体恕斋家训规则》，代代相传并严格遵守。
体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕，而这也表明了牟氏家族一贯宽厚待人的生活态度。
体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕，在这里感念当年先祖创业之艰辛，“霜露兴思远，箕裘继世长”反思自己行为中不当之处，使牟氏家族在相当长的历史时期内，成为山东的一代望族。请看这副楹联
华祝寿三多多福多寿多男子
堂开师百忍忍垢忍气忍性情
就体现了道家“忍”为上的处世哲学
体恕斋内十世祖牟国玠制定的《体恕斋家训》将道德、修身、治学等十八个方面综合阐述，强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念，又被称为牟氏“十八训”
早期的牟氏家族非常认同《朱子家训》。要求后代必须熟练背诵全文，并严格遵守。这里悬挂的《朱伯庐家训》，就是由牟氏第十五代人，有“南何北牟”之称的书法家牟所书写的。“南何”是指何绍基。
而第十世的先祖牟国玠还结合自家的情况，制定了《体恕斋家训》。在家训中涉及了道德、修身、治学等十八个方面，又被称为牟氏“十八训”。并强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念。
日新堂大楼日新堂 是牟氏庄园最早的一组建筑，它建于1735年，那时周围还是一片荒野，建筑比较零落。直到后来牟墨林当家以后，才逐步形成规模。
150树龄白玉兰
祭祀厅是“日新堂”逢年过节祭祀祖先的场所。在封建制度下，人们把祭祀看的很重要，以为是赡养的继续，是孝道的体现，因而就特别虔诚。牟家作为大户人家，祭祀活动比一般人家更为隆重，更为繁琐，特别是在农历大年期间。不过，牟家在农历年期间的祭祀事务，不是他们的家人操办的，而是由本族一位通晓祭祀程序仪式的人代劳。
农历“腊八”这天，祭祀人就要来洒扫祠堂，赶做祭品;腊月二十三这天是农历“小年”，这一天要祭祀灶王爷，传说这天灶王爷要上天庭汇报各家各户一年来的表现。只有让他满意了，他在玉帝面前才肯多说好话，才能保证全家平安，就是所说的“上天言好事，下界保平安”，因此，这次祭祀是马虎不得的;自腊月二十八日开始，要每天三次给各路神仙上香，这是为了保证提前回家过年的先祖不受冷落;到了年三十晚上，估计列祖列宗全部到齐，这时厅内便香烟缭绕，烛光通明，牟氏后人纷纷前来祭奠叩拜，以尽孝道。大年期间的祭祀活动要持续到农历的正月十五才告一段落，前后长达二十多天。
“日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是，“日新堂”便成了六大家的首富，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去，但事与愿违，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后，他的独生儿子牟煚，牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。
这里曾是牟墨林居住的院落，庄园的许多重大决策都是在这里完成的，被看成是牟氏庄园的发祥地，牟墨林去世以后，这里一直被后世的长子长孙来继承，与其他院落相比，这里更有历史沧桑感。
“日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是，“日新堂”便成了六大家的首富，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去，但事与愿违，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后，他的独生儿子牟煚，牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。(蜡像)这就是牟宗植的夫人鹿氏。
姜振帼出生在黄县城的一个书香门第。虽未进过学堂，但她有一个庠生兄长，自幼随兄长读了许多儒家经典，再加上天资聪慧，许多文章竟能背诵如流。嫁进牟家以后，她只想作一个品行端庄的少奶奶，一心一意地相夫教子，敬老携幼，管好满院的花花草草。至于大院外面的事情，应该由男人们去管，她向来不愿过问。她的丈夫去世以后，她却责无旁贷地成了日新堂的当家人，面对这份权力，她不感到得意，面对庞杂的家务，她也不感到沮丧，她只是不愿让祖宗的这份家产败落在她的手上，开始平静地打理这份家业。出乎意料地是，她竟表现出不同凡响的管理才能。
正像电视连续剧《牟氏庄园》所表现的一样，处理大小事情竟表现得胸有成竹，得心应手。她定期听取帐房先生的汇报，并亲自审查账目，发现问题，决不姑息。因此，无论是佃户，还是帐房先生和佣人都怕她三分。二十世纪三十年代，姜振帼举家迁往烟台。先是承租了一幢现代洋式楼房，一年后在烟台山购置了占地4亩的二层楼房一幢，还购置土地建花园2亩，平房10间。至此，她由牟墨林的重孙媳妇一下跻身于烟台的社会名流。
这是“西忠来”大厅，厅内摹拟展出了二十世纪三十年代“日新堂”的女主人姜振帼为其公爹牟宗植、丈夫、儿子和阴魂儿媳发殡的盛况。
按照牟家的习俗，夫妻一方去世不得下葬，要等到另一方去世后一同下葬。这一规矩在上个世纪三十年代被牟宗植的儿媳姜振帼打破，她没有等到她与婆婆寿终正寝，而提前为其公爹、丈夫、儿子举行了这次规模浩大的殡葬活动。
举葬之日，人山人海，送葬队伍从起丘地到落葬地浩浩荡荡绵延十余华里。数百件陪葬品依次摆开，占地六亩之多，姜振帼付之一炬，大火三天不熄。
牟墨林故居人称“牟氏庄园有一怪，烟囱立在山墙外”。这个三级收缩宝塔式烟囱，它建于山墙头外探出的石条前端，造型别致，标新立异，状如小塔凌空。据建筑专家考证，这样做烟囱，既能防火，抽力又大，又使庄园建筑艺术装饰，美观大方。
房脊上的“屋脊六兽”，它起着以毒攻毒的避邪作用。从前端依次向后分别为“走投无路”、“帮子望月”、“随风打旗”、“为虎作伥”、“赶尽杀绝”及龙生的第八子“螭吻”(猛禽“鸱吻”)
这组院落就是发家人牟墨林当年居住的地方。牟墨林，太学生，生于1789年，卒于1870年，享年82岁，一生娶一妻四妾，生五子六女。
乍一看拥有百万财富的牟氏家族发迹人牟墨林其住宅并无豪华气派之处，与你的想象差距较大，甚至有人认为这不可能是牟墨林的故居。其实不然，这处故宅大有奥妙。相传，据各方风水先生反复查验，这里是“旺气”与“灵气”的汇聚点。为了锁住这个难得的地脉，就营建了这处左右两间凹出，中间三间凸进，形如古锁的房子。
这两套螺钿柜，是宫廷用品，相传是慈禧太后用过的，抗战时期，日寇准备把它从烟台港运往日本，被许世友将军领导的部队截获，几经周折，现存于牟氏庄园。上面的图案是由兽骨、贝壳、玉石、金丝镶嵌而成的，美观精致，价值连城。这一套上的图案王母娘娘召集各路神仙举行蟠桃盛会的场面，另一套表现的是八仙过海的情景。
牟墨林一生崇尚勤俭，家居摆设也反映出他的追求和爱好，所用家具多为明式造型，具有简洁明快的风格，也反映了他处世散淡，不追名逐利的性格特征。他在穿着打扮上也不讲究排场，冬天穿件破棉袄，腰间扎根草绳，经常背着粪篓子到田间去干活。
200年前的镜子
牟墨林深知，创业难，守业更难。如何能让后世子孙永久地守住这份家业并发扬光大，首先涉及的就是“人本”问题。他为没有房屋的农民提供住房，以较低的地租吸引佃户，花高薪聘请懂管理、守信誉的帐先生组建“智囊团”，这些举措，在今天看来都不过时。牟氏家族能够兴盛二百年，除管理方面的因素外，还有一种人格上的力量世代相传。在中国封建社会，那些有所建树的人物，他们大多以儒家思想为主体构建自己的人格，并用这种人格去影响和要求他们的下一代。牟墨林在临终前，把他的儿子们召到床前，对他们说，我生平无丝毫浪费，扶困济厄，终生不悔，你们兄弟一定要继承下去!这并非堂皇的场面话，是一个父亲在临终前向儿子们说的体己话，态度是诚恳的，用心也很良苦。
牟墨林绰号“牟二黑子”，对于这个绰号的来历，以前的说法是因为他的心肠黑，其实是有失公允的。据清版《栖霞县志》记载，说牟墨林“善务农”、“善用其财”、“无悭吝心”等等，还有一些具体事。一是说道光十六年，栖霞大灾，牟墨林开仓赈灾，灾民们蜂拥而至，家人劝牟墨林说：“照这样赈济下去，你粮食再多也会不够用的，就到此为止吧!”牟墨林却说：“救人一命胜造七级浮屠，但凡能多救一个是一个”。还有一件事情，栖霞县令方传植准备建造“霞山书院”，在社会上筹集经费，当时牟墨林就头一个响应“出制钱五百千”，在他的带动下，大家纷纷响应，不到一个月的时间就完成了筹款计划。
有一次，牟墨林与伙计到烟台贩卖货物，他看见客栈旁一家商店里有大批马鞍子出售，价钱也很便宜，便眉头一皱计上心来，装聋作哑地问店主：“你店里这小凳多少钱一个?”店主见他傻里傻气的，连马鞍子不认识，便以藐视的口吻回答道：“一文大钱一个，你买得起吗?”牟墨林扫视了一下，佯装摸了摸口袋说：“点货吧，钱不多了，先买五百个。”店主一见，顿时傻眼了。要卖吧，赔惨了;不卖吧，有失信誉，只好打掉牙往肚子里咽。当下牟墨林雇了骡马将马鞍子运回了栖霞。栖霞是山区，骡马毛驴是主要运输工具，马鞍子大有市场，牟墨林这么一倒手，赚了不少钱。
院中这棵古树，学名紫薇，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”，是牟墨林的伯父亲手栽种的，已近200年的树龄，至今仍然是花势旺盛。花开时节，蓓蕾初绽，灿烂如霞，庄园主人藉此寓意日子红火，常胜不衰。当地人非常看重这棵古树，并加以崇拜。
紫薇，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”
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虎皮墙
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。
“烟囱立在山墙外”，这是第三怪。这个三级收缩宝塔式烟囱，全国独此一家。它看似一个小小楼阁，凌空耸立。
这堵石墙，是于清同治年间砌成的。由于墙面用五色杂石砌成，色彩斑斓，人称“虎皮墙”，你若浮光掠影走马观花，只见一堵墙而已;你若运用悟性仔细阅读品味，那你眼前便是一道诗意盎然的亮丽风景线。
话说当年，庄园主人衷情自然，差使大批工匠，沿远近河道精选各类杂石，按主人的创意和花匠的设计，利用石头的自然形状和色泽，调动“写实”、“写意”手法，创作了这副古朴隽秀的图画长卷，给这些不起眼的杂石赋予了永恒的艺术生命和较高的美学价值。
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。
花墙下面的錾墙，历经百年风侵雨袭，墙体仍然平整如镜，石缝如丝，坚固如初。
被抹黑黑的长寿龟
宝善堂
宝善堂大厅展出的是牟宗朴庆寿时的部分场景。
宝善堂建于清光绪年间，它的主人是牟墨林的二孙牟宗朴。牟宗朴，字子孺，号茂卿，生于1868年，娶二妻三妾，生二子三女。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
电视连续剧《牟氏庄园》以牟宗朴为原型，塑造了一个“二爷”形象。他性格有点孤傲，比较看重身份和地位。光绪三十一年，他花了18000两白银捐了一个官衔，叫做“兵部车驾司行走郎中加三级”相当于“从一品”，还配给他执事一套。虽然说是个空头衔，却也挺风光，出行时可以穿一品官服鸣锣开道，县衙里的县令还得上门拜访他。
风光了几年以后，换了民国，牟氏庄园慌乱了一阵，又恢复了平静。辛亥革命虽然把他的官衔革除了，却并没把他本人怎么样，后来还当了栖霞商会会长，成了栖霞的四大乡绅之一，心里还是乐颠颠的，但作为一介乡绅，很难预料局势变幻，更不能预测吉凶祸福，到了二十世纪二十年代后期，中国社会军阀混战，天下大乱，牟宗朴以大财主和商会会长双重身份，成了土匪、军阀敲诈勒索的主要对象，好几次把家产赔上不说，差点连命搭上。后来，终于受不了土匪、军阀的反复折腾，气火攻心于1930年病故。
寿堂
这个寿幛就是1927年牟宗朴60大寿时，请湖南艺人历时一年刺绣而成的，此寿字由一支主干、九个分支，27朵牡丹组成。隐含1927年之意，当年大寿共庆了3天，宴客六十余桌，耗资六百多块现大洋，极尽奢华。光是匾就收了十几块，您看这里悬挂了几块有“椿树长荣”、“花甲重新”、和“南极生辉”。
这幅诏令是朝廷发给牟宗朴父母的封诰。
牟宗朴是牟墨林的第二个孙子，光绪三十一年，他向朝廷捐了18000两白银，换了一个“兵部车驾司行走郎中加三级”的头衔，在后期的牟氏家族中是品级最显赫的一位，他到黄县走亲戚，官服加身，夫人凤冠霞披，鸣锣开道，好不风光
喜堂
喜堂：这里是“宝善堂”寝楼，是牟宗朴及其妻妾当年居住的地方，现在展示了本地的婚俗文化。当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等
当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等步骤。
1、订亲 男方把订亲信物装到花盒子里送到女方家。两家预定下结婚的日子，所以订亲又称“过盒子”和“送日子”。
2、上轿 这一天，新郎先拜自家家庙、长辈，在太阳落山前坐轿赶到丈人家，吃过晚饭后，拜丈人族谱和丈人家的长辈直到深夜。
3、迎娶 娘家把花生、大枣等吉祥物装到箱子里，由新娘的兄弟背新娘上花轿，到男方家后，有几项规矩要依次进行，首先是爷爷滚圆墩，姑姑平小蓖。当地有句俗话“爷爷滚墩子，来年抱孙子，姑姑平小蓖，来年抱小侄”。
小姑子还要持熨斗为新娘烤烤手脚，“烤烤手脚暖烘烘，婆家兴旺添人丁”。
新娘进婆家门时要手中抱着葫芦，口里含着米饭，跨过带有铜钱的马鞍，马鞍是用来避太岁这个秽星的，铜钱用来买路，葫芦表现出对多子多孙的期盼。
进门后婆家还要为新娘擦点胭脂粉，说是“擦擦粉，点点胭，我家媳妇能拔尖”。
4、拜天地，入洞房
当天上午就要把洞房布置好，找位属相相合的妇女看守，不让外人随便进入。入洞房后，新郎、新娘共饮合婚酒，百年好合运长久，吃长寿面，“你一口，我一口，留给父母能长寿”。
饽饽铺
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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牟家学堂
牟氏家族自第十七世牟国珑罢官后，一直秉承“耕读并举”的家风。在耕种之后，读书成为第一要务。所以，当年牟墨林为方便家族子弟读书，便出资兴建了栖霞地区的第一个学堂――牟家学堂。后来，牟氏家族还兴办了一处“振古小学”，为振兴栖霞的教育事业做出了不可忽视的贡献。但由于社会和历史的原因，牟家学堂和振古小学都遭到破坏。
学堂采用四面围合的格局。北大厅及东西厢分别陈列最富中国文化内涵的文房四宝——笔、墨、纸、砚。大家请看庭院设计采用中国传统对称园林的布局方式，中间是讲坛，讲坛中心放置“文鼎”，表示“文以载道，道亦为天”之意。鼎后正北是孔子的塑像，体现了中国文人对儒家先圣的敬重。四周还点缀象征琴棋书画的雕塑作品。
这里摆放的是被誉为“天下第一龙砚”的砚台。这些砚台是从河北宜水县购得的。两块砚台总重120多吨，通体为墨绿色。此砚两边长13。6米，宽3。1米，厚1。35米，上面分别雕有龙、凤、龟等图案，56条龙预示了56个民族紧密团结在一起，“龟”有九九归一之意。这里的“第一砚赋”是著名文化学者、北京大学博士后刘墨先生所撰。
这处砚台重达14吨，长3。3米，宽1。3米，厚0。95米。雕有龙、凤图案，寓意“龙凤呈祥”。
牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
出口
牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
抗日战争纪念馆
抗日战争纪念馆 1938年2月，日军占领了栖霞，勇敢的栖霞军民经过6年的浴血奋战，终于在1944年12月铲除了盘踞在栖霞日伪势力，解放了全栖霞。为了纪念当年英勇献身的先烈们，我们根据当时的历史资料办了这个纪念馆，以此来缅怀英雄们的丰功伟绩。
栖霞太虚宫1篇游记中提到门票¥预订- 电话：0535-5200799,0535-5390666
- 地址：烟台市栖霞市迎宾路33号
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门票45元/人，可以不去可以不去可以不去...
游了牟氏庄园，时间有余，拐去了太虚宫，太虚了啦...
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南山旅游景区-南山禅寺门票¥预订- 地址：烟台市龙口市东江镇南山工业园南山旅游景区内
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“福如东海，寿比南山”说的就是烟台的东海与南山～
“结庐在人境，而无车马喧，采菊东篱下，悠然见南山”。南山旅游景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观构画出一幅“寿比南山”的人间美景。
南山大佛为锡青铜铸释迦牟尼坐像，高38.66米，重380吨，由232块铜板和108块莲花瓣，302个发髻焊接而成。大佛右手作“施无畏印”，左手作“施与原印”，表示佛为众生拔除痛苦，给予幸福。
宗教历史文化园内的南山禅寺、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹，世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米，重380吨）――南山大佛和国内最大的室内玉佛（高13.66米，重660吨）――南山药师玉佛成为景区两大亮点，2009年9月落成的南山华严世界，包括五方五佛殿、药师颂动感音乐喷泉和转经回廊等，为南山旅游景区再添宗教文化胜景...
南山禅寺前身是黄县境内(今龙口市)最古老最著名禅寺――石泉寺，据《县志》记载：佛教唐时传入，“自唐至清、佛教兴盛，全县800余村，村必有庙。境内城西南(今南山)石泉寺最古老，创建于唐贞观年间。”
1999年为发展旅游业，对石泉寺进行重修，改名为“南山禅寺”，重修后的南山禅寺复旧貌，换新颜，整体建筑气势宏伟，占地4万平方米，建筑面积9800平方米。
进入山门中路有弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、菩提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、 西方三圣殿、普贤殿、大雄宝殿 。
世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米，重380吨）――南山大佛
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牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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- 山东省栖霞市古镇都村的牟氏庄园 🫠， 🕴️是大地主牟墨林家族几代人居住的地方，是全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园之一 呀，有“中国民间小故宫”之称... 👩🚒
- 游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来， 呀然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂 呀， 呀经过虎皮墙 呢，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门， 呀五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
呢
- 游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来， 🤘然后是三孙牟宗夔的西忠来 呀， 呀牟墨林故居日新堂， 呢经过虎皮墙 👿，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门 ☠️， 嗯五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。 呢
- 始建于清雍正元年的牟氏庄园 ❤️🔥，到1935年才形成如今规模 呀，整个庄园面南背北， 嗯共分三组 嗯， 🚵包括六个院， 呀占地2万平方米 呢， 🎅建有厅堂楼厢480多间。 😠
- 抱鼓石是中国传统民居， 呀一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓， 🧚♀️属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。
😉
- 清朝康熙年间，牟氏先祖牟国珑请风水先生按“左青龙 👳♂️， 👮♀️右白虎，前朱雀 ☠️， 🧎♀️后玄武”的地理特征 呢， 🦸♀️在这“背靠凤彩山 💀，面临月牙河”的古镇都村择就了这方宝地， 嗯于雍正13年(1735年)始建庄园 呀，历经牟氏多代人的不断扩充， 呢到民国初年 嗯， 😄在这两万余平方米的土地上 嗯，耗白银43万两 呀， 嗯营建出480多间厅堂楼厢， 呢从此 🧜，这座融封建文化、建筑文化、民俗文化于一体的庞大建筑群， 呢永远矗立在胶东半岛这方宝地上。
- 西忠来大门:牟氏庄园发迹人牟墨林一度富甲胶东，名扬齐鲁。他的6个孙子皆财大气粗 🧐， 呢互竞豪华， 呢大兴土木 呢，人各一院。他们极为注重门面装饰 呀， 🤣以示显赫门第，张扬气派 呀， 👨🌾6家大门，首推“西忠来” 嗯， 🙅♂️它是牟墨林第三个孙子牟宗夔的大门。大门高5米，阔3。26米， 👨🎓门槛高80cm。大门上方的四只门簪分别雕刻了琴、棋、书、画四幅图案 呢，以示书香门第。大门上这副对联“耕读世业 呀，勤俭家风”道出了牟氏家族治家处世的理念。耕为固本， 呀读为取仕 🧍♂️， 🤓勤劳节俭， 🧛蔚成风气 呢， 👁️只有这样，才能秉承世业 呀， 呢永不衰败。
- 教子孙两条正路——日读日耕
绍祖宗一点真传——克勤克俭 嗯
呀 以耕读传家的牟氏家族 🧑💼，在“万般皆下品 呢， 🧔♂️唯有读书高”的年代 🤧，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会， 呢这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。 呀
- 这是六个大门中最为显赫的一个 👩⚕️， 👱门前立着一对石鼓上， 👨🚒是6位工匠花了两年多时间雕刻出“福禄寿禧”“麒麟送子”“刘海戏金蟾”等精美的浮雕图案。工匠们为了迎合东家的口味， ✍️不求时间 🧜♀️， 只要精品。当时在民间流传着一句民谣：“牟家有钱我有空 大大的功夫耐耐的性儿”
🧔♀️
🤘
- 麒麟送子（上）耄耋之年（下） 🧒
- 福禄寿喜（上）和和顺顺（下） 呢
- 大门两侧的抱鼓石，鼓托呈莲花状 呢， 😶当年牟宗夔聘请了四名能工巧匠历经三年才雕琢而成。鼓体上的浮雕图案栩栩如生 🧔， 😰无论是取材还是寓意都表达出了一种高雅的境界。您看这是“福、禄、寿、喜”、这是“姜太公钓鱼”、这边“麒麟送子”、这是“刘海戏金蟾”。从石雕上姜太公散淡的表情上还有刘海对待金钱的洒脱上， 👨🦼都生动地表达了主人当年淡泊名利、追求散淡的情怀。
👨🎓
- 姜太公钓鱼 （左） 刘海戏金蝉（右） 🧎
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
- 查看详情
- 序馆--农耕文化长卷--账房 👃
- 石毯：这方用彩石铺砌的图案 👩🦯， 呢叫石毯 嗯， 👩🎨由于图案寓意吉祥 呢，又称“吉祥毯”。石毯的四角各镶嵌一只石蝙蝠 呢， 呢居中铺设三枚石钱，正中一枚石钱的方孔内四角上各刻有一个老写的“寿”字， 呢寓意是踏福踩钱 💣，健康长寿。这方石毯铺设在迎门处 呀， 呢是对您的来访表示欢迎 💖， 嗯同时祝愿您踏上福、钱、寿 👳♀️，好运伴您走! 呀
- 牟氏家族在落户栖霞后的很长一个时期里，由于人少族弱，常受地方豪强势力的欺凌。在当时， 💣要摆脱这样的境地唯一的选择就是提高家族的社会地位， 呀而要想出人头地地务必要走科举考试这条路。他们经过几代人坚忍不拔的努力 呀，终于如愿以偿，在明清两代 呢， 😏牟氏家族共出过10名进士、18名举人、7名京官和118名县官， 呀另外在清朝道光年间， 👰♂️还出现了一个远近闻名的大地主牟墨林， 呢也就是这个庄园的创始人。 呀
- 三孙牟宗夔的西忠来
- 牟墨林谱系牟氏家族谱系表
牟氏家族的祖籍是湖北省公安县。明洪武三年(1370年) 😡， 呢岁贡生出身的牟敬祖接收朝廷的委任 🫥， ⛹️来栖霞县任主簿。在他任职时，中国社会刚完成了一次大规模的改朝换代 😇， 呀栖霞城惨遭战火的摧残， 🤾满目疮痍 💩，百废待举。牟敬祖上任以后，因县令位置空缺， 呀他只好代行县令职责 呀，又管政务 🤜，又管生产和建设 🧑🌾， 嗯励精图治 呢，政绩突出，受到朝廷和百姓的一致称道。他的事迹在清版的《栖霞县志》和《登州府志》上都有记载。后来 😷，他还被朝廷评选为“名宦”。后世族人称他为“名宦公”。卸任后就在栖霞安家落户， 呀繁衍成族。牟敬祖就是牟氏家族第一代先祖。落户栖霞以后，牟氏家族一直信奉“万般皆下品，唯有读书高”，走读书取仕的道路。但是在十世牟国珑被诬陷罢官后 🙍，对仕途失去了信心，树立耕读家风 呀，在读书之余致力于经营土地。终于到了十四世牟墨林时， 呢在土地上实现了自己的理想， 😶🌫️牟墨林外号“牟二黑子”， 🦸♂️也就是牟氏庄园的发迹人。他在继承了祖上千余亩土地的基础上 🧗♂️， 嗯发挥聪明才智 👩⚖️，抓住机遇在大灾之年以粮换地， 呀使土地拥有量急剧增加。到他晚年时 呀， 呢牟氏庄园的土地量已达到四万五千多亩。后经他四儿六孙的不断扩充， 嗯到土改时 😌， 嗯牟氏庄园已拥有土地6万亩， 🗣️山峦12万亩 👩🚀，佃户村153个 呢，四乡粮仓23处，成为胶东赫赫有名的大地主。 呀
嗯
- 牟氏庄园的建筑模型
这是牟氏庄园中心区域的建筑 呀， 🏃♂️按功能不同分为居住区和作坊区。居住区分三组六套院落 嗯，为主人牟墨林的六个孙子所居住。各院四至七进不等，皆以中门相贯 呢，侧有甬道相通 🏋️♂️， 呀主体建筑均为二层小楼 🙎， 🤘主宅仪门居中 呀，配以左右两厢 呀，均为四合院型。这套是日新堂 呢， 呢曾是牟墨林的故居 🧍， 呀后来世代相承 🧓，为长孙牟宗植所有。(我们进来的大门在这里)今天我们游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来 🧑🔧，然后是三孙牟宗夔的西忠来 🧑🦱， 嗯牟墨林故居日新堂 嗯，经过虎皮墙， 🤱到二孙牟宗朴的宝善堂 呢， 呢从六孙牟宗梅的师古堂出大门， 🥶五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。前面这片区域是牟氏家族当年的手工作坊：酒坊、油坊、碾磨房、缫丝坊等。
- 帐房 🧑🚀
呢 这里曾是牟家的帐房。帐房是庄园的理财机构 呀， 💟也是帐先生集中处理事务的场所。一般设有四、五名帐先生， 🏇负主要责任的称正帐先生 🕺， 呢正帐先生上对庄园主人负责，对下管辖着几名管帐和管外事的帐先生，还管辖着长工、把头和商号的经理人。权力仅次于庄园主人 嗯， 💙待遇也很高，牟家的帐先生年薪曾达500块大洋， 😞相当于六、七个长工的工钱。
- 这是1979年庄园维修时， 呀在“日新堂”大院出土的银元宝那次一共发现50个， 🤾♀️每个重50两。是自1946年以来第五次发现。 💆
💫
- 这里展出的是当年用过的秤、斗、升、钱柜、柜台等物品。 呀
- 照片上是一部分在牟氏庄园做过帐先生的人。牟家当年挑选这些帐先生时，标准非常严格 👩🦲， 😶要求一是祖上口碑好;二是个人人品好 👴， 👦有才气;三是需要中人担保，所以在牟家任帐先生的都是德才俱佳之人。 嗯
东忠来客厅- 地址：庄园南街6号牟氏庄园内
- 出帐房)这套从南至北的院落 呢，堂号“东忠来” 🧎♀️， 🫵是牟墨林第四个孙子牟宗彝居住过的地方，共有房屋87间 🚣， 呀是牟氏庄园中的晚期建筑， 呢也是比较有代表性的一组建筑。
- 錾墙石均由水磨对缝。其用料之考究 嗯， 嗯做工之精细，都堪称一绝。来自清华、北大、北京旅游学院的建筑专家和文物专家考证 🏄♂️，牟氏庄园的石砌墙是全国传统建筑中最好的。两块石头之间没有任何粘合剂，打磨不平的地方用铜钱作垫。据说当年庄园主人发给工匠一定数量的铜钱 👩🦳， 嗯磨不平石墙就把铜钱垫上 嗯， 呢如果磨平了 嗯， 呢铜钱就归自己所有。所以， 呀工匠们为了留下铜钱，就将錾墙磨得非常平整。同时 呀， 呀牟氏庄园的青砖、灰瓦皆由豆汁浸泡 呀，可以防风化。不褪色 呢，因而整个庄园虽然历经百年风雨侵蚀，依然保持了原有的古朴风貌。
- 这棵有两百多年树龄的古树名叫紫藤 🧑🚀， 💂♂️紫藤树在庄园中经历了二百多年的风雨洗礼 嗯，汲取了天地间的精华与灵气， 呀是财气与旺气的象征。每年春末夏初， ❤️古藤生花，一簇簇 呀，一串串...
- 牟宗彝生于1877年 呀， 呀卒于1944年 👩🦯， 呀毕业于济南法政学校，擅长撰写诉状 👩，所以四邻八村的村民有不平之事常请他代写诉状。闲暇时 呀，牟宗彝喜欢侍弄花草 呢， 🤹♀️爱好收藏。
- 四孙牟宗彝的东忠来
😖
- 东忠来客厅，是牟宗彝宴客、议事的场所。您看楹柱上的这幅对联“庭有余香榭草郑兰燕桂树 嗯， 嗯室无长物唐诗晋字汉文章”。就非常自豪地告诉大家 呀， 呀当年这院子里种植的是绘画名家手下的名贵花木， 嗯家里收藏的是唐诗晋字等等稀世墨宝。客厅内部陈列分为三部分：东一间是主人牟宗彝看书、写字和帮人撰写诉状的地方;西一间是供客人临时休息的地方;中间这儿就是主人宴客的地方。 👷
呢
- 这座大厅的用料，非常讲究， 👬主梁都是采用直径80cm以上的圆木 呀，檩条规格一致，排列均匀，给人以高达宽阔、坚固挺拔之感。房屋内部房坡采用方砖做笆 🦵， 呢方砖上面铺有一层柞木炭 👏，这样既能吸水防潮 🤟， 🧑🦰又能减轻屋面的重量。
💤
- 中堂上方这块彩匾“犹望公安” 呀，是告诫后人 👩🌾， 呢记住他们的祖籍是湖北省公安县 呀，后世人要永怀故土 嗯，铭记公安。 呀
👨✈️
- 画像上这位正襟危坐的清代官员就是牟氏第十世祖， 😙牟墨林的高祖父牟国珑。这里的诏令 呢，就是清廷敕赠牟国珑父母，赠其父为文林郎，其母为孺人。
- 这副诏令在形式与对面的那幅有很大的差别 呀，是由五种颜色组成的 呢，用于五品以上官员 呀，称“五彩“。对面的一副用于级别较低的官员， 嗯通体只有一种颜色，称“素面”。 呀
呀
- 东边墙上的这副诏令是清廷敕赠给牟昌裕祖父祖母的。牟昌裕是牟墨林的本族兄长， 💂进士出身， 嗯曾任清朝江南道、河道道、云南道的监察御史、九省军门总漕部堂。任职期间， 🤪敢向朝廷说真话 呀，讲实情， 呀曾建议朝廷取消不许关东地区向外卖粮的禁令，还废止了一些不合时宜的法律条文。他的陈奏往往切中时弊 嗯，史书上说他“能言别人所不能言”。固而 呀， 呀乾隆和嘉庆两朝都很重用他 呢， 呀让他在全国各地稳稳当当的做官 嗯，一直到62岁病死在官位上。《山东通志》和《山东历史人物》都将他列为名臣。 👩
🤎
- 牟家当年的粮仓 呀， 呢所存放的粮食主要供庄园内部消费 👨🔬， 呢除此之外，还有23处大型粮仓分设全县各地 呢， 呢年入库地租660余万斤。
- 据清版《栖霞县志》记载 呢， 😧“道光十六年 呢， 嗯岁大欠，人相食。”牟墨林瞅准时机，打开粮仓 呢， 呀以粮换地。接着又从东北贩高梁，继续换地。起初， 👳♂️一斗高梁一亩地 嗯， 🚴♂️后来见供不应求 嗯，几升高梁就可换一亩 呀，两年时间，牟家的土地迅猛增加。到牟墨林去世时，这个家族已拥有土地45000亩，富甲胶东 嗯， 🫅名扬齐鲁。我们现在看到粮仓所存放的粮食 🤯， 嗯仅备庄园家人之用。 🧝♂️
呢
- 大刘家粮仓 嗯
呀
- 斗 呢
嗯
寝楼- 东忠来大
大楼是主人牟宗彝饮食起居的场所， 呀基本上属于他的私人活动空间，这里原有四扇屏门，平时总是关闭的，佣人和家人出入都是从两侧通过，只有在贵客来访的时候， 🦻才打开请客人从正中进入，而随从人员还要从两侧通过。看得出 嗯， 呢当年这里是一个非常讲究尊卑贵贱的地方。
🙊
🤵♂️
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开” 呢， 呀这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开 呢，房门不得前后开的建筑习俗 嗯， 呀迥然不同。
- 大楼为二层五开间建筑，一层是牟宗彝的起居室，东厢曾是他两个女儿居住的地方 嗯，后来由他第三个小妾居住;西厢是牟宗彝个人的专用伙房。
- 在封建社会里 👿，尊卑贵贱是地主阶级道德的基本内容 👤， 🤬这种不平等关系，不仅从这里的居住分配情况上反映出来 😄， 呀而且从他们一日三餐饮食标准上也表现得非常突出 嗯， 呀他们在饮食上分为三个等级， 👮♀️即大灶、中灶、小灶三灶制。小灶为主人一个人独享 呢，不固定饭菜的品种花样，根据主人的临时喜好开灶;
嗯
- 帐房先生、教书先生和家人享受中灶 👰♂️，中灶饭有固定的标准，一般是馒头、米饭和大锅烂菜 🧕， 🧑🦽逢年过节按当地习俗改善伙食;雇工和佣人执行的是大灶标准，以饼子和咸菜为主，农忙季节可随机改善，以示犒劳。 😂
- “烧炕火洞在室外” 呢， 👱♀️这是第二怪。牟氏庄园既不设灶间做饭烧炕 🤞，也不在卧室的炕中留有炕洞，而是在建寝室的同时， 💘即在窗外墙角下的适当位置留一个方形的石砌炕洞口，让佣人在室外按时烧炕取暖。
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”， 呀这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开 呢，房门不得前后开的建筑习俗， 呀迥然不同。
💞
- 火炕 呢
查看全部 👩
呀
戏台- 戏台 🤖
小姐楼- 西忠来大
🏊 大楼建于清光绪年间 🤶，原来是牟宗夔的起居室， 呀后来由于当年牟煜的女儿们曾在这里居住 呢，所以 🧎♂️，人们称它“小姐楼“。 🙀
- 大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下 呢， 呀她们仍然要坐守闺房 呀， 😮足不出户 呀， 🤍天天在闺房中做一些针线活打发时光 呀，久而久之 嗯， 嗯她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵， 嗯表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
呀
- 三寸金莲
- 大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育 🤥，但在封建礼教的束缚下 😊， 呀她们仍然要坐守闺房， 嗯足不出户 嗯， 呀天天在闺房中做一些针线活打发时光， 🧎♂️久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青 👱， 呀绣出了一个个自由自在的生灵 呀，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。 💜
呢
- 楼基的下面 呀， 嗯是一处地下室， 呢在_期间曾被曲解成关押穷人的水牢 呀， 👨🦳以讹传讹。其实这是储藏蔬菜和鱼肉的地方，具有冷藏保鲜作用。
呢
体恕斋
- 以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品 🚶♀️，唯有读书高”的年代 呢， 呀对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会 呀，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育 呢， 🏃使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
- 孩子们的天性世贪玩。这就难免违反严格的家训条例。对于违反家规的孩子 😄，家族中的长辈会对他们进行处罚 呀，并且把处罚条例以文字的形式固定了下来 呀，成为《体恕斋家训规则》 嗯，代代相传并严格遵守。
- 体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕 🤎， 呀而这也表明了牟氏家族一贯宽厚待人的生活态度。 呀
- 体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕 呀，在这里感念当年先祖创业之艰辛，“霜露兴思远，箕裘继世长”反思自己行为中不当之处， 呀使牟氏家族在相当长的历史时期内， 呀成为山东的一代望族。请看这副楹联 🧔♂️
呢华祝寿三多多福多寿多男子
堂开师百忍忍垢忍气忍性情 呀
呢就体现了道家“忍”为上的处世哲学 🧍♀️
嗯
- 体恕斋内十世祖牟国玠制定的《体恕斋家训》将道德、修身、治学等十八个方面综合阐述， 💣强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念，又被称为牟氏“十八训” 呀
- 早期的牟氏家族非常认同《朱子家训》。要求后代必须熟练背诵全文 🫡， 💥并严格遵守。这里悬挂的《朱伯庐家训》 😜，就是由牟氏第十五代人， 👀有“南何北牟”之称的书法家牟所书写的。“南何”是指何绍基。 🧑🚀
嗯 而第十世的先祖牟国玠还结合自家的情况， 🤲制定了《体恕斋家训》。在家训中涉及了道德、修身、治学等十八个方面 👨🦼， 🦸♀️又被称为牟氏“十八训”。并强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念。
日新堂大楼- 日新堂 是牟氏庄园最早的一组建筑， 呢它建于1735年 呀，那时周围还是一片荒野，建筑比较零落。直到后来牟墨林当家以后，才逐步形成规模。 🗨️
- 150树龄白玉兰 呀
😧
- 祭祀厅是“日新堂”逢年过节祭祀祖先的场所。在封建制度下 嗯， 呀人们把祭祀看的很重要， 呀以为是赡养的继续 呀，是孝道的体现 ✊， 呢因而就特别虔诚。牟家作为大户人家 🤾，祭祀活动比一般人家更为隆重 呢， 呢更为繁琐，特别是在农历大年期间。不过，牟家在农历年期间的祭祀事务， 呢不是他们的家人操办的，而是由本族一位通晓祭祀程序仪式的人代劳。 呢
呀
- 农历“腊八”这天 🙅，祭祀人就要来洒扫祠堂 嗯，赶做祭品;腊月二十三这天是农历“小年” 嗯，这一天要祭祀灶王爷，传说这天灶王爷要上天庭汇报各家各户一年来的表现。只有让他满意了， 呢他在玉帝面前才肯多说好话， 🤼才能保证全家平安， 呀就是所说的“上天言好事， 呀下界保平安” 呀，因此， 呢这次祭祀是马虎不得的;自腊月二十八日开始，要每天三次给各路神仙上香，这是为了保证提前回家过年的先祖不受冷落;到了年三十晚上 😤，估计列祖列宗全部到齐 呀， 😍这时厅内便香烟缭绕，烛光通明，牟氏后人纷纷前来祭奠叩拜 💬， 🙎♂️以尽孝道。大年期间的祭祀活动要持续到农历的正月十五才告一段落，前后长达二十多天。 👯♀️
- “日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规 💪，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙 🤵♀️， 呀于是， 呢“日新堂”便成了六大家的首富 🧏♀️，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样 呀， 嗯日新月异的兴旺下去 👩， 😜但事与愿违， 👉日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后 呢，他的独生儿子牟煚， 呀牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。 呀
- 这里曾是牟墨林居住的院落，庄园的许多重大决策都是在这里完成的 呢， 呀被看成是牟氏庄园的发祥地，牟墨林去世以后 🤎， 呀这里一直被后世的长子长孙来继承 呀， 呀与其他院落相比 呢，这里更有历史沧桑感。
呢
- “日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是 呀，“日新堂”便成了六大家的首富， 👄在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去 呢， 😴但事与愿违 呢，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后 👿， 嗯他的独生儿子牟煚 嗯， 呢牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期， 嗯这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。(蜡像)这就是牟宗植的夫人鹿氏。
- 姜振帼出生在黄县城的一个书香门第。虽未进过学堂 呀，但她有一个庠生兄长， 🏋️♀️自幼随兄长读了许多儒家经典， 呢再加上天资聪慧，许多文章竟能背诵如流。嫁进牟家以后，她只想作一个品行端庄的少奶奶，一心一意地相夫教子， 呢敬老携幼， 呀管好满院的花花草草。至于大院外面的事情，应该由男人们去管 嗯，她向来不愿过问。她的丈夫去世以后， 呀她却责无旁贷地成了日新堂的当家人 呀， 🏊面对这份权力， 呢她不感到得意 呀，面对庞杂的家务，她也不感到沮丧 嗯， 呀她只是不愿让祖宗的这份家产败落在她的手上， 😡开始平静地打理这份家业。出乎意料地是 😈， 😞她竟表现出不同凡响的管理才能。
- 正像电视连续剧《牟氏庄园》所表现的一样，处理大小事情竟表现得胸有成竹 🧝♂️，得心应手。她定期听取帐房先生的汇报 嗯，并亲自审查账目 呀，发现问题 👯， 呀决不姑息。因此 嗯， 🫴无论是佃户 呢， 😚还是帐房先生和佣人都怕她三分。二十世纪三十年代，姜振帼举家迁往烟台。先是承租了一幢现代洋式楼房 🤦♂️，一年后在烟台山购置了占地4亩的二层楼房一幢 🧑🍳，还购置土地建花园2亩， 呀平房10间。至此 呀， 嗯她由牟墨林的重孙媳妇一下跻身于烟台的社会名流。
- 这是“西忠来”大厅， 💨厅内摹拟展出了二十世纪三十年代“日新堂”的女主人姜振帼为其公爹牟宗植、丈夫、儿子和阴魂儿媳发殡的盛况。
🫤 按照牟家的习俗， 嗯夫妻一方去世不得下葬， 👨🦲要等到另一方去世后一同下葬。这一规矩在上个世纪三十年代被牟宗植的儿媳姜振帼打破， 🏃她没有等到她与婆婆寿终正寝， 呢而提前为其公爹、丈夫、儿子举行了这次规模浩大的殡葬活动。 呀
嗯 举葬之日， 呀人山人海 🧑🔧，送葬队伍从起丘地到落葬地浩浩荡荡绵延十余华里。数百件陪葬品依次摆开 嗯， 呀占地六亩之多， 🫵姜振帼付之一炬 呢，大火三天不熄。 呢
牟墨林故居- 人称“牟氏庄园有一怪 😯， 呢烟囱立在山墙外”。这个三级收缩宝塔式烟囱 呢，它建于山墙头外探出的石条前端 ❣️，造型别致 🏇，标新立异， 🦵状如小塔凌空。据建筑专家考证， ☠️这样做烟囱，既能防火，抽力又大， 呀又使庄园建筑艺术装饰，美观大方。 呀
嗯
- 房脊上的“屋脊六兽” 🧗♀️，它起着以毒攻毒的避邪作用。从前端依次向后分别为“走投无路”、“帮子望月”、“随风打旗”、“为虎作伥”、“赶尽杀绝”及龙生的第八子“螭吻”(猛禽“鸱吻”) 呢
呢
- 这组院落就是发家人牟墨林当年居住的地方。牟墨林， 🤹♂️太学生，生于1789年 👩🎨，卒于1870年 🫳，享年82岁， 🏄一生娶一妻四妾 嗯，生五子六女。
- 乍一看拥有百万财富的牟氏家族发迹人牟墨林其住宅并无豪华气派之处，与你的想象差距较大，甚至有人认为这不可能是牟墨林的故居。其实不然 呢，这处故宅大有奥妙。相传 嗯，据各方风水先生反复查验，这里是“旺气”与“灵气”的汇聚点。为了锁住这个难得的地脉 💟， 😃就营建了这处左右两间凹出，中间三间凸进，形如古锁的房子。
- 这两套螺钿柜 🏊♂️，是宫廷用品， 呀相传是慈禧太后用过的，抗战时期 呢， 嗯日寇准备把它从烟台港运往日本 🦸♂️， 🙎被许世友将军领导的部队截获，几经周折 呀， 🙎♀️现存于牟氏庄园。上面的图案是由兽骨、贝壳、玉石、金丝镶嵌而成的 🎅，美观精致 呀，价值连城。这一套上的图案王母娘娘召集各路神仙举行蟠桃盛会的场面，另一套表现的是八仙过海的情景。 😮
- 牟墨林一生崇尚勤俭 💭，家居摆设也反映出他的追求和爱好 👨⚖️， 嗯所用家具多为明式造型 👯，具有简洁明快的风格 呀，也反映了他处世散淡 呀， 呀不追名逐利的性格特征。他在穿着打扮上也不讲究排场 👨🎓， 嗯冬天穿件破棉袄 呀，腰间扎根草绳，经常背着粪篓子到田间去干活。 🧛
- 200年前的镜子 呀
- 牟墨林深知，创业难 🧑🚀， 🏌️♀️守业更难。如何能让后世子孙永久地守住这份家业并发扬光大，首先涉及的就是“人本”问题。他为没有房屋的农民提供住房 呀， 呢以较低的地租吸引佃户 嗯，花高薪聘请懂管理、守信誉的帐先生组建“智囊团”，这些举措 呀， 👍在今天看来都不过时。牟氏家族能够兴盛二百年 🤾，除管理方面的因素外，还有一种人格上的力量世代相传。在中国封建社会 🤺，那些有所建树的人物 嗯，他们大多以儒家思想为主体构建自己的人格 呢，并用这种人格去影响和要求他们的下一代。牟墨林在临终前 呢， 呢把他的儿子们召到床前 👨🚀， 嗯对他们说 呀， 嗯我生平无丝毫浪费，扶困济厄 呢， 👇终生不悔，你们兄弟一定要继承下去!这并非堂皇的场面话， 呢是一个父亲在临终前向儿子们说的体己话 呀，态度是诚恳的， 呀用心也很良苦。 👮♂️
- 牟墨林绰号“牟二黑子” 嗯，对于这个绰号的来历，以前的说法是因为他的心肠黑 呢， 🤸♂️其实是有失公允的。据清版《栖霞县志》记载 呀，说牟墨林“善务农”、“善用其财”、“无悭吝心”等等 🧑💻，还有一些具体事。一是说道光十六年，栖霞大灾 呀， 🤸♂️牟墨林开仓赈灾，灾民们蜂拥而至， 嗯家人劝牟墨林说：“照这样赈济下去 呀，你粮食再多也会不够用的， 呀就到此为止吧!”牟墨林却说：“救人一命胜造七级浮屠，但凡能多救一个是一个”。还有一件事情，栖霞县令方传植准备建造“霞山书院” 😴，在社会上筹集经费， 呀当时牟墨林就头一个响应“出制钱五百千” 呀，在他的带动下，大家纷纷响应 呢， 👀不到一个月的时间就完成了筹款计划。
🏋️♀️
- 有一次，牟墨林与伙计到烟台贩卖货物 嗯， 😝他看见客栈旁一家商店里有大批马鞍子出售 呀， 嗯价钱也很便宜 🤦，便眉头一皱计上心来 👩🚒，装聋作哑地问店主：“你店里这小凳多少钱一个?”店主见他傻里傻气的， 😏连马鞍子不认识，便以藐视的口吻回答道：“一文大钱一个，你买得起吗?”牟墨林扫视了一下， 🧑🦱佯装摸了摸口袋说：“点货吧 呀， 嗯钱不多了，先买五百个。”店主一见，顿时傻眼了。要卖吧 👩🦳，赔惨了;不卖吧，有失信誉，只好打掉牙往肚子里咽。当下牟墨林雇了骡马将马鞍子运回了栖霞。栖霞是山区，骡马毛驴是主要运输工具， 嗯马鞍子大有市场，牟墨林这么一倒手，赚了不少钱。
呀
- 院中这棵古树 💃，学名紫薇 👩🦯，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”，是牟墨林的伯父亲手栽种的， 呀已近200年的树龄 呀，至今仍然是花势旺盛。花开时节 呢，蓓蕾初绽 💣，灿烂如霞 呢， 😕庄园主人藉此寓意日子红火， 🤼♂️常胜不衰。当地人非常看重这棵古树，并加以崇拜。 呀
呢
- 紫薇 呀，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树” 呀
👫
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虎皮墙
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙” 嗯，砌有386块六边形的墙石 嗯，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案， 呀总体上组成一个百花相连的连续图案。
呀“烟囱立在山墙外” 😜， 🤪这是第三怪。这个三级收缩宝塔式烟囱 呢， ⛷️全国独此一家。它看似一个小小楼阁 呀， 🙍♂️凌空耸立。
- 这堵石墙 呀， 👨是于清同治年间砌成的。由于墙面用五色杂石砌成， 呢色彩斑斓，人称“虎皮墙”，你若浮光掠影走马观花， 呢只见一堵墙而已;你若运用悟性仔细阅读品味 嗯， 🕵️♀️那你眼前便是一道诗意盎然的亮丽风景线。
👨🍼
- 话说当年，庄园主人衷情自然，差使大批工匠，沿远近河道精选各类杂石，按主人的创意和花匠的设计 💂♂️， 😣利用石头的自然形状和色泽 🥵，调动“写实”、“写意”手法 😑，创作了这副古朴隽秀的图画长卷，给这些不起眼的杂石赋予了永恒的艺术生命和较高的美学价值。 呀
呀
- 院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石 呀， 🤽任取其中一块， 呀均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。 🧖♂️
- 花墙下面的錾墙 呀， 呢历经百年风侵雨袭 嗯， 嗯墙体仍然平整如镜 呀， 嗯石缝如丝， 呀坚固如初。 呢
👲
- 被抹黑黑的长寿龟
💓
呀
宝善堂
- 宝善堂大厅展出的是牟宗朴庆寿时的部分场景。 呢
- 宝善堂建于清光绪年间，它的主人是牟墨林的二孙牟宗朴。牟宗朴 🙇♀️，字子孺，号茂卿，生于1868年 呀， 呀娶二妻三妾 嗯， 呀生二子三女。 呀
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开” 呢， 呢这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开， 👨🍼房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
- 电视连续剧《牟氏庄园》以牟宗朴为原型 呢，塑造了一个“二爷”形象。他性格有点孤傲 嗯， 嗯比较看重身份和地位。光绪三十一年， 呀他花了18000两白银捐了一个官衔 🤦♂️，叫做“兵部车驾司行走郎中加三级”相当于“从一品”， 🦷还配给他执事一套。虽然说是个空头衔 嗯， 👁️🗨️却也挺风光 嗯， 👍出行时可以穿一品官服鸣锣开道 呢，县衙里的县令还得上门拜访他。
呀
- 风光了几年以后 嗯，换了民国 🧏♂️，牟氏庄园慌乱了一阵，又恢复了平静。辛亥革命虽然把他的官衔革除了， 呢却并没把他本人怎么样 👈，后来还当了栖霞商会会长， 🏌️♀️成了栖霞的四大乡绅之一， 👩⚕️心里还是乐颠颠的，但作为一介乡绅，很难预料局势变幻，更不能预测吉凶祸福 呀，到了二十世纪二十年代后期 嗯， 呢中国社会军阀混战 👳，天下大乱 呢，牟宗朴以大财主和商会会长双重身份， 😌成了土匪、军阀敲诈勒索的主要对象 呀，好几次把家产赔上不说， 呢差点连命搭上。后来，终于受不了土匪、军阀的反复折腾 🤹，气火攻心于1930年病故。 呀
寿堂
呢
- 这个寿幛就是1927年牟宗朴60大寿时 🥲，请湖南艺人历时一年刺绣而成的，此寿字由一支主干、九个分支，27朵牡丹组成。隐含1927年之意，当年大寿共庆了3天 呢，宴客六十余桌，耗资六百多块现大洋 👨🎓，极尽奢华。光是匾就收了十几块 👩🦼， 呀您看这里悬挂了几块有“椿树长荣”、“花甲重新”、和“南极生辉”。 呢
呢
- 这幅诏令是朝廷发给牟宗朴父母的封诰。 呀
- 牟宗朴是牟墨林的第二个孙子 🕵️♂️， 嗯光绪三十一年， 呢他向朝廷捐了18000两白银 呢， 呢换了一个“兵部车驾司行走郎中加三级”的头衔， 呀在后期的牟氏家族中是品级最显赫的一位 呀， 🥱他到黄县走亲戚， 😵官服加身， 呀夫人凤冠霞披， 👨🏫鸣锣开道 呀， 👨🎓好不风光
呀
喜堂
- 喜堂：这里是“宝善堂”寝楼 呀， 呀是牟宗朴及其妻妾当年居住的地方 呀， 🕺现在展示了本地的婚俗文化。当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等
- 当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等步骤。 🧝♀️
呢 1、订亲 男方把订亲信物装到花盒子里送到女方家。两家预定下结婚的日子 🤕，所以订亲又称“过盒子”和“送日子”。
2、上轿 这一天， 👨🍳新郎先拜自家家庙、长辈， 🤠在太阳落山前坐轿赶到丈人家，吃过晚饭后 嗯，拜丈人族谱和丈人家的长辈直到深夜。
😧
- 3、迎娶 娘家把花生、大枣等吉祥物装到箱子里 呀， 呢由新娘的兄弟背新娘上花轿， 👨⚖️到男方家后 呀， ⛹️有几项规矩要依次进行，首先是爷爷滚圆墩， 呢姑姑平小蓖。当地有句俗话“爷爷滚墩子，来年抱孙子， 嗯姑姑平小蓖， 嗯来年抱小侄”。 🧍
小姑子还要持熨斗为新娘烤烤手脚 嗯，“烤烤手脚暖烘烘 💁， 🤵婆家兴旺添人丁”。
新娘进婆家门时要手中抱着葫芦，口里含着米饭 呀，跨过带有铜钱的马鞍 👇，马鞍是用来避太岁这个秽星的，铜钱用来买路， 💯葫芦表现出对多子多孙的期盼。
呢 进门后婆家还要为新娘擦点胭脂粉 🦸♂️，说是“擦擦粉， 呀点点胭，我家媳妇能拔尖”。 呢
- 4、拜天地 😸， 呀入洞房
🧚 当天上午就要把洞房布置好😀，找位属相相合的妇女看守 呀， 🥳不让外人随便进入。入洞房后 呢，新郎、新娘共饮合婚酒 🤙， 呢百年好合运长久，吃长寿面，“你一口 💢，我一口， 呢留给父母能长寿”。
🖐️
饽饽铺
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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- 牟家学堂 😨
牟氏家族自第十七世牟国珑罢官后 呀，一直秉承“耕读并举”的家风。在耕种之后，读书成为第一要务。所以 🧑🦱，当年牟墨林为方便家族子弟读书 呢， 👯♀️便出资兴建了栖霞地区的第一个学堂――牟家学堂。后来， 呀牟氏家族还兴办了一处“振古小学” 😲， 🕳️为振兴栖霞的教育事业做出了不可忽视的贡献。但由于社会和历史的原因 🧕，牟家学堂和振古小学都遭到破坏。
- 学堂采用四面围合的格局。北大厅及东西厢分别陈列最富中国文化内涵的文房四宝——笔、墨、纸、砚。大家请看庭院设计采用中国传统对称园林的布局方式 ✊，中间是讲坛，讲坛中心放置“文鼎” 呀，表示“文以载道， ❤️道亦为天”之意。鼎后正北是孔子的塑像，体现了中国文人对儒家先圣的敬重。四周还点缀象征琴棋书画的雕塑作品。
- 这里摆放的是被誉为“天下第一龙砚”的砚台。这些砚台是从河北宜水县购得的。两块砚台总重120多吨，通体为墨绿色。此砚两边长13。6米， 🧙♂️宽3。1米 🤞，厚1。35米， ☝️上面分别雕有龙、凤、龟等图案，56条龙预示了56个民族紧密团结在一起，“龟”有九九归一之意。这里的“第一砚赋”是著名文化学者、北京大学博士后刘墨先生所撰。 🚶♀️
- 这处砚台重达14吨，长3。3米， 呢宽1。3米， 呢厚0。95米。雕有龙、凤图案 嗯，寓意“龙凤呈祥”。 🤢
- 牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景 呢，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
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出口
- 牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景 呢，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
抗日战争纪念馆
嗯
呢
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- 抗日战争纪念馆 1938年2月， 🏊♀️日军占领了栖霞，勇敢的栖霞军民经过6年的浴血奋战 呀，终于在1944年12月铲除了盘踞在栖霞日伪势力 呀， 🫳解放了全栖霞。为了纪念当年英勇献身的先烈们， 呀我们根据当时的历史资料办了这个纪念馆， 🧕以此来缅怀英雄们的丰功伟绩。
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栖霞太虚宫1篇游记中提到门票¥预订- 电话：0535-5200799,0535-5390666
- 地址：烟台市栖霞市迎宾路33号
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- 门票45元/人 呀， 🦹可以不去可以不去可以不去...
🙆♂️
- 游了牟氏庄园 💇， 呀时间有余 呢， 💁♀️拐去了太虚宫， 呢太虚了啦... 呀
🧍♀️
嗯
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嗯
南山旅游景区-南山禅寺门票¥预订- 地址：烟台市龙口市东江镇南山工业园南山旅游景区内
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- “福如东海 呢，寿比南山”说的就是烟台的东海与南山～
🫡
- “结庐在人境，而无车马喧 🦸， 呀采菊东篱下，悠然见南山”。南山旅游景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观构画出一幅“寿比南山”的人间美景。
嗯
- 南山大佛为锡青铜铸释迦牟尼坐像，高38.66米，重380吨 呢， 呢由232块铜板和108块莲花瓣 👨💻， 💂♂️302个发髻焊接而成。大佛右手作“施无畏印”， 👨🌾左手作“施与原印” 🤒， 呀表示佛为众生拔除痛苦， 呀给予幸福。 呢
- 宗教历史文化园内的南山禅寺、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹 呢，世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米， 呀重380吨）――南山大佛和国内最大的室内玉佛（高13.66米 呀，重660吨）――南山药师玉佛成为景区两大亮点 呀， 🧎♂️2009年9月落成的南山华严世界 呀， 呢包括五方五佛殿、药师颂动感音乐喷泉和转经回廊等， 呢为南山旅游景区再添宗教文化胜景...
- 南山禅寺前身是黄县境内(今龙口市)最古老最著名禅寺――石泉寺， 🤬据《县志》记载：佛教唐时传入，“自唐至清、佛教兴盛， 呢全县800余村，村必有庙。境内城西南(今南山)石泉寺最古老，创建于唐贞观年间。”
呢
- 1999年为发展旅游业 嗯，对石泉寺进行重修， 😍改名为“南山禅寺” 呀，重修后的南山禅寺复旧貌， 呀换新颜，整体建筑气势宏伟， 呀占地4万平方米 呀，建筑面积9800平方米。
嗯
- 进入山门中路有弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、菩提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、 西方三圣殿、普贤殿、大雄宝殿 。 👩🦱
🧑🍼
- 世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米 👐，重380吨）――南山大佛 🤍
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呢
美食
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一山分二海
田横山又名老北山。公元前202年，齐王田横因逃避汉将韩信的追杀，率五百壮士东赴胶东在此山筑寨为营。后来田横不愿事臣刘邦，自刎身亡。在田横山踞守的五百壮士忽闻田横死讯，高唱葬歌，歌罢相继自尽尽忠。威武不屈，气高节烈，惊天地动鬼神的田横与五百壮士壮举，后人因之命此山为田横山。
合海钟，直径2.001米，高3.47米，重6.6吨
黄渤海分界坐标1篇游记中提到门票¥预订- 开放时间：全天开放；
- 地址：山东省烟台蓬莱市迎宾路7号蓬莱阁
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黄渤海分界坐标：两条盘曲而上的巨龙，象征黄渤二海，二龙共衔一珠，象征蓬莱，同时也是黄渤海分界点。二龙戏珠，吉祥如意。
黄渤海分界坐标：两条盘曲而上的巨龙，象征黄渤二海，二龙共衔一珠，象征蓬莱，同时也是黄渤海分界点。二龙戏珠，吉祥如意。
山上建有灯塔，它与旅顺老铁山灯塔的连线即为黄、渤二海分界线，因此具有“一山分二海”的独特地理地位。
从东门出
八仙过海景区
景区如同横卧在海上的宝葫芦，美轮美奂，惟妙惟肖，景点错落有致，其中滨海平台、观景长廊、触摸池，适合儿童观赏，更有奇石林、珍禽馆、海豹岛等，令您流连忘返。
八仙过海景区又名八仙渡、八仙过海口，坐落在山东蓬莱市北黄海之滨，与丹崖山、蓬莱阁、长山列岛隔海相望，天高水阔，景色壮观。春夏之交，常有海市、海滋出现，奇景虚幻缥缈，美不胜收。
八仙过海口牌坊 八仙过海口景区入口处，前后有两座牌坊，为四柱冲天单檐雕刻的牌坊，高9米，宽13米，进深3米。第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有"八仙过海口"和"人间仙境"九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹.
八仙过海口景区入口处，前后有两座牌坊，为四柱冲天单檐雕刻的牌坊，高9米，宽13米，进深3米。第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有“八仙过海口”和“人间仙境”九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹。
八仙壁位于仙源楼迤北30米处，是一座面南而立的拱月形影壁。正面中间为64块白玉方石连接而成的浮雕。浮雕描述的是八仙过海的故事。
山枣之王
跪拜石
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八仙过海景区颐心亭和八仙亭 颐心亭位于宝葫芦状景区底部，为四角双层建筑。此处被视为感悟养生之道的地方。道教是崇尚养生的，希望人们能够通过修身炼性而达到长生不老。 八仙亭是以八仙命名的八座亭子，位于颐心亭两侧的长廊，东西各4座，呈对称等距离排列，对于长廊起到一种间隔作用。
拜仙坛是八仙过海景区中轴线以北最后一个景观，坐落在宝葫芦景区迤北海面上，有一座迎仙桥与环海长廊的外廊相连。拜仙坛的右侧，立有一座石碑，上书"八仙过海处"五个大字，为著名红学家冯其庸所题。
景区如同横卧在海上的宝葫芦
景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙传说为主题，突出大海仙山的创意...
八仙的形象分别代表了“男女老少，富贵贫贱”。八仙既有将军、皇亲国戚也有道士、乞丐，有的个性轻佻、有的嗜酒成性…
每个八仙都有一至二样法器，这些法器又叫“暗八仙”。
其中：
蓝采和的花篮，能广通神明；
吕洞宾的宝剑，可镇邪驱魔；
韩湘子的笛子，能万物滋生；
张果老的鱼鼓，能占卜人生；
李铁拐的葫芦，可救济众生；
曹国舅的玉板，可静化环境；
钟离权的扇子，能起死回生；
何仙姑的荷花，能修身养性。
八仙把酒言欢，借着酒劲，决定飘洋过海，各显其能，也留下了千古佳传。
会仙阁位于大瑶池中，是一栋有着地下一层和地上五层的仿古塔阁建筑，是景区的标志性建筑，阁中供奉着道教最有代表性的七十二位神仙。登上阁顶极目远眺，碧海蓝天尽收眼底。
八仙过海景区是胶东半岛独具特色的风景名胜区，景区三面环海，形如宝葫芦横卧在大海之上。古老的神话传说、神奇的海市奇观、迷人的山海风光，吸引了无数海内外游客来此旅游观光、休闲度假，同时也满足了人们拜仙祈福，祈求长生不老的美好愿望。
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- 牟氏庄园
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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山东省栖霞市古镇都村的牟氏庄园，是大地主牟墨林家族几代人居住的地方，是全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园之一，有“中国民间小故宫”之称...
游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
始建于清雍正元年的牟氏庄园，到1935年才形成如今规模，整个庄园面南背北，共分三组，包括六个院，占地2万平方米，建有厅堂楼厢480多间。
抱鼓石是中国传统民居，一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓，属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。
清朝康熙年间，牟氏先祖牟国珑请风水先生按“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的地理特征，在这“背靠凤彩山，面临月牙河”的古镇都村择就了这方宝地，于雍正13年(1735年)始建庄园，历经牟氏多代人的不断扩充，到民国初年，在这两万余平方米的土地上，耗白银43万两，营建出480多间厅堂楼厢，从此，这座融封建文化、建筑文化、民俗文化于一体的庞大建筑群，永远矗立在胶东半岛这方宝地上。
西忠来大门:牟氏庄园发迹人牟墨林一度富甲胶东，名扬齐鲁。他的6个孙子皆财大气粗，互竞豪华，大兴土木，人各一院。他们极为注重门面装饰，以示显赫门第，张扬气派，6家大门，首推“西忠来”，它是牟墨林第三个孙子牟宗夔的大门。大门高5米，阔3。26米，门槛高80cm。大门上方的四只门簪分别雕刻了琴、棋、书、画四幅图案，以示书香门第。大门上这副对联“耕读世业，勤俭家风”道出了牟氏家族治家处世的理念。耕为固本，读为取仕，勤劳节俭，蔚成风气，只有这样，才能秉承世业，永不衰败。
教子孙两条正路——日读日耕
绍祖宗一点真传——克勤克俭
以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
这是六个大门中最为显赫的一个，门前立着一对石鼓上，是6位工匠花了两年多时间雕刻出“福禄寿禧”“麒麟送子”“刘海戏金蟾”等精美的浮雕图案。工匠们为了迎合东家的口味，不求时间， 只要精品。当时在民间流传着一句民谣：“牟家有钱我有空 大大的功夫耐耐的性儿”
麒麟送子（上）耄耋之年（下）
福禄寿喜（上）和和顺顺（下）
大门两侧的抱鼓石，鼓托呈莲花状，当年牟宗夔聘请了四名能工巧匠历经三年才雕琢而成。鼓体上的浮雕图案栩栩如生，无论是取材还是寓意都表达出了一种高雅的境界。您看这是“福、禄、寿、喜”、这是“姜太公钓鱼”、这边“麒麟送子”、这是“刘海戏金蟾”。从石雕上姜太公散淡的表情上还有刘海对待金钱的洒脱上，都生动地表达了主人当年淡泊名利、追求散淡的情怀。
姜太公钓鱼 （左） 刘海戏金蝉（右）
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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序馆--农耕文化长卷--账房
石毯：这方用彩石铺砌的图案，叫石毯，由于图案寓意吉祥，又称“吉祥毯”。石毯的四角各镶嵌一只石蝙蝠，居中铺设三枚石钱，正中一枚石钱的方孔内四角上各刻有一个老写的“寿”字，寓意是踏福踩钱，健康长寿。这方石毯铺设在迎门处，是对您的来访表示欢迎，同时祝愿您踏上福、钱、寿，好运伴您走!
牟氏家族在落户栖霞后的很长一个时期里，由于人少族弱，常受地方豪强势力的欺凌。在当时，要摆脱这样的境地唯一的选择就是提高家族的社会地位，而要想出人头地地务必要走科举考试这条路。他们经过几代人坚忍不拔的努力，终于如愿以偿，在明清两代，牟氏家族共出过10名进士、18名举人、7名京官和118名县官，另外在清朝道光年间，还出现了一个远近闻名的大地主牟墨林，也就是这个庄园的创始人。
三孙牟宗夔的西忠来
牟墨林谱系牟氏家族谱系表
牟氏家族的祖籍是湖北省公安县。明洪武三年(1370年)，岁贡生出身的牟敬祖接收朝廷的委任，来栖霞县任主簿。在他任职时，中国社会刚完成了一次大规模的改朝换代，栖霞城惨遭战火的摧残，满目疮痍，百废待举。牟敬祖上任以后，因县令位置空缺，他只好代行县令职责，又管政务，又管生产和建设，励精图治，政绩突出，受到朝廷和百姓的一致称道。他的事迹在清版的《栖霞县志》和《登州府志》上都有记载。后来，他还被朝廷评选为“名宦”。后世族人称他为“名宦公”。卸任后就在栖霞安家落户，繁衍成族。牟敬祖就是牟氏家族第一代先祖。落户栖霞以后，牟氏家族一直信奉“万般皆下品，唯有读书高”，走读书取仕的道路。但是在十世牟国珑被诬陷罢官后，对仕途失去了信心，树立耕读家风，在读书之余致力于经营土地。终于到了十四世牟墨林时，在土地上实现了自己的理想，牟墨林外号“牟二黑子”，也就是牟氏庄园的发迹人。他在继承了祖上千余亩土地的基础上，发挥聪明才智，抓住机遇在大灾之年以粮换地，使土地拥有量急剧增加。到他晚年时，牟氏庄园的土地量已达到四万五千多亩。后经他四儿六孙的不断扩充，到土改时，牟氏庄园已拥有土地6万亩，山峦12万亩，佃户村153个，四乡粮仓23处，成为胶东赫赫有名的大地主。
牟氏庄园的建筑模型
这是牟氏庄园中心区域的建筑，按功能不同分为居住区和作坊区。居住区分三组六套院落，为主人牟墨林的六个孙子所居住。各院四至七进不等，皆以中门相贯，侧有甬道相通，主体建筑均为二层小楼，主宅仪门居中，配以左右两厢，均为四合院型。这套是日新堂，曾是牟墨林的故居，后来世代相承，为长孙牟宗植所有。(我们进来的大门在这里)今天我们游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。前面这片区域是牟氏家族当年的手工作坊：酒坊、油坊、碾磨房、缫丝坊等。
帐房
这里曾是牟家的帐房。帐房是庄园的理财机构，也是帐先生集中处理事务的场所。一般设有四、五名帐先生，负主要责任的称正帐先生，正帐先生上对庄园主人负责，对下管辖着几名管帐和管外事的帐先生，还管辖着长工、把头和商号的经理人。权力仅次于庄园主人，待遇也很高，牟家的帐先生年薪曾达500块大洋，相当于六、七个长工的工钱。
这是1979年庄园维修时，在“日新堂”大院出土的银元宝那次一共发现50个，每个重50两。是自1946年以来第五次发现。
这里展出的是当年用过的秤、斗、升、钱柜、柜台等物品。
照片上是一部分在牟氏庄园做过帐先生的人。牟家当年挑选这些帐先生时，标准非常严格，要求一是祖上口碑好;二是个人人品好，有才气;三是需要中人担保，所以在牟家任帐先生的都是德才俱佳之人。
东忠来客厅- 地址：庄园南街6号牟氏庄园内
出帐房)这套从南至北的院落，堂号“东忠来”，是牟墨林第四个孙子牟宗彝居住过的地方，共有房屋87间，是牟氏庄园中的晚期建筑，也是比较有代表性的一组建筑。
錾墙石均由水磨对缝。其用料之考究，做工之精细，都堪称一绝。来自清华、北大、北京旅游学院的建筑专家和文物专家考证，牟氏庄园的石砌墙是全国传统建筑中最好的。两块石头之间没有任何粘合剂，打磨不平的地方用铜钱作垫。据说当年庄园主人发给工匠一定数量的铜钱，磨不平石墙就把铜钱垫上，如果磨平了，铜钱就归自己所有。所以，工匠们为了留下铜钱，就将錾墙磨得非常平整。同时，牟氏庄园的青砖、灰瓦皆由豆汁浸泡，可以防风化。不褪色，因而整个庄园虽然历经百年风雨侵蚀，依然保持了原有的古朴风貌。
这棵有两百多年树龄的古树名叫紫藤，紫藤树在庄园中经历了二百多年的风雨洗礼，汲取了天地间的精华与灵气，是财气与旺气的象征。每年春末夏初，古藤生花，一簇簇，一串串...
牟宗彝生于1877年，卒于1944年，毕业于济南法政学校，擅长撰写诉状，所以四邻八村的村民有不平之事常请他代写诉状。闲暇时，牟宗彝喜欢侍弄花草，爱好收藏。
四孙牟宗彝的东忠来
东忠来客厅，是牟宗彝宴客、议事的场所。您看楹柱上的这幅对联“庭有余香榭草郑兰燕桂树，室无长物唐诗晋字汉文章”。就非常自豪地告诉大家，当年这院子里种植的是绘画名家手下的名贵花木，家里收藏的是唐诗晋字等等稀世墨宝。客厅内部陈列分为三部分：东一间是主人牟宗彝看书、写字和帮人撰写诉状的地方;西一间是供客人临时休息的地方;中间这儿就是主人宴客的地方。
这座大厅的用料，非常讲究，主梁都是采用直径80cm以上的圆木，檩条规格一致，排列均匀，给人以高达宽阔、坚固挺拔之感。房屋内部房坡采用方砖做笆，方砖上面铺有一层柞木炭，这样既能吸水防潮，又能减轻屋面的重量。
中堂上方这块彩匾“犹望公安”，是告诫后人，记住他们的祖籍是湖北省公安县，后世人要永怀故土，铭记公安。
画像上这位正襟危坐的清代官员就是牟氏第十世祖，牟墨林的高祖父牟国珑。这里的诏令，就是清廷敕赠牟国珑父母，赠其父为文林郎，其母为孺人。
这副诏令在形式与对面的那幅有很大的差别，是由五种颜色组成的，用于五品以上官员，称“五彩“。对面的一副用于级别较低的官员，通体只有一种颜色，称“素面”。
东边墙上的这副诏令是清廷敕赠给牟昌裕祖父祖母的。牟昌裕是牟墨林的本族兄长，进士出身，曾任清朝江南道、河道道、云南道的监察御史、九省军门总漕部堂。任职期间，敢向朝廷说真话，讲实情，曾建议朝廷取消不许关东地区向外卖粮的禁令，还废止了一些不合时宜的法律条文。他的陈奏往往切中时弊，史书上说他“能言别人所不能言”。固而，乾隆和嘉庆两朝都很重用他，让他在全国各地稳稳当当的做官，一直到62岁病死在官位上。《山东通志》和《山东历史人物》都将他列为名臣。
牟家当年的粮仓，所存放的粮食主要供庄园内部消费，除此之外，还有23处大型粮仓分设全县各地，年入库地租660余万斤。
据清版《栖霞县志》记载，“道光十六年，岁大欠，人相食。”牟墨林瞅准时机，打开粮仓，以粮换地。接着又从东北贩高梁，继续换地。起初，一斗高梁一亩地，后来见供不应求，几升高梁就可换一亩，两年时间，牟家的土地迅猛增加。到牟墨林去世时，这个家族已拥有土地45000亩，富甲胶东，名扬齐鲁。我们现在看到粮仓所存放的粮食，仅备庄园家人之用。
大刘家粮仓
斗
寝楼东忠来大楼
大楼是主人牟宗彝饮食起居的场所，基本上属于他的私人活动空间，这里原有四扇屏门，平时总是关闭的，佣人和家人出入都是从两侧通过，只有在贵客来访的时候，才打开请客人从正中进入，而随从人员还要从两侧通过。看得出，当年这里是一个非常讲究尊卑贵贱的地方。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
大楼为二层五开间建筑，一层是牟宗彝的起居室，东厢曾是他两个女儿居住的地方，后来由他第三个小妾居住;西厢是牟宗彝个人的专用伙房。
在封建社会里，尊卑贵贱是地主阶级道德的基本内容，这种不平等关系，不仅从这里的居住分配情况上反映出来，而且从他们一日三餐饮食标准上也表现得非常突出，他们在饮食上分为三个等级，即大灶、中灶、小灶三灶制。小灶为主人一个人独享，不固定饭菜的品种花样，根据主人的临时喜好开灶;
帐房先生、教书先生和家人享受中灶，中灶饭有固定的标准，一般是馒头、米饭和大锅烂菜，逢年过节按当地习俗改善伙食;雇工和佣人执行的是大灶标准，以饼子和咸菜为主，农忙季节可随机改善，以示犒劳。
“烧炕火洞在室外”，这是第二怪。牟氏庄园既不设灶间做饭烧炕，也不在卧室的炕中留有炕洞，而是在建寝室的同时，即在窗外墙角下的适当位置留一个方形的石砌炕洞口，让佣人在室外按时烧炕取暖。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
火炕
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戏台戏台
小姐楼西忠来大楼
大楼建于清光绪年间，原来是牟宗夔的起居室，后来由于当年牟煜的女儿们曾在这里居住，所以，人们称它“小姐楼“。
大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下，她们仍然要坐守闺房，足不出户，天天在闺房中做一些针线活打发时光，久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
三寸金莲
大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下，她们仍然要坐守闺房，足不出户，天天在闺房中做一些针线活打发时光，久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
楼基的下面，是一处地下室，在_期间曾被曲解成关押穷人的水牢，以讹传讹。其实这是储藏蔬菜和鱼肉的地方，具有冷藏保鲜作用。
体恕斋
以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
孩子们的天性世贪玩。这就难免违反严格的家训条例。对于违反家规的孩子，家族中的长辈会对他们进行处罚，并且把处罚条例以文字的形式固定了下来，成为《体恕斋家训规则》，代代相传并严格遵守。
体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕，而这也表明了牟氏家族一贯宽厚待人的生活态度。
体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕，在这里感念当年先祖创业之艰辛，“霜露兴思远，箕裘继世长”反思自己行为中不当之处，使牟氏家族在相当长的历史时期内，成为山东的一代望族。请看这副楹联
华祝寿三多多福多寿多男子
堂开师百忍忍垢忍气忍性情
就体现了道家“忍”为上的处世哲学
体恕斋内十世祖牟国玠制定的《体恕斋家训》将道德、修身、治学等十八个方面综合阐述，强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念，又被称为牟氏“十八训”
早期的牟氏家族非常认同《朱子家训》。要求后代必须熟练背诵全文，并严格遵守。这里悬挂的《朱伯庐家训》，就是由牟氏第十五代人，有“南何北牟”之称的书法家牟所书写的。“南何”是指何绍基。
而第十世的先祖牟国玠还结合自家的情况，制定了《体恕斋家训》。在家训中涉及了道德、修身、治学等十八个方面，又被称为牟氏“十八训”。并强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念。
日新堂大楼日新堂 是牟氏庄园最早的一组建筑，它建于1735年，那时周围还是一片荒野，建筑比较零落。直到后来牟墨林当家以后，才逐步形成规模。
150树龄白玉兰
祭祀厅是“日新堂”逢年过节祭祀祖先的场所。在封建制度下，人们把祭祀看的很重要，以为是赡养的继续，是孝道的体现，因而就特别虔诚。牟家作为大户人家，祭祀活动比一般人家更为隆重，更为繁琐，特别是在农历大年期间。不过，牟家在农历年期间的祭祀事务，不是他们的家人操办的，而是由本族一位通晓祭祀程序仪式的人代劳。
农历“腊八”这天，祭祀人就要来洒扫祠堂，赶做祭品;腊月二十三这天是农历“小年”，这一天要祭祀灶王爷，传说这天灶王爷要上天庭汇报各家各户一年来的表现。只有让他满意了，他在玉帝面前才肯多说好话，才能保证全家平安，就是所说的“上天言好事，下界保平安”，因此，这次祭祀是马虎不得的;自腊月二十八日开始，要每天三次给各路神仙上香，这是为了保证提前回家过年的先祖不受冷落;到了年三十晚上，估计列祖列宗全部到齐，这时厅内便香烟缭绕，烛光通明，牟氏后人纷纷前来祭奠叩拜，以尽孝道。大年期间的祭祀活动要持续到农历的正月十五才告一段落，前后长达二十多天。
“日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是，“日新堂”便成了六大家的首富，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去，但事与愿违，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后，他的独生儿子牟煚，牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。
这里曾是牟墨林居住的院落，庄园的许多重大决策都是在这里完成的，被看成是牟氏庄园的发祥地，牟墨林去世以后，这里一直被后世的长子长孙来继承，与其他院落相比，这里更有历史沧桑感。
“日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是，“日新堂”便成了六大家的首富，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去，但事与愿违，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后，他的独生儿子牟煚，牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。(蜡像)这就是牟宗植的夫人鹿氏。
姜振帼出生在黄县城的一个书香门第。虽未进过学堂，但她有一个庠生兄长，自幼随兄长读了许多儒家经典，再加上天资聪慧，许多文章竟能背诵如流。嫁进牟家以后，她只想作一个品行端庄的少奶奶，一心一意地相夫教子，敬老携幼，管好满院的花花草草。至于大院外面的事情，应该由男人们去管，她向来不愿过问。她的丈夫去世以后，她却责无旁贷地成了日新堂的当家人，面对这份权力，她不感到得意，面对庞杂的家务，她也不感到沮丧，她只是不愿让祖宗的这份家产败落在她的手上，开始平静地打理这份家业。出乎意料地是，她竟表现出不同凡响的管理才能。
正像电视连续剧《牟氏庄园》所表现的一样，处理大小事情竟表现得胸有成竹，得心应手。她定期听取帐房先生的汇报，并亲自审查账目，发现问题，决不姑息。因此，无论是佃户，还是帐房先生和佣人都怕她三分。二十世纪三十年代，姜振帼举家迁往烟台。先是承租了一幢现代洋式楼房，一年后在烟台山购置了占地4亩的二层楼房一幢，还购置土地建花园2亩，平房10间。至此，她由牟墨林的重孙媳妇一下跻身于烟台的社会名流。
这是“西忠来”大厅，厅内摹拟展出了二十世纪三十年代“日新堂”的女主人姜振帼为其公爹牟宗植、丈夫、儿子和阴魂儿媳发殡的盛况。
按照牟家的习俗，夫妻一方去世不得下葬，要等到另一方去世后一同下葬。这一规矩在上个世纪三十年代被牟宗植的儿媳姜振帼打破，她没有等到她与婆婆寿终正寝，而提前为其公爹、丈夫、儿子举行了这次规模浩大的殡葬活动。
举葬之日，人山人海，送葬队伍从起丘地到落葬地浩浩荡荡绵延十余华里。数百件陪葬品依次摆开，占地六亩之多，姜振帼付之一炬，大火三天不熄。
牟墨林故居人称“牟氏庄园有一怪，烟囱立在山墙外”。这个三级收缩宝塔式烟囱，它建于山墙头外探出的石条前端，造型别致，标新立异，状如小塔凌空。据建筑专家考证，这样做烟囱，既能防火，抽力又大，又使庄园建筑艺术装饰，美观大方。
房脊上的“屋脊六兽”，它起着以毒攻毒的避邪作用。从前端依次向后分别为“走投无路”、“帮子望月”、“随风打旗”、“为虎作伥”、“赶尽杀绝”及龙生的第八子“螭吻”(猛禽“鸱吻”)
这组院落就是发家人牟墨林当年居住的地方。牟墨林，太学生，生于1789年，卒于1870年，享年82岁，一生娶一妻四妾，生五子六女。
乍一看拥有百万财富的牟氏家族发迹人牟墨林其住宅并无豪华气派之处，与你的想象差距较大，甚至有人认为这不可能是牟墨林的故居。其实不然，这处故宅大有奥妙。相传，据各方风水先生反复查验，这里是“旺气”与“灵气”的汇聚点。为了锁住这个难得的地脉，就营建了这处左右两间凹出，中间三间凸进，形如古锁的房子。
这两套螺钿柜，是宫廷用品，相传是慈禧太后用过的，抗战时期，日寇准备把它从烟台港运往日本，被许世友将军领导的部队截获，几经周折，现存于牟氏庄园。上面的图案是由兽骨、贝壳、玉石、金丝镶嵌而成的，美观精致，价值连城。这一套上的图案王母娘娘召集各路神仙举行蟠桃盛会的场面，另一套表现的是八仙过海的情景。
牟墨林一生崇尚勤俭，家居摆设也反映出他的追求和爱好，所用家具多为明式造型，具有简洁明快的风格，也反映了他处世散淡，不追名逐利的性格特征。他在穿着打扮上也不讲究排场，冬天穿件破棉袄，腰间扎根草绳，经常背着粪篓子到田间去干活。
200年前的镜子
牟墨林深知，创业难，守业更难。如何能让后世子孙永久地守住这份家业并发扬光大，首先涉及的就是“人本”问题。他为没有房屋的农民提供住房，以较低的地租吸引佃户，花高薪聘请懂管理、守信誉的帐先生组建“智囊团”，这些举措，在今天看来都不过时。牟氏家族能够兴盛二百年，除管理方面的因素外，还有一种人格上的力量世代相传。在中国封建社会，那些有所建树的人物，他们大多以儒家思想为主体构建自己的人格，并用这种人格去影响和要求他们的下一代。牟墨林在临终前，把他的儿子们召到床前，对他们说，我生平无丝毫浪费，扶困济厄，终生不悔，你们兄弟一定要继承下去!这并非堂皇的场面话，是一个父亲在临终前向儿子们说的体己话，态度是诚恳的，用心也很良苦。
牟墨林绰号“牟二黑子”，对于这个绰号的来历，以前的说法是因为他的心肠黑，其实是有失公允的。据清版《栖霞县志》记载，说牟墨林“善务农”、“善用其财”、“无悭吝心”等等，还有一些具体事。一是说道光十六年，栖霞大灾，牟墨林开仓赈灾，灾民们蜂拥而至，家人劝牟墨林说：“照这样赈济下去，你粮食再多也会不够用的，就到此为止吧!”牟墨林却说：“救人一命胜造七级浮屠，但凡能多救一个是一个”。还有一件事情，栖霞县令方传植准备建造“霞山书院”，在社会上筹集经费，当时牟墨林就头一个响应“出制钱五百千”，在他的带动下，大家纷纷响应，不到一个月的时间就完成了筹款计划。
有一次，牟墨林与伙计到烟台贩卖货物，他看见客栈旁一家商店里有大批马鞍子出售，价钱也很便宜，便眉头一皱计上心来，装聋作哑地问店主：“你店里这小凳多少钱一个?”店主见他傻里傻气的，连马鞍子不认识，便以藐视的口吻回答道：“一文大钱一个，你买得起吗?”牟墨林扫视了一下，佯装摸了摸口袋说：“点货吧，钱不多了，先买五百个。”店主一见，顿时傻眼了。要卖吧，赔惨了;不卖吧，有失信誉，只好打掉牙往肚子里咽。当下牟墨林雇了骡马将马鞍子运回了栖霞。栖霞是山区，骡马毛驴是主要运输工具，马鞍子大有市场，牟墨林这么一倒手，赚了不少钱。
院中这棵古树，学名紫薇，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”，是牟墨林的伯父亲手栽种的，已近200年的树龄，至今仍然是花势旺盛。花开时节，蓓蕾初绽，灿烂如霞，庄园主人藉此寓意日子红火，常胜不衰。当地人非常看重这棵古树，并加以崇拜。
紫薇，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”
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虎皮墙
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。
“烟囱立在山墙外”，这是第三怪。这个三级收缩宝塔式烟囱，全国独此一家。它看似一个小小楼阁，凌空耸立。
这堵石墙，是于清同治年间砌成的。由于墙面用五色杂石砌成，色彩斑斓，人称“虎皮墙”，你若浮光掠影走马观花，只见一堵墙而已;你若运用悟性仔细阅读品味，那你眼前便是一道诗意盎然的亮丽风景线。
话说当年，庄园主人衷情自然，差使大批工匠，沿远近河道精选各类杂石，按主人的创意和花匠的设计，利用石头的自然形状和色泽，调动“写实”、“写意”手法，创作了这副古朴隽秀的图画长卷，给这些不起眼的杂石赋予了永恒的艺术生命和较高的美学价值。
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。
花墙下面的錾墙，历经百年风侵雨袭，墙体仍然平整如镜，石缝如丝，坚固如初。
被抹黑黑的长寿龟
宝善堂
宝善堂大厅展出的是牟宗朴庆寿时的部分场景。
宝善堂建于清光绪年间，它的主人是牟墨林的二孙牟宗朴。牟宗朴，字子孺，号茂卿，生于1868年，娶二妻三妾，生二子三女。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
电视连续剧《牟氏庄园》以牟宗朴为原型，塑造了一个“二爷”形象。他性格有点孤傲，比较看重身份和地位。光绪三十一年，他花了18000两白银捐了一个官衔，叫做“兵部车驾司行走郎中加三级”相当于“从一品”，还配给他执事一套。虽然说是个空头衔，却也挺风光，出行时可以穿一品官服鸣锣开道，县衙里的县令还得上门拜访他。
风光了几年以后，换了民国，牟氏庄园慌乱了一阵，又恢复了平静。辛亥革命虽然把他的官衔革除了，却并没把他本人怎么样，后来还当了栖霞商会会长，成了栖霞的四大乡绅之一，心里还是乐颠颠的，但作为一介乡绅，很难预料局势变幻，更不能预测吉凶祸福，到了二十世纪二十年代后期，中国社会军阀混战，天下大乱，牟宗朴以大财主和商会会长双重身份，成了土匪、军阀敲诈勒索的主要对象，好几次把家产赔上不说，差点连命搭上。后来，终于受不了土匪、军阀的反复折腾，气火攻心于1930年病故。
寿堂
这个寿幛就是1927年牟宗朴60大寿时，请湖南艺人历时一年刺绣而成的，此寿字由一支主干、九个分支，27朵牡丹组成。隐含1927年之意，当年大寿共庆了3天，宴客六十余桌，耗资六百多块现大洋，极尽奢华。光是匾就收了十几块，您看这里悬挂了几块有“椿树长荣”、“花甲重新”、和“南极生辉”。
这幅诏令是朝廷发给牟宗朴父母的封诰。
牟宗朴是牟墨林的第二个孙子，光绪三十一年，他向朝廷捐了18000两白银，换了一个“兵部车驾司行走郎中加三级”的头衔，在后期的牟氏家族中是品级最显赫的一位，他到黄县走亲戚，官服加身，夫人凤冠霞披，鸣锣开道，好不风光
喜堂
喜堂：这里是“宝善堂”寝楼，是牟宗朴及其妻妾当年居住的地方，现在展示了本地的婚俗文化。当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等
当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等步骤。
1、订亲 男方把订亲信物装到花盒子里送到女方家。两家预定下结婚的日子，所以订亲又称“过盒子”和“送日子”。
2、上轿 这一天，新郎先拜自家家庙、长辈，在太阳落山前坐轿赶到丈人家，吃过晚饭后，拜丈人族谱和丈人家的长辈直到深夜。
3、迎娶 娘家把花生、大枣等吉祥物装到箱子里，由新娘的兄弟背新娘上花轿，到男方家后，有几项规矩要依次进行，首先是爷爷滚圆墩，姑姑平小蓖。当地有句俗话“爷爷滚墩子，来年抱孙子，姑姑平小蓖，来年抱小侄”。
小姑子还要持熨斗为新娘烤烤手脚，“烤烤手脚暖烘烘，婆家兴旺添人丁”。
新娘进婆家门时要手中抱着葫芦，口里含着米饭，跨过带有铜钱的马鞍，马鞍是用来避太岁这个秽星的，铜钱用来买路，葫芦表现出对多子多孙的期盼。
进门后婆家还要为新娘擦点胭脂粉，说是“擦擦粉，点点胭，我家媳妇能拔尖”。
4、拜天地，入洞房
当天上午就要把洞房布置好，找位属相相合的妇女看守，不让外人随便进入。入洞房后，新郎、新娘共饮合婚酒，百年好合运长久，吃长寿面，“你一口，我一口，留给父母能长寿”。
饽饽铺
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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牟家学堂
牟氏家族自第十七世牟国珑罢官后，一直秉承“耕读并举”的家风。在耕种之后，读书成为第一要务。所以，当年牟墨林为方便家族子弟读书，便出资兴建了栖霞地区的第一个学堂――牟家学堂。后来，牟氏家族还兴办了一处“振古小学”，为振兴栖霞的教育事业做出了不可忽视的贡献。但由于社会和历史的原因，牟家学堂和振古小学都遭到破坏。
学堂采用四面围合的格局。北大厅及东西厢分别陈列最富中国文化内涵的文房四宝——笔、墨、纸、砚。大家请看庭院设计采用中国传统对称园林的布局方式，中间是讲坛，讲坛中心放置“文鼎”，表示“文以载道，道亦为天”之意。鼎后正北是孔子的塑像，体现了中国文人对儒家先圣的敬重。四周还点缀象征琴棋书画的雕塑作品。
这里摆放的是被誉为“天下第一龙砚”的砚台。这些砚台是从河北宜水县购得的。两块砚台总重120多吨，通体为墨绿色。此砚两边长13。6米，宽3。1米，厚1。35米，上面分别雕有龙、凤、龟等图案，56条龙预示了56个民族紧密团结在一起，“龟”有九九归一之意。这里的“第一砚赋”是著名文化学者、北京大学博士后刘墨先生所撰。
这处砚台重达14吨，长3。3米，宽1。3米，厚0。95米。雕有龙、凤图案，寓意“龙凤呈祥”。
牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
出口
牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
抗日战争纪念馆
抗日战争纪念馆 1938年2月，日军占领了栖霞，勇敢的栖霞军民经过6年的浴血奋战，终于在1944年12月铲除了盘踞在栖霞日伪势力，解放了全栖霞。为了纪念当年英勇献身的先烈们，我们根据当时的历史资料办了这个纪念馆，以此来缅怀英雄们的丰功伟绩。
栖霞太虚宫1篇游记中提到门票¥预订- 电话：0535-5200799,0535-5390666
- 地址：烟台市栖霞市迎宾路33号
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门票45元/人，可以不去可以不去可以不去...
游了牟氏庄园，时间有余，拐去了太虚宫，太虚了啦...
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南山旅游景区-南山禅寺门票¥预订- 地址：烟台市龙口市东江镇南山工业园南山旅游景区内
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“福如东海，寿比南山”说的就是烟台的东海与南山～
“结庐在人境，而无车马喧，采菊东篱下，悠然见南山”。南山旅游景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观构画出一幅“寿比南山”的人间美景。
南山大佛为锡青铜铸释迦牟尼坐像，高38.66米，重380吨，由232块铜板和108块莲花瓣，302个发髻焊接而成。大佛右手作“施无畏印”，左手作“施与原印”，表示佛为众生拔除痛苦，给予幸福。
宗教历史文化园内的南山禅寺、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹，世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米，重380吨）――南山大佛和国内最大的室内玉佛（高13.66米，重660吨）――南山药师玉佛成为景区两大亮点，2009年9月落成的南山华严世界，包括五方五佛殿、药师颂动感音乐喷泉和转经回廊等，为南山旅游景区再添宗教文化胜景...
南山禅寺前身是黄县境内(今龙口市)最古老最著名禅寺――石泉寺，据《县志》记载：佛教唐时传入，“自唐至清、佛教兴盛，全县800余村，村必有庙。境内城西南(今南山)石泉寺最古老，创建于唐贞观年间。”
1999年为发展旅游业，对石泉寺进行重修，改名为“南山禅寺”，重修后的南山禅寺复旧貌，换新颜，整体建筑气势宏伟，占地4万平方米，建筑面积9800平方米。
进入山门中路有弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、菩提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、 西方三圣殿、普贤殿、大雄宝殿 。
世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米，重380吨）――南山大佛
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美食
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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- 山东省栖霞市古镇都村的牟氏庄园 🫠， 🕴️是大地主牟墨林家族几代人居住的地方，是全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园之一 呀，有“中国民间小故宫”之称... 👩🚒
- 游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来， 呀然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂 呀， 呀经过虎皮墙 呢，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门， 呀五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
呢
- 游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来， 🤘然后是三孙牟宗夔的西忠来 呀， 呀牟墨林故居日新堂， 呢经过虎皮墙 👿，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门 ☠️， 嗯五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。 呢
- 始建于清雍正元年的牟氏庄园 ❤️🔥，到1935年才形成如今规模 呀，整个庄园面南背北， 嗯共分三组 嗯， 🚵包括六个院， 呀占地2万平方米 呢， 🎅建有厅堂楼厢480多间。 😠
- 抱鼓石是中国传统民居， 呀一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓， 🧚♀️属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。
😉
- 清朝康熙年间，牟氏先祖牟国珑请风水先生按“左青龙 👳♂️， 👮♀️右白虎，前朱雀 ☠️， 🧎♀️后玄武”的地理特征 呢， 🦸♀️在这“背靠凤彩山 💀，面临月牙河”的古镇都村择就了这方宝地， 嗯于雍正13年(1735年)始建庄园 呀，历经牟氏多代人的不断扩充， 呢到民国初年 嗯， 😄在这两万余平方米的土地上 嗯，耗白银43万两 呀， 嗯营建出480多间厅堂楼厢， 呢从此 🧜，这座融封建文化、建筑文化、民俗文化于一体的庞大建筑群， 呢永远矗立在胶东半岛这方宝地上。
- 西忠来大门:牟氏庄园发迹人牟墨林一度富甲胶东，名扬齐鲁。他的6个孙子皆财大气粗 🧐， 呢互竞豪华， 呢大兴土木 呢，人各一院。他们极为注重门面装饰 呀， 🤣以示显赫门第，张扬气派 呀， 👨🌾6家大门，首推“西忠来” 嗯， 🙅♂️它是牟墨林第三个孙子牟宗夔的大门。大门高5米，阔3。26米， 👨🎓门槛高80cm。大门上方的四只门簪分别雕刻了琴、棋、书、画四幅图案 呢，以示书香门第。大门上这副对联“耕读世业 呀，勤俭家风”道出了牟氏家族治家处世的理念。耕为固本， 呀读为取仕 🧍♂️， 🤓勤劳节俭， 🧛蔚成风气 呢， 👁️只有这样，才能秉承世业 呀， 呢永不衰败。
- 教子孙两条正路——日读日耕
绍祖宗一点真传——克勤克俭 嗯
呀 以耕读传家的牟氏家族 🧑💼，在“万般皆下品 呢， 🧔♂️唯有读书高”的年代 🤧，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会， 呢这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。 呀
- 这是六个大门中最为显赫的一个 👩⚕️， 👱门前立着一对石鼓上， 👨🚒是6位工匠花了两年多时间雕刻出“福禄寿禧”“麒麟送子”“刘海戏金蟾”等精美的浮雕图案。工匠们为了迎合东家的口味， ✍️不求时间 🧜♀️， 只要精品。当时在民间流传着一句民谣：“牟家有钱我有空 大大的功夫耐耐的性儿”
🧔♀️
🤘
- 麒麟送子（上）耄耋之年（下） 🧒
- 福禄寿喜（上）和和顺顺（下） 呢
- 大门两侧的抱鼓石，鼓托呈莲花状 呢， 😶当年牟宗夔聘请了四名能工巧匠历经三年才雕琢而成。鼓体上的浮雕图案栩栩如生 🧔， 😰无论是取材还是寓意都表达出了一种高雅的境界。您看这是“福、禄、寿、喜”、这是“姜太公钓鱼”、这边“麒麟送子”、这是“刘海戏金蟾”。从石雕上姜太公散淡的表情上还有刘海对待金钱的洒脱上， 👨🦼都生动地表达了主人当年淡泊名利、追求散淡的情怀。
👨🎓
- 姜太公钓鱼 （左） 刘海戏金蝉（右） 🧎
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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- 序馆--农耕文化长卷--账房 👃
- 石毯：这方用彩石铺砌的图案 👩🦯， 呢叫石毯 嗯， 👩🎨由于图案寓意吉祥 呢，又称“吉祥毯”。石毯的四角各镶嵌一只石蝙蝠 呢， 呢居中铺设三枚石钱，正中一枚石钱的方孔内四角上各刻有一个老写的“寿”字， 呢寓意是踏福踩钱 💣，健康长寿。这方石毯铺设在迎门处 呀， 呢是对您的来访表示欢迎 💖， 嗯同时祝愿您踏上福、钱、寿 👳♀️，好运伴您走! 呀
- 牟氏家族在落户栖霞后的很长一个时期里，由于人少族弱，常受地方豪强势力的欺凌。在当时， 💣要摆脱这样的境地唯一的选择就是提高家族的社会地位， 呀而要想出人头地地务必要走科举考试这条路。他们经过几代人坚忍不拔的努力 呀，终于如愿以偿，在明清两代 呢， 😏牟氏家族共出过10名进士、18名举人、7名京官和118名县官， 呀另外在清朝道光年间， 👰♂️还出现了一个远近闻名的大地主牟墨林， 呢也就是这个庄园的创始人。 呀
- 三孙牟宗夔的西忠来
- 牟墨林谱系牟氏家族谱系表
牟氏家族的祖籍是湖北省公安县。明洪武三年(1370年) 😡， 呢岁贡生出身的牟敬祖接收朝廷的委任 🫥， ⛹️来栖霞县任主簿。在他任职时，中国社会刚完成了一次大规模的改朝换代 😇， 呀栖霞城惨遭战火的摧残， 🤾满目疮痍 💩，百废待举。牟敬祖上任以后，因县令位置空缺， 呀他只好代行县令职责 呀，又管政务 🤜，又管生产和建设 🧑🌾， 嗯励精图治 呢，政绩突出，受到朝廷和百姓的一致称道。他的事迹在清版的《栖霞县志》和《登州府志》上都有记载。后来 😷，他还被朝廷评选为“名宦”。后世族人称他为“名宦公”。卸任后就在栖霞安家落户， 呀繁衍成族。牟敬祖就是牟氏家族第一代先祖。落户栖霞以后，牟氏家族一直信奉“万般皆下品，唯有读书高”，走读书取仕的道路。但是在十世牟国珑被诬陷罢官后 🙍，对仕途失去了信心，树立耕读家风 呀，在读书之余致力于经营土地。终于到了十四世牟墨林时， 呢在土地上实现了自己的理想， 😶🌫️牟墨林外号“牟二黑子”， 🦸♂️也就是牟氏庄园的发迹人。他在继承了祖上千余亩土地的基础上 🧗♂️， 嗯发挥聪明才智 👩⚖️，抓住机遇在大灾之年以粮换地， 呀使土地拥有量急剧增加。到他晚年时 呀， 呢牟氏庄园的土地量已达到四万五千多亩。后经他四儿六孙的不断扩充， 嗯到土改时 😌， 嗯牟氏庄园已拥有土地6万亩， 🗣️山峦12万亩 👩🚀，佃户村153个 呢，四乡粮仓23处，成为胶东赫赫有名的大地主。 呀
嗯
- 牟氏庄园的建筑模型
这是牟氏庄园中心区域的建筑 呀， 🏃♂️按功能不同分为居住区和作坊区。居住区分三组六套院落 嗯，为主人牟墨林的六个孙子所居住。各院四至七进不等，皆以中门相贯 呢，侧有甬道相通 🏋️♂️， 呀主体建筑均为二层小楼 🙎， 🤘主宅仪门居中 呀，配以左右两厢 呀，均为四合院型。这套是日新堂 呢， 呢曾是牟墨林的故居 🧍， 呀后来世代相承 🧓，为长孙牟宗植所有。(我们进来的大门在这里)今天我们游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来 🧑🔧，然后是三孙牟宗夔的西忠来 🧑🦱， 嗯牟墨林故居日新堂 嗯，经过虎皮墙， 🤱到二孙牟宗朴的宝善堂 呢， 呢从六孙牟宗梅的师古堂出大门， 🥶五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。前面这片区域是牟氏家族当年的手工作坊：酒坊、油坊、碾磨房、缫丝坊等。
- 帐房 🧑🚀
呢 这里曾是牟家的帐房。帐房是庄园的理财机构 呀， 💟也是帐先生集中处理事务的场所。一般设有四、五名帐先生， 🏇负主要责任的称正帐先生 🕺， 呢正帐先生上对庄园主人负责，对下管辖着几名管帐和管外事的帐先生，还管辖着长工、把头和商号的经理人。权力仅次于庄园主人 嗯， 💙待遇也很高，牟家的帐先生年薪曾达500块大洋， 😞相当于六、七个长工的工钱。
- 这是1979年庄园维修时， 呀在“日新堂”大院出土的银元宝那次一共发现50个， 🤾♀️每个重50两。是自1946年以来第五次发现。 💆
💫
- 这里展出的是当年用过的秤、斗、升、钱柜、柜台等物品。 呀
- 照片上是一部分在牟氏庄园做过帐先生的人。牟家当年挑选这些帐先生时，标准非常严格 👩🦲， 😶要求一是祖上口碑好;二是个人人品好 👴， 👦有才气;三是需要中人担保，所以在牟家任帐先生的都是德才俱佳之人。 嗯
东忠来客厅- 地址：庄园南街6号牟氏庄园内
- 出帐房)这套从南至北的院落 呢，堂号“东忠来” 🧎♀️， 🫵是牟墨林第四个孙子牟宗彝居住过的地方，共有房屋87间 🚣， 呀是牟氏庄园中的晚期建筑， 呢也是比较有代表性的一组建筑。
- 錾墙石均由水磨对缝。其用料之考究 嗯， 嗯做工之精细，都堪称一绝。来自清华、北大、北京旅游学院的建筑专家和文物专家考证 🏄♂️，牟氏庄园的石砌墙是全国传统建筑中最好的。两块石头之间没有任何粘合剂，打磨不平的地方用铜钱作垫。据说当年庄园主人发给工匠一定数量的铜钱 👩🦳， 嗯磨不平石墙就把铜钱垫上 嗯， 呢如果磨平了 嗯， 呢铜钱就归自己所有。所以， 呀工匠们为了留下铜钱，就将錾墙磨得非常平整。同时 呀， 呀牟氏庄园的青砖、灰瓦皆由豆汁浸泡 呀，可以防风化。不褪色 呢，因而整个庄园虽然历经百年风雨侵蚀，依然保持了原有的古朴风貌。
- 这棵有两百多年树龄的古树名叫紫藤 🧑🚀， 💂♂️紫藤树在庄园中经历了二百多年的风雨洗礼 嗯，汲取了天地间的精华与灵气， 呀是财气与旺气的象征。每年春末夏初， ❤️古藤生花，一簇簇 呀，一串串...
- 牟宗彝生于1877年 呀， 呀卒于1944年 👩🦯， 呀毕业于济南法政学校，擅长撰写诉状 👩，所以四邻八村的村民有不平之事常请他代写诉状。闲暇时 呀，牟宗彝喜欢侍弄花草 呢， 🤹♀️爱好收藏。
- 四孙牟宗彝的东忠来
😖
- 东忠来客厅，是牟宗彝宴客、议事的场所。您看楹柱上的这幅对联“庭有余香榭草郑兰燕桂树 嗯， 嗯室无长物唐诗晋字汉文章”。就非常自豪地告诉大家 呀， 呀当年这院子里种植的是绘画名家手下的名贵花木， 嗯家里收藏的是唐诗晋字等等稀世墨宝。客厅内部陈列分为三部分：东一间是主人牟宗彝看书、写字和帮人撰写诉状的地方;西一间是供客人临时休息的地方;中间这儿就是主人宴客的地方。 👷
呢
- 这座大厅的用料，非常讲究， 👬主梁都是采用直径80cm以上的圆木 呀，檩条规格一致，排列均匀，给人以高达宽阔、坚固挺拔之感。房屋内部房坡采用方砖做笆 🦵， 呢方砖上面铺有一层柞木炭 👏，这样既能吸水防潮 🤟， 🧑🦰又能减轻屋面的重量。
💤
- 中堂上方这块彩匾“犹望公安” 呀，是告诫后人 👩🌾， 呢记住他们的祖籍是湖北省公安县 呀，后世人要永怀故土 嗯，铭记公安。 呀
👨✈️
- 画像上这位正襟危坐的清代官员就是牟氏第十世祖， 😙牟墨林的高祖父牟国珑。这里的诏令 呢，就是清廷敕赠牟国珑父母，赠其父为文林郎，其母为孺人。
- 这副诏令在形式与对面的那幅有很大的差别 呀，是由五种颜色组成的 呢，用于五品以上官员 呀，称“五彩“。对面的一副用于级别较低的官员， 嗯通体只有一种颜色，称“素面”。 呀
呀
- 东边墙上的这副诏令是清廷敕赠给牟昌裕祖父祖母的。牟昌裕是牟墨林的本族兄长， 💂进士出身， 嗯曾任清朝江南道、河道道、云南道的监察御史、九省军门总漕部堂。任职期间， 🤪敢向朝廷说真话 呀，讲实情， 呀曾建议朝廷取消不许关东地区向外卖粮的禁令，还废止了一些不合时宜的法律条文。他的陈奏往往切中时弊 嗯，史书上说他“能言别人所不能言”。固而 呀， 呀乾隆和嘉庆两朝都很重用他 呢， 呀让他在全国各地稳稳当当的做官 嗯，一直到62岁病死在官位上。《山东通志》和《山东历史人物》都将他列为名臣。 👩
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- 牟家当年的粮仓 呀， 呢所存放的粮食主要供庄园内部消费 👨🔬， 呢除此之外，还有23处大型粮仓分设全县各地 呢， 呢年入库地租660余万斤。
- 据清版《栖霞县志》记载 呢， 😧“道光十六年 呢， 嗯岁大欠，人相食。”牟墨林瞅准时机，打开粮仓 呢， 呀以粮换地。接着又从东北贩高梁，继续换地。起初， 👳♂️一斗高梁一亩地 嗯， 🚴♂️后来见供不应求 嗯，几升高梁就可换一亩 呀，两年时间，牟家的土地迅猛增加。到牟墨林去世时，这个家族已拥有土地45000亩，富甲胶东 嗯， 🫅名扬齐鲁。我们现在看到粮仓所存放的粮食 🤯， 嗯仅备庄园家人之用。 🧝♂️
呢
- 大刘家粮仓 嗯
呀
- 斗 呢
嗯
寝楼- 东忠来大
大楼是主人牟宗彝饮食起居的场所， 呀基本上属于他的私人活动空间，这里原有四扇屏门，平时总是关闭的，佣人和家人出入都是从两侧通过，只有在贵客来访的时候， 🦻才打开请客人从正中进入，而随从人员还要从两侧通过。看得出 嗯， 呢当年这里是一个非常讲究尊卑贵贱的地方。
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- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开” 呢， 呀这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开 呢，房门不得前后开的建筑习俗 嗯， 呀迥然不同。
- 大楼为二层五开间建筑，一层是牟宗彝的起居室，东厢曾是他两个女儿居住的地方 嗯，后来由他第三个小妾居住;西厢是牟宗彝个人的专用伙房。
- 在封建社会里 👿，尊卑贵贱是地主阶级道德的基本内容 👤， 🤬这种不平等关系，不仅从这里的居住分配情况上反映出来 😄， 呀而且从他们一日三餐饮食标准上也表现得非常突出 嗯， 呀他们在饮食上分为三个等级， 👮♀️即大灶、中灶、小灶三灶制。小灶为主人一个人独享 呢，不固定饭菜的品种花样，根据主人的临时喜好开灶;
嗯
- 帐房先生、教书先生和家人享受中灶 👰♂️，中灶饭有固定的标准，一般是馒头、米饭和大锅烂菜 🧕， 🧑🦽逢年过节按当地习俗改善伙食;雇工和佣人执行的是大灶标准，以饼子和咸菜为主，农忙季节可随机改善，以示犒劳。 😂
- “烧炕火洞在室外” 呢， 👱♀️这是第二怪。牟氏庄园既不设灶间做饭烧炕 🤞，也不在卧室的炕中留有炕洞，而是在建寝室的同时， 💘即在窗外墙角下的适当位置留一个方形的石砌炕洞口，让佣人在室外按时烧炕取暖。
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”， 呀这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开 呢，房门不得前后开的建筑习俗， 呀迥然不同。
💞
- 火炕 呢
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戏台- 戏台 🤖
小姐楼- 西忠来大
🏊 大楼建于清光绪年间 🤶，原来是牟宗夔的起居室， 呀后来由于当年牟煜的女儿们曾在这里居住 呢，所以 🧎♂️，人们称它“小姐楼“。 🙀
- 大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下 呢， 呀她们仍然要坐守闺房 呀， 😮足不出户 呀， 🤍天天在闺房中做一些针线活打发时光 呀，久而久之 嗯， 嗯她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵， 嗯表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
呀
- 三寸金莲
- 大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育 🤥，但在封建礼教的束缚下 😊， 呀她们仍然要坐守闺房， 嗯足不出户 嗯， 呀天天在闺房中做一些针线活打发时光， 🧎♂️久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青 👱， 呀绣出了一个个自由自在的生灵 呀，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。 💜
呢
- 楼基的下面 呀， 嗯是一处地下室， 呢在_期间曾被曲解成关押穷人的水牢 呀， 👨🦳以讹传讹。其实这是储藏蔬菜和鱼肉的地方，具有冷藏保鲜作用。
呢
体恕斋
- 以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品 🚶♀️，唯有读书高”的年代 呢， 呀对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会 呀，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育 呢， 🏃使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
- 孩子们的天性世贪玩。这就难免违反严格的家训条例。对于违反家规的孩子 😄，家族中的长辈会对他们进行处罚 呀，并且把处罚条例以文字的形式固定了下来 呀，成为《体恕斋家训规则》 嗯，代代相传并严格遵守。
- 体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕 🤎， 呀而这也表明了牟氏家族一贯宽厚待人的生活态度。 呀
- 体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕 呀，在这里感念当年先祖创业之艰辛，“霜露兴思远，箕裘继世长”反思自己行为中不当之处， 呀使牟氏家族在相当长的历史时期内， 呀成为山东的一代望族。请看这副楹联 🧔♂️
呢华祝寿三多多福多寿多男子
堂开师百忍忍垢忍气忍性情 呀
呢就体现了道家“忍”为上的处世哲学 🧍♀️
嗯
- 体恕斋内十世祖牟国玠制定的《体恕斋家训》将道德、修身、治学等十八个方面综合阐述， 💣强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念，又被称为牟氏“十八训” 呀
- 早期的牟氏家族非常认同《朱子家训》。要求后代必须熟练背诵全文 🫡， 💥并严格遵守。这里悬挂的《朱伯庐家训》 😜，就是由牟氏第十五代人， 👀有“南何北牟”之称的书法家牟所书写的。“南何”是指何绍基。 🧑🚀
嗯 而第十世的先祖牟国玠还结合自家的情况， 🤲制定了《体恕斋家训》。在家训中涉及了道德、修身、治学等十八个方面 👨🦼， 🦸♀️又被称为牟氏“十八训”。并强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念。
日新堂大楼- 日新堂 是牟氏庄园最早的一组建筑， 呢它建于1735年 呀，那时周围还是一片荒野，建筑比较零落。直到后来牟墨林当家以后，才逐步形成规模。 🗨️
- 150树龄白玉兰 呀
😧
- 祭祀厅是“日新堂”逢年过节祭祀祖先的场所。在封建制度下 嗯， 呀人们把祭祀看的很重要， 呀以为是赡养的继续 呀，是孝道的体现 ✊， 呢因而就特别虔诚。牟家作为大户人家 🤾，祭祀活动比一般人家更为隆重 呢， 呢更为繁琐，特别是在农历大年期间。不过，牟家在农历年期间的祭祀事务， 呢不是他们的家人操办的，而是由本族一位通晓祭祀程序仪式的人代劳。 呢
呀
- 农历“腊八”这天 🙅，祭祀人就要来洒扫祠堂 嗯，赶做祭品;腊月二十三这天是农历“小年” 嗯，这一天要祭祀灶王爷，传说这天灶王爷要上天庭汇报各家各户一年来的表现。只有让他满意了， 呢他在玉帝面前才肯多说好话， 🤼才能保证全家平安， 呀就是所说的“上天言好事， 呀下界保平安” 呀，因此， 呢这次祭祀是马虎不得的;自腊月二十八日开始，要每天三次给各路神仙上香，这是为了保证提前回家过年的先祖不受冷落;到了年三十晚上 😤，估计列祖列宗全部到齐 呀， 😍这时厅内便香烟缭绕，烛光通明，牟氏后人纷纷前来祭奠叩拜 💬， 🙎♂️以尽孝道。大年期间的祭祀活动要持续到农历的正月十五才告一段落，前后长达二十多天。 👯♀️
- “日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规 💪，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙 🤵♀️， 呀于是， 呢“日新堂”便成了六大家的首富 🧏♀️，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样 呀， 嗯日新月异的兴旺下去 👩， 😜但事与愿违， 👉日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后 呢，他的独生儿子牟煚， 呀牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。 呀
- 这里曾是牟墨林居住的院落，庄园的许多重大决策都是在这里完成的 呢， 呀被看成是牟氏庄园的发祥地，牟墨林去世以后 🤎， 呀这里一直被后世的长子长孙来继承 呀， 呀与其他院落相比 呢，这里更有历史沧桑感。
呢
- “日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是 呀，“日新堂”便成了六大家的首富， 👄在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去 呢， 😴但事与愿违 呢，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后 👿， 嗯他的独生儿子牟煚 嗯， 呢牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期， 嗯这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。(蜡像)这就是牟宗植的夫人鹿氏。
- 姜振帼出生在黄县城的一个书香门第。虽未进过学堂 呀，但她有一个庠生兄长， 🏋️♀️自幼随兄长读了许多儒家经典， 呢再加上天资聪慧，许多文章竟能背诵如流。嫁进牟家以后，她只想作一个品行端庄的少奶奶，一心一意地相夫教子， 呢敬老携幼， 呀管好满院的花花草草。至于大院外面的事情，应该由男人们去管 嗯，她向来不愿过问。她的丈夫去世以后， 呀她却责无旁贷地成了日新堂的当家人 呀， 🏊面对这份权力， 呢她不感到得意 呀，面对庞杂的家务，她也不感到沮丧 嗯， 呀她只是不愿让祖宗的这份家产败落在她的手上， 😡开始平静地打理这份家业。出乎意料地是 😈， 😞她竟表现出不同凡响的管理才能。
- 正像电视连续剧《牟氏庄园》所表现的一样，处理大小事情竟表现得胸有成竹 🧝♂️，得心应手。她定期听取帐房先生的汇报 嗯，并亲自审查账目 呀，发现问题 👯， 呀决不姑息。因此 嗯， 🫴无论是佃户 呢， 😚还是帐房先生和佣人都怕她三分。二十世纪三十年代，姜振帼举家迁往烟台。先是承租了一幢现代洋式楼房 🤦♂️，一年后在烟台山购置了占地4亩的二层楼房一幢 🧑🍳，还购置土地建花园2亩， 呀平房10间。至此 呀， 嗯她由牟墨林的重孙媳妇一下跻身于烟台的社会名流。
- 这是“西忠来”大厅， 💨厅内摹拟展出了二十世纪三十年代“日新堂”的女主人姜振帼为其公爹牟宗植、丈夫、儿子和阴魂儿媳发殡的盛况。
🫤 按照牟家的习俗， 嗯夫妻一方去世不得下葬， 👨🦲要等到另一方去世后一同下葬。这一规矩在上个世纪三十年代被牟宗植的儿媳姜振帼打破， 🏃她没有等到她与婆婆寿终正寝， 呢而提前为其公爹、丈夫、儿子举行了这次规模浩大的殡葬活动。 呀
嗯 举葬之日， 呀人山人海 🧑🔧，送葬队伍从起丘地到落葬地浩浩荡荡绵延十余华里。数百件陪葬品依次摆开 嗯， 呀占地六亩之多， 🫵姜振帼付之一炬 呢，大火三天不熄。 呢
牟墨林故居- 人称“牟氏庄园有一怪 😯， 呢烟囱立在山墙外”。这个三级收缩宝塔式烟囱 呢，它建于山墙头外探出的石条前端 ❣️，造型别致 🏇，标新立异， 🦵状如小塔凌空。据建筑专家考证， ☠️这样做烟囱，既能防火，抽力又大， 呀又使庄园建筑艺术装饰，美观大方。 呀
嗯
- 房脊上的“屋脊六兽” 🧗♀️，它起着以毒攻毒的避邪作用。从前端依次向后分别为“走投无路”、“帮子望月”、“随风打旗”、“为虎作伥”、“赶尽杀绝”及龙生的第八子“螭吻”(猛禽“鸱吻”) 呢
呢
- 这组院落就是发家人牟墨林当年居住的地方。牟墨林， 🤹♂️太学生，生于1789年 👩🎨，卒于1870年 🫳，享年82岁， 🏄一生娶一妻四妾 嗯，生五子六女。
- 乍一看拥有百万财富的牟氏家族发迹人牟墨林其住宅并无豪华气派之处，与你的想象差距较大，甚至有人认为这不可能是牟墨林的故居。其实不然 呢，这处故宅大有奥妙。相传 嗯，据各方风水先生反复查验，这里是“旺气”与“灵气”的汇聚点。为了锁住这个难得的地脉 💟， 😃就营建了这处左右两间凹出，中间三间凸进，形如古锁的房子。
- 这两套螺钿柜 🏊♂️，是宫廷用品， 呀相传是慈禧太后用过的，抗战时期 呢， 嗯日寇准备把它从烟台港运往日本 🦸♂️， 🙎被许世友将军领导的部队截获，几经周折 呀， 🙎♀️现存于牟氏庄园。上面的图案是由兽骨、贝壳、玉石、金丝镶嵌而成的 🎅，美观精致 呀，价值连城。这一套上的图案王母娘娘召集各路神仙举行蟠桃盛会的场面，另一套表现的是八仙过海的情景。 😮
- 牟墨林一生崇尚勤俭 💭，家居摆设也反映出他的追求和爱好 👨⚖️， 嗯所用家具多为明式造型 👯，具有简洁明快的风格 呀，也反映了他处世散淡 呀， 呀不追名逐利的性格特征。他在穿着打扮上也不讲究排场 👨🎓， 嗯冬天穿件破棉袄 呀，腰间扎根草绳，经常背着粪篓子到田间去干活。 🧛
- 200年前的镜子 呀
- 牟墨林深知，创业难 🧑🚀， 🏌️♀️守业更难。如何能让后世子孙永久地守住这份家业并发扬光大，首先涉及的就是“人本”问题。他为没有房屋的农民提供住房 呀， 呢以较低的地租吸引佃户 嗯，花高薪聘请懂管理、守信誉的帐先生组建“智囊团”，这些举措 呀， 👍在今天看来都不过时。牟氏家族能够兴盛二百年 🤾，除管理方面的因素外，还有一种人格上的力量世代相传。在中国封建社会 🤺，那些有所建树的人物 嗯，他们大多以儒家思想为主体构建自己的人格 呢，并用这种人格去影响和要求他们的下一代。牟墨林在临终前 呢， 呢把他的儿子们召到床前 👨🚀， 嗯对他们说 呀， 嗯我生平无丝毫浪费，扶困济厄 呢， 👇终生不悔，你们兄弟一定要继承下去!这并非堂皇的场面话， 呢是一个父亲在临终前向儿子们说的体己话 呀，态度是诚恳的， 呀用心也很良苦。 👮♂️
- 牟墨林绰号“牟二黑子” 嗯，对于这个绰号的来历，以前的说法是因为他的心肠黑 呢， 🤸♂️其实是有失公允的。据清版《栖霞县志》记载 呀，说牟墨林“善务农”、“善用其财”、“无悭吝心”等等 🧑💻，还有一些具体事。一是说道光十六年，栖霞大灾 呀， 🤸♂️牟墨林开仓赈灾，灾民们蜂拥而至， 嗯家人劝牟墨林说：“照这样赈济下去 呀，你粮食再多也会不够用的， 呀就到此为止吧!”牟墨林却说：“救人一命胜造七级浮屠，但凡能多救一个是一个”。还有一件事情，栖霞县令方传植准备建造“霞山书院” 😴，在社会上筹集经费， 呀当时牟墨林就头一个响应“出制钱五百千” 呀，在他的带动下，大家纷纷响应 呢， 👀不到一个月的时间就完成了筹款计划。
🏋️♀️
- 有一次，牟墨林与伙计到烟台贩卖货物 嗯， 😝他看见客栈旁一家商店里有大批马鞍子出售 呀， 嗯价钱也很便宜 🤦，便眉头一皱计上心来 👩🚒，装聋作哑地问店主：“你店里这小凳多少钱一个?”店主见他傻里傻气的， 😏连马鞍子不认识，便以藐视的口吻回答道：“一文大钱一个，你买得起吗?”牟墨林扫视了一下， 🧑🦱佯装摸了摸口袋说：“点货吧 呀， 嗯钱不多了，先买五百个。”店主一见，顿时傻眼了。要卖吧 👩🦳，赔惨了;不卖吧，有失信誉，只好打掉牙往肚子里咽。当下牟墨林雇了骡马将马鞍子运回了栖霞。栖霞是山区，骡马毛驴是主要运输工具， 嗯马鞍子大有市场，牟墨林这么一倒手，赚了不少钱。
呀
- 院中这棵古树 💃，学名紫薇 👩🦯，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”，是牟墨林的伯父亲手栽种的， 呀已近200年的树龄 呀，至今仍然是花势旺盛。花开时节 呢，蓓蕾初绽 💣，灿烂如霞 呢， 😕庄园主人藉此寓意日子红火， 🤼♂️常胜不衰。当地人非常看重这棵古树，并加以崇拜。 呀
呢
- 紫薇 呀，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树” 呀
👫
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虎皮墙
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙” 嗯，砌有386块六边形的墙石 嗯，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案， 呀总体上组成一个百花相连的连续图案。
呀“烟囱立在山墙外” 😜， 🤪这是第三怪。这个三级收缩宝塔式烟囱 呢， ⛷️全国独此一家。它看似一个小小楼阁 呀， 🙍♂️凌空耸立。
- 这堵石墙 呀， 👨是于清同治年间砌成的。由于墙面用五色杂石砌成， 呢色彩斑斓，人称“虎皮墙”，你若浮光掠影走马观花， 呢只见一堵墙而已;你若运用悟性仔细阅读品味 嗯， 🕵️♀️那你眼前便是一道诗意盎然的亮丽风景线。
👨🍼
- 话说当年，庄园主人衷情自然，差使大批工匠，沿远近河道精选各类杂石，按主人的创意和花匠的设计 💂♂️， 😣利用石头的自然形状和色泽 🥵，调动“写实”、“写意”手法 😑，创作了这副古朴隽秀的图画长卷，给这些不起眼的杂石赋予了永恒的艺术生命和较高的美学价值。 呀
呀
- 院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石 呀， 🤽任取其中一块， 呀均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。 🧖♂️
- 花墙下面的錾墙 呀， 呢历经百年风侵雨袭 嗯， 嗯墙体仍然平整如镜 呀， 嗯石缝如丝， 呀坚固如初。 呢
👲
- 被抹黑黑的长寿龟
💓
呀
宝善堂
- 宝善堂大厅展出的是牟宗朴庆寿时的部分场景。 呢
- 宝善堂建于清光绪年间，它的主人是牟墨林的二孙牟宗朴。牟宗朴 🙇♀️，字子孺，号茂卿，生于1868年 呀， 呀娶二妻三妾 嗯， 呀生二子三女。 呀
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开” 呢， 呢这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开， 👨🍼房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
- 电视连续剧《牟氏庄园》以牟宗朴为原型 呢，塑造了一个“二爷”形象。他性格有点孤傲 嗯， 嗯比较看重身份和地位。光绪三十一年， 呀他花了18000两白银捐了一个官衔 🤦♂️，叫做“兵部车驾司行走郎中加三级”相当于“从一品”， 🦷还配给他执事一套。虽然说是个空头衔 嗯， 👁️🗨️却也挺风光 嗯， 👍出行时可以穿一品官服鸣锣开道 呢，县衙里的县令还得上门拜访他。
呀
- 风光了几年以后 嗯，换了民国 🧏♂️，牟氏庄园慌乱了一阵，又恢复了平静。辛亥革命虽然把他的官衔革除了， 呢却并没把他本人怎么样 👈，后来还当了栖霞商会会长， 🏌️♀️成了栖霞的四大乡绅之一， 👩⚕️心里还是乐颠颠的，但作为一介乡绅，很难预料局势变幻，更不能预测吉凶祸福 呀，到了二十世纪二十年代后期 嗯， 呢中国社会军阀混战 👳，天下大乱 呢，牟宗朴以大财主和商会会长双重身份， 😌成了土匪、军阀敲诈勒索的主要对象 呀，好几次把家产赔上不说， 呢差点连命搭上。后来，终于受不了土匪、军阀的反复折腾 🤹，气火攻心于1930年病故。 呀
寿堂
呢
- 这个寿幛就是1927年牟宗朴60大寿时 🥲，请湖南艺人历时一年刺绣而成的，此寿字由一支主干、九个分支，27朵牡丹组成。隐含1927年之意，当年大寿共庆了3天 呢，宴客六十余桌，耗资六百多块现大洋 👨🎓，极尽奢华。光是匾就收了十几块 👩🦼， 呀您看这里悬挂了几块有“椿树长荣”、“花甲重新”、和“南极生辉”。 呢
呢
- 这幅诏令是朝廷发给牟宗朴父母的封诰。 呀
- 牟宗朴是牟墨林的第二个孙子 🕵️♂️， 嗯光绪三十一年， 呢他向朝廷捐了18000两白银 呢， 呢换了一个“兵部车驾司行走郎中加三级”的头衔， 呀在后期的牟氏家族中是品级最显赫的一位 呀， 🥱他到黄县走亲戚， 😵官服加身， 呀夫人凤冠霞披， 👨🏫鸣锣开道 呀， 👨🎓好不风光
呀
喜堂
- 喜堂：这里是“宝善堂”寝楼 呀， 呀是牟宗朴及其妻妾当年居住的地方 呀， 🕺现在展示了本地的婚俗文化。当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等
- 当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等步骤。 🧝♀️
呢 1、订亲 男方把订亲信物装到花盒子里送到女方家。两家预定下结婚的日子 🤕，所以订亲又称“过盒子”和“送日子”。
2、上轿 这一天， 👨🍳新郎先拜自家家庙、长辈， 🤠在太阳落山前坐轿赶到丈人家，吃过晚饭后 嗯，拜丈人族谱和丈人家的长辈直到深夜。
😧
- 3、迎娶 娘家把花生、大枣等吉祥物装到箱子里 呀， 呢由新娘的兄弟背新娘上花轿， 👨⚖️到男方家后 呀， ⛹️有几项规矩要依次进行，首先是爷爷滚圆墩， 呢姑姑平小蓖。当地有句俗话“爷爷滚墩子，来年抱孙子， 嗯姑姑平小蓖， 嗯来年抱小侄”。 🧍
小姑子还要持熨斗为新娘烤烤手脚 嗯，“烤烤手脚暖烘烘 💁， 🤵婆家兴旺添人丁”。
新娘进婆家门时要手中抱着葫芦，口里含着米饭 呀，跨过带有铜钱的马鞍 👇，马鞍是用来避太岁这个秽星的，铜钱用来买路， 💯葫芦表现出对多子多孙的期盼。
呢 进门后婆家还要为新娘擦点胭脂粉 🦸♂️，说是“擦擦粉， 呀点点胭，我家媳妇能拔尖”。 呢
- 4、拜天地 😸， 呀入洞房
🧚 当天上午就要把洞房布置好😀，找位属相相合的妇女看守 呀， 🥳不让外人随便进入。入洞房后 呢，新郎、新娘共饮合婚酒 🤙， 呢百年好合运长久，吃长寿面，“你一口 💢，我一口， 呢留给父母能长寿”。
🖐️
饽饽铺
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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- 牟家学堂 😨
牟氏家族自第十七世牟国珑罢官后 呀，一直秉承“耕读并举”的家风。在耕种之后，读书成为第一要务。所以 🧑🦱，当年牟墨林为方便家族子弟读书 呢， 👯♀️便出资兴建了栖霞地区的第一个学堂――牟家学堂。后来， 呀牟氏家族还兴办了一处“振古小学” 😲， 🕳️为振兴栖霞的教育事业做出了不可忽视的贡献。但由于社会和历史的原因 🧕，牟家学堂和振古小学都遭到破坏。
- 学堂采用四面围合的格局。北大厅及东西厢分别陈列最富中国文化内涵的文房四宝——笔、墨、纸、砚。大家请看庭院设计采用中国传统对称园林的布局方式 ✊，中间是讲坛，讲坛中心放置“文鼎” 呀，表示“文以载道， ❤️道亦为天”之意。鼎后正北是孔子的塑像，体现了中国文人对儒家先圣的敬重。四周还点缀象征琴棋书画的雕塑作品。
- 这里摆放的是被誉为“天下第一龙砚”的砚台。这些砚台是从河北宜水县购得的。两块砚台总重120多吨，通体为墨绿色。此砚两边长13。6米， 🧙♂️宽3。1米 🤞，厚1。35米， ☝️上面分别雕有龙、凤、龟等图案，56条龙预示了56个民族紧密团结在一起，“龟”有九九归一之意。这里的“第一砚赋”是著名文化学者、北京大学博士后刘墨先生所撰。 🚶♀️
- 这处砚台重达14吨，长3。3米， 呢宽1。3米， 呢厚0。95米。雕有龙、凤图案 嗯，寓意“龙凤呈祥”。 🤢
- 牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景 呢，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
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出口
- 牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景 呢，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
抗日战争纪念馆
嗯
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- 抗日战争纪念馆 1938年2月， 🏊♀️日军占领了栖霞，勇敢的栖霞军民经过6年的浴血奋战 呀，终于在1944年12月铲除了盘踞在栖霞日伪势力 呀， 🫳解放了全栖霞。为了纪念当年英勇献身的先烈们， 呀我们根据当时的历史资料办了这个纪念馆， 🧕以此来缅怀英雄们的丰功伟绩。
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栖霞太虚宫1篇游记中提到门票¥预订- 电话：0535-5200799,0535-5390666
- 地址：烟台市栖霞市迎宾路33号
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- 门票45元/人 呀， 🦹可以不去可以不去可以不去...
🙆♂️
- 游了牟氏庄园 💇， 呀时间有余 呢， 💁♀️拐去了太虚宫， 呢太虚了啦... 呀
🧍♀️
嗯
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嗯
南山旅游景区-南山禅寺门票¥预订- 地址：烟台市龙口市东江镇南山工业园南山旅游景区内
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- “福如东海 呢，寿比南山”说的就是烟台的东海与南山～
🫡
- “结庐在人境，而无车马喧 🦸， 呀采菊东篱下，悠然见南山”。南山旅游景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观构画出一幅“寿比南山”的人间美景。
嗯
- 南山大佛为锡青铜铸释迦牟尼坐像，高38.66米，重380吨 呢， 呢由232块铜板和108块莲花瓣 👨💻， 💂♂️302个发髻焊接而成。大佛右手作“施无畏印”， 👨🌾左手作“施与原印” 🤒， 呀表示佛为众生拔除痛苦， 呀给予幸福。 呢
- 宗教历史文化园内的南山禅寺、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹 呢，世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米， 呀重380吨）――南山大佛和国内最大的室内玉佛（高13.66米 呀，重660吨）――南山药师玉佛成为景区两大亮点 呀， 🧎♂️2009年9月落成的南山华严世界 呀， 呢包括五方五佛殿、药师颂动感音乐喷泉和转经回廊等， 呢为南山旅游景区再添宗教文化胜景...
- 南山禅寺前身是黄县境内(今龙口市)最古老最著名禅寺――石泉寺， 🤬据《县志》记载：佛教唐时传入，“自唐至清、佛教兴盛， 呢全县800余村，村必有庙。境内城西南(今南山)石泉寺最古老，创建于唐贞观年间。”
呢
- 1999年为发展旅游业 嗯，对石泉寺进行重修， 😍改名为“南山禅寺” 呀，重修后的南山禅寺复旧貌， 呀换新颜，整体建筑气势宏伟， 呀占地4万平方米 呀，建筑面积9800平方米。
嗯
- 进入山门中路有弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、菩提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、 西方三圣殿、普贤殿、大雄宝殿 。 👩🦱
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- 世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米 👐，重380吨）――南山大佛 🤍
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美食
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黄渤海分界坐标：两条盘曲而上的巨龙，象征黄渤二海，二龙共衔一珠，象征蓬莱，同时也是黄渤海分界点。二龙戏珠，吉祥如意。
黄渤海分界坐标：两条盘曲而上的巨龙，象征黄渤二海，二龙共衔一珠，象征蓬莱，同时也是黄渤海分界点。二龙戏珠，吉祥如意。
山上建有灯塔，它与旅顺老铁山灯塔的连线即为黄、渤二海分界线，因此具有“一山分二海”的独特地理地位。
从东门出
八仙过海景区
景区如同横卧在海上的宝葫芦，美轮美奂，惟妙惟肖，景点错落有致，其中滨海平台、观景长廊、触摸池，适合儿童观赏，更有奇石林、珍禽馆、海豹岛等，令您流连忘返。
八仙过海景区又名八仙渡、八仙过海口，坐落在山东蓬莱市北黄海之滨，与丹崖山、蓬莱阁、长山列岛隔海相望，天高水阔，景色壮观。春夏之交，常有海市、海滋出现，奇景虚幻缥缈，美不胜收。
八仙过海口牌坊 八仙过海口景区入口处，前后有两座牌坊，为四柱冲天单檐雕刻的牌坊，高9米，宽13米，进深3米。第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有"八仙过海口"和"人间仙境"九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹.
八仙过海口景区入口处，前后有两座牌坊，为四柱冲天单檐雕刻的牌坊，高9米，宽13米，进深3米。第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有“八仙过海口”和“人间仙境”九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹。
八仙壁位于仙源楼迤北30米处，是一座面南而立的拱月形影壁。正面中间为64块白玉方石连接而成的浮雕。浮雕描述的是八仙过海的故事。
山枣之王
跪拜石
景区如同横卧在海上的宝葫芦，美轮美奂，惟妙惟肖，景点错落有致，其中滨海平台、观景长廊、触摸池，适合儿童观赏，更有奇石林、珍禽馆、海豹岛等，令您流连忘返。
八仙过海景区又名八仙渡、八仙过海口，坐落在山东蓬莱市北黄海之滨，与丹崖山、蓬莱阁、长山列岛隔海相望，天高水阔，景色壮观。春夏之交，常有海市、海滋出现，奇景虚幻缥缈，美不胜收。
八仙过海口牌坊 八仙过海口景区入口处，前后有两座牌坊，为四柱冲天单檐雕刻的牌坊，高9米，宽13米，进深3米。第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有"八仙过海口"和"人间仙境"九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹.
八仙过海口景区入口处，前后有两座牌坊，为四柱冲天单檐雕刻的牌坊，高9米，宽13米，进深3米。第一座牌坊的上额正面与背面分别刻有“八仙过海口”和“人间仙境”九个大字，均为北宋大文豪苏东坡的手迹。
八仙壁位于仙源楼迤北30米处，是一座面南而立的拱月形影壁。正面中间为64块白玉方石连接而成的浮雕。浮雕描述的是八仙过海的故事。
山枣之王
跪拜石
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八仙过海景区颐心亭和八仙亭 颐心亭位于宝葫芦状景区底部，为四角双层建筑。此处被视为感悟养生之道的地方。道教是崇尚养生的，希望人们能够通过修身炼性而达到长生不老。 八仙亭是以八仙命名的八座亭子，位于颐心亭两侧的长廊，东西各4座，呈对称等距离排列，对于长廊起到一种间隔作用。
颐心亭和八仙亭 颐心亭位于宝葫芦状景区底部，为四角双层建筑。此处被视为感悟养生之道的地方。道教是崇尚养生的，希望人们能够通过修身炼性而达到长生不老。 八仙亭是以八仙命名的八座亭子，位于颐心亭两侧的长廊，东西各4座，呈对称等距离排列，对于长廊起到一种间隔作用。
拜仙坛是八仙过海景区中轴线以北最后一个景观，坐落在宝葫芦景区迤北海面上，有一座迎仙桥与环海长廊的外廊相连。拜仙坛的右侧，立有一座石碑，上书"八仙过海处"五个大字，为著名红学家冯其庸所题。
景区如同横卧在海上的宝葫芦
景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙传说为主题，突出大海仙山的创意...
八仙的形象分别代表了“男女老少，富贵贫贱”。八仙既有将军、皇亲国戚也有道士、乞丐，有的个性轻佻、有的嗜酒成性…
每个八仙都有一至二样法器，这些法器又叫“暗八仙”。
其中：
蓝采和的花篮，能广通神明；
吕洞宾的宝剑，可镇邪驱魔；
韩湘子的笛子，能万物滋生；
张果老的鱼鼓，能占卜人生；
李铁拐的葫芦，可救济众生；
曹国舅的玉板，可静化环境；
钟离权的扇子，能起死回生；
何仙姑的荷花，能修身养性。
八仙把酒言欢，借着酒劲，决定飘洋过海，各显其能，也留下了千古佳传。
会仙阁位于大瑶池中，是一栋有着地下一层和地上五层的仿古塔阁建筑，是景区的标志性建筑，阁中供奉着道教最有代表性的七十二位神仙。登上阁顶极目远眺，碧海蓝天尽收眼底。
八仙过海景区是胶东半岛独具特色的风景名胜区，景区三面环海，形如宝葫芦横卧在大海之上。古老的神话传说、神奇的海市奇观、迷人的山海风光，吸引了无数海内外游客来此旅游观光、休闲度假，同时也满足了人们拜仙祈福，祈求长生不老的美好愿望。
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- 牟氏庄园
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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山东省栖霞市古镇都村的牟氏庄园，是大地主牟墨林家族几代人居住的地方，是全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园之一，有“中国民间小故宫”之称...
游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
始建于清雍正元年的牟氏庄园，到1935年才形成如今规模，整个庄园面南背北，共分三组，包括六个院，占地2万平方米，建有厅堂楼厢480多间。
抱鼓石是中国传统民居，一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓，属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。
清朝康熙年间，牟氏先祖牟国珑请风水先生按“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的地理特征，在这“背靠凤彩山，面临月牙河”的古镇都村择就了这方宝地，于雍正13年(1735年)始建庄园，历经牟氏多代人的不断扩充，到民国初年，在这两万余平方米的土地上，耗白银43万两，营建出480多间厅堂楼厢，从此，这座融封建文化、建筑文化、民俗文化于一体的庞大建筑群，永远矗立在胶东半岛这方宝地上。
西忠来大门:牟氏庄园发迹人牟墨林一度富甲胶东，名扬齐鲁。他的6个孙子皆财大气粗，互竞豪华，大兴土木，人各一院。他们极为注重门面装饰，以示显赫门第，张扬气派，6家大门，首推“西忠来”，它是牟墨林第三个孙子牟宗夔的大门。大门高5米，阔3。26米，门槛高80cm。大门上方的四只门簪分别雕刻了琴、棋、书、画四幅图案，以示书香门第。大门上这副对联“耕读世业，勤俭家风”道出了牟氏家族治家处世的理念。耕为固本，读为取仕，勤劳节俭，蔚成风气，只有这样，才能秉承世业，永不衰败。
教子孙两条正路——日读日耕
绍祖宗一点真传——克勤克俭
以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
这是六个大门中最为显赫的一个，门前立着一对石鼓上，是6位工匠花了两年多时间雕刻出“福禄寿禧”“麒麟送子”“刘海戏金蟾”等精美的浮雕图案。工匠们为了迎合东家的口味，不求时间， 只要精品。当时在民间流传着一句民谣：“牟家有钱我有空 大大的功夫耐耐的性儿”
麒麟送子（上）耄耋之年（下）
福禄寿喜（上）和和顺顺（下）
大门两侧的抱鼓石，鼓托呈莲花状，当年牟宗夔聘请了四名能工巧匠历经三年才雕琢而成。鼓体上的浮雕图案栩栩如生，无论是取材还是寓意都表达出了一种高雅的境界。您看这是“福、禄、寿、喜”、这是“姜太公钓鱼”、这边“麒麟送子”、这是“刘海戏金蟾”。从石雕上姜太公散淡的表情上还有刘海对待金钱的洒脱上，都生动地表达了主人当年淡泊名利、追求散淡的情怀。
姜太公钓鱼 （左） 刘海戏金蝉（右）
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序馆--农耕文化长卷--账房
石毯：这方用彩石铺砌的图案，叫石毯，由于图案寓意吉祥，又称“吉祥毯”。石毯的四角各镶嵌一只石蝙蝠，居中铺设三枚石钱，正中一枚石钱的方孔内四角上各刻有一个老写的“寿”字，寓意是踏福踩钱，健康长寿。这方石毯铺设在迎门处，是对您的来访表示欢迎，同时祝愿您踏上福、钱、寿，好运伴您走!
牟氏家族在落户栖霞后的很长一个时期里，由于人少族弱，常受地方豪强势力的欺凌。在当时，要摆脱这样的境地唯一的选择就是提高家族的社会地位，而要想出人头地地务必要走科举考试这条路。他们经过几代人坚忍不拔的努力，终于如愿以偿，在明清两代，牟氏家族共出过10名进士、18名举人、7名京官和118名县官，另外在清朝道光年间，还出现了一个远近闻名的大地主牟墨林，也就是这个庄园的创始人。
三孙牟宗夔的西忠来
牟墨林谱系牟氏家族谱系表
牟氏家族的祖籍是湖北省公安县。明洪武三年(1370年)，岁贡生出身的牟敬祖接收朝廷的委任，来栖霞县任主簿。在他任职时，中国社会刚完成了一次大规模的改朝换代，栖霞城惨遭战火的摧残，满目疮痍，百废待举。牟敬祖上任以后，因县令位置空缺，他只好代行县令职责，又管政务，又管生产和建设，励精图治，政绩突出，受到朝廷和百姓的一致称道。他的事迹在清版的《栖霞县志》和《登州府志》上都有记载。后来，他还被朝廷评选为“名宦”。后世族人称他为“名宦公”。卸任后就在栖霞安家落户，繁衍成族。牟敬祖就是牟氏家族第一代先祖。落户栖霞以后，牟氏家族一直信奉“万般皆下品，唯有读书高”，走读书取仕的道路。但是在十世牟国珑被诬陷罢官后，对仕途失去了信心，树立耕读家风，在读书之余致力于经营土地。终于到了十四世牟墨林时，在土地上实现了自己的理想，牟墨林外号“牟二黑子”，也就是牟氏庄园的发迹人。他在继承了祖上千余亩土地的基础上，发挥聪明才智，抓住机遇在大灾之年以粮换地，使土地拥有量急剧增加。到他晚年时，牟氏庄园的土地量已达到四万五千多亩。后经他四儿六孙的不断扩充，到土改时，牟氏庄园已拥有土地6万亩，山峦12万亩，佃户村153个，四乡粮仓23处，成为胶东赫赫有名的大地主。
牟氏庄园的建筑模型
这是牟氏庄园中心区域的建筑，按功能不同分为居住区和作坊区。居住区分三组六套院落，为主人牟墨林的六个孙子所居住。各院四至七进不等，皆以中门相贯，侧有甬道相通，主体建筑均为二层小楼，主宅仪门居中，配以左右两厢，均为四合院型。这套是日新堂，曾是牟墨林的故居，后来世代相承，为长孙牟宗植所有。(我们进来的大门在这里)今天我们游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。前面这片区域是牟氏家族当年的手工作坊：酒坊、油坊、碾磨房、缫丝坊等。
帐房
这里曾是牟家的帐房。帐房是庄园的理财机构，也是帐先生集中处理事务的场所。一般设有四、五名帐先生，负主要责任的称正帐先生，正帐先生上对庄园主人负责，对下管辖着几名管帐和管外事的帐先生，还管辖着长工、把头和商号的经理人。权力仅次于庄园主人，待遇也很高，牟家的帐先生年薪曾达500块大洋，相当于六、七个长工的工钱。
这是1979年庄园维修时，在“日新堂”大院出土的银元宝那次一共发现50个，每个重50两。是自1946年以来第五次发现。
这里展出的是当年用过的秤、斗、升、钱柜、柜台等物品。
照片上是一部分在牟氏庄园做过帐先生的人。牟家当年挑选这些帐先生时，标准非常严格，要求一是祖上口碑好;二是个人人品好，有才气;三是需要中人担保，所以在牟家任帐先生的都是德才俱佳之人。
东忠来客厅- 地址：庄园南街6号牟氏庄园内
出帐房)这套从南至北的院落，堂号“东忠来”，是牟墨林第四个孙子牟宗彝居住过的地方，共有房屋87间，是牟氏庄园中的晚期建筑，也是比较有代表性的一组建筑。
錾墙石均由水磨对缝。其用料之考究，做工之精细，都堪称一绝。来自清华、北大、北京旅游学院的建筑专家和文物专家考证，牟氏庄园的石砌墙是全国传统建筑中最好的。两块石头之间没有任何粘合剂，打磨不平的地方用铜钱作垫。据说当年庄园主人发给工匠一定数量的铜钱，磨不平石墙就把铜钱垫上，如果磨平了，铜钱就归自己所有。所以，工匠们为了留下铜钱，就将錾墙磨得非常平整。同时，牟氏庄园的青砖、灰瓦皆由豆汁浸泡，可以防风化。不褪色，因而整个庄园虽然历经百年风雨侵蚀，依然保持了原有的古朴风貌。
这棵有两百多年树龄的古树名叫紫藤，紫藤树在庄园中经历了二百多年的风雨洗礼，汲取了天地间的精华与灵气，是财气与旺气的象征。每年春末夏初，古藤生花，一簇簇，一串串...
牟宗彝生于1877年，卒于1944年，毕业于济南法政学校，擅长撰写诉状，所以四邻八村的村民有不平之事常请他代写诉状。闲暇时，牟宗彝喜欢侍弄花草，爱好收藏。
四孙牟宗彝的东忠来
东忠来客厅，是牟宗彝宴客、议事的场所。您看楹柱上的这幅对联“庭有余香榭草郑兰燕桂树，室无长物唐诗晋字汉文章”。就非常自豪地告诉大家，当年这院子里种植的是绘画名家手下的名贵花木，家里收藏的是唐诗晋字等等稀世墨宝。客厅内部陈列分为三部分：东一间是主人牟宗彝看书、写字和帮人撰写诉状的地方;西一间是供客人临时休息的地方;中间这儿就是主人宴客的地方。
这座大厅的用料，非常讲究，主梁都是采用直径80cm以上的圆木，檩条规格一致，排列均匀，给人以高达宽阔、坚固挺拔之感。房屋内部房坡采用方砖做笆，方砖上面铺有一层柞木炭，这样既能吸水防潮，又能减轻屋面的重量。
中堂上方这块彩匾“犹望公安”，是告诫后人，记住他们的祖籍是湖北省公安县，后世人要永怀故土，铭记公安。
画像上这位正襟危坐的清代官员就是牟氏第十世祖，牟墨林的高祖父牟国珑。这里的诏令，就是清廷敕赠牟国珑父母，赠其父为文林郎，其母为孺人。
这副诏令在形式与对面的那幅有很大的差别，是由五种颜色组成的，用于五品以上官员，称“五彩“。对面的一副用于级别较低的官员，通体只有一种颜色，称“素面”。
东边墙上的这副诏令是清廷敕赠给牟昌裕祖父祖母的。牟昌裕是牟墨林的本族兄长，进士出身，曾任清朝江南道、河道道、云南道的监察御史、九省军门总漕部堂。任职期间，敢向朝廷说真话，讲实情，曾建议朝廷取消不许关东地区向外卖粮的禁令，还废止了一些不合时宜的法律条文。他的陈奏往往切中时弊，史书上说他“能言别人所不能言”。固而，乾隆和嘉庆两朝都很重用他，让他在全国各地稳稳当当的做官，一直到62岁病死在官位上。《山东通志》和《山东历史人物》都将他列为名臣。
牟家当年的粮仓，所存放的粮食主要供庄园内部消费，除此之外，还有23处大型粮仓分设全县各地，年入库地租660余万斤。
据清版《栖霞县志》记载，“道光十六年，岁大欠，人相食。”牟墨林瞅准时机，打开粮仓，以粮换地。接着又从东北贩高梁，继续换地。起初，一斗高梁一亩地，后来见供不应求，几升高梁就可换一亩，两年时间，牟家的土地迅猛增加。到牟墨林去世时，这个家族已拥有土地45000亩，富甲胶东，名扬齐鲁。我们现在看到粮仓所存放的粮食，仅备庄园家人之用。
大刘家粮仓
斗
寝楼东忠来大楼
大楼是主人牟宗彝饮食起居的场所，基本上属于他的私人活动空间，这里原有四扇屏门，平时总是关闭的，佣人和家人出入都是从两侧通过，只有在贵客来访的时候，才打开请客人从正中进入，而随从人员还要从两侧通过。看得出，当年这里是一个非常讲究尊卑贵贱的地方。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
大楼为二层五开间建筑，一层是牟宗彝的起居室，东厢曾是他两个女儿居住的地方，后来由他第三个小妾居住;西厢是牟宗彝个人的专用伙房。
在封建社会里，尊卑贵贱是地主阶级道德的基本内容，这种不平等关系，不仅从这里的居住分配情况上反映出来，而且从他们一日三餐饮食标准上也表现得非常突出，他们在饮食上分为三个等级，即大灶、中灶、小灶三灶制。小灶为主人一个人独享，不固定饭菜的品种花样，根据主人的临时喜好开灶;
帐房先生、教书先生和家人享受中灶，中灶饭有固定的标准，一般是馒头、米饭和大锅烂菜，逢年过节按当地习俗改善伙食;雇工和佣人执行的是大灶标准，以饼子和咸菜为主，农忙季节可随机改善，以示犒劳。
“烧炕火洞在室外”，这是第二怪。牟氏庄园既不设灶间做饭烧炕，也不在卧室的炕中留有炕洞，而是在建寝室的同时，即在窗外墙角下的适当位置留一个方形的石砌炕洞口，让佣人在室外按时烧炕取暖。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
火炕
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戏台戏台
小姐楼西忠来大楼
大楼建于清光绪年间，原来是牟宗夔的起居室，后来由于当年牟煜的女儿们曾在这里居住，所以，人们称它“小姐楼“。
大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下，她们仍然要坐守闺房，足不出户，天天在闺房中做一些针线活打发时光，久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
三寸金莲
大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下，她们仍然要坐守闺房，足不出户，天天在闺房中做一些针线活打发时光，久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
楼基的下面，是一处地下室，在_期间曾被曲解成关押穷人的水牢，以讹传讹。其实这是储藏蔬菜和鱼肉的地方，具有冷藏保鲜作用。
体恕斋
以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
孩子们的天性世贪玩。这就难免违反严格的家训条例。对于违反家规的孩子，家族中的长辈会对他们进行处罚，并且把处罚条例以文字的形式固定了下来，成为《体恕斋家训规则》，代代相传并严格遵守。
体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕，而这也表明了牟氏家族一贯宽厚待人的生活态度。
体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕，在这里感念当年先祖创业之艰辛，“霜露兴思远，箕裘继世长”反思自己行为中不当之处，使牟氏家族在相当长的历史时期内，成为山东的一代望族。请看这副楹联
华祝寿三多多福多寿多男子
堂开师百忍忍垢忍气忍性情
就体现了道家“忍”为上的处世哲学
体恕斋内十世祖牟国玠制定的《体恕斋家训》将道德、修身、治学等十八个方面综合阐述，强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念，又被称为牟氏“十八训”
早期的牟氏家族非常认同《朱子家训》。要求后代必须熟练背诵全文，并严格遵守。这里悬挂的《朱伯庐家训》，就是由牟氏第十五代人，有“南何北牟”之称的书法家牟所书写的。“南何”是指何绍基。
而第十世的先祖牟国玠还结合自家的情况，制定了《体恕斋家训》。在家训中涉及了道德、修身、治学等十八个方面，又被称为牟氏“十八训”。并强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念。
日新堂大楼日新堂 是牟氏庄园最早的一组建筑，它建于1735年，那时周围还是一片荒野，建筑比较零落。直到后来牟墨林当家以后，才逐步形成规模。
150树龄白玉兰
祭祀厅是“日新堂”逢年过节祭祀祖先的场所。在封建制度下，人们把祭祀看的很重要，以为是赡养的继续，是孝道的体现，因而就特别虔诚。牟家作为大户人家，祭祀活动比一般人家更为隆重，更为繁琐，特别是在农历大年期间。不过，牟家在农历年期间的祭祀事务，不是他们的家人操办的，而是由本族一位通晓祭祀程序仪式的人代劳。
农历“腊八”这天，祭祀人就要来洒扫祠堂，赶做祭品;腊月二十三这天是农历“小年”，这一天要祭祀灶王爷，传说这天灶王爷要上天庭汇报各家各户一年来的表现。只有让他满意了，他在玉帝面前才肯多说好话，才能保证全家平安，就是所说的“上天言好事，下界保平安”，因此，这次祭祀是马虎不得的;自腊月二十八日开始，要每天三次给各路神仙上香，这是为了保证提前回家过年的先祖不受冷落;到了年三十晚上，估计列祖列宗全部到齐，这时厅内便香烟缭绕，烛光通明，牟氏后人纷纷前来祭奠叩拜，以尽孝道。大年期间的祭祀活动要持续到农历的正月十五才告一段落，前后长达二十多天。
“日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是，“日新堂”便成了六大家的首富，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去，但事与愿违，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后，他的独生儿子牟煚，牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。
这里曾是牟墨林居住的院落，庄园的许多重大决策都是在这里完成的，被看成是牟氏庄园的发祥地，牟墨林去世以后，这里一直被后世的长子长孙来继承，与其他院落相比，这里更有历史沧桑感。
“日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是，“日新堂”便成了六大家的首富，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去，但事与愿违，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后，他的独生儿子牟煚，牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。(蜡像)这就是牟宗植的夫人鹿氏。
姜振帼出生在黄县城的一个书香门第。虽未进过学堂，但她有一个庠生兄长，自幼随兄长读了许多儒家经典，再加上天资聪慧，许多文章竟能背诵如流。嫁进牟家以后，她只想作一个品行端庄的少奶奶，一心一意地相夫教子，敬老携幼，管好满院的花花草草。至于大院外面的事情，应该由男人们去管，她向来不愿过问。她的丈夫去世以后，她却责无旁贷地成了日新堂的当家人，面对这份权力，她不感到得意，面对庞杂的家务，她也不感到沮丧，她只是不愿让祖宗的这份家产败落在她的手上，开始平静地打理这份家业。出乎意料地是，她竟表现出不同凡响的管理才能。
正像电视连续剧《牟氏庄园》所表现的一样，处理大小事情竟表现得胸有成竹，得心应手。她定期听取帐房先生的汇报，并亲自审查账目，发现问题，决不姑息。因此，无论是佃户，还是帐房先生和佣人都怕她三分。二十世纪三十年代，姜振帼举家迁往烟台。先是承租了一幢现代洋式楼房，一年后在烟台山购置了占地4亩的二层楼房一幢，还购置土地建花园2亩，平房10间。至此，她由牟墨林的重孙媳妇一下跻身于烟台的社会名流。
这是“西忠来”大厅，厅内摹拟展出了二十世纪三十年代“日新堂”的女主人姜振帼为其公爹牟宗植、丈夫、儿子和阴魂儿媳发殡的盛况。
按照牟家的习俗，夫妻一方去世不得下葬，要等到另一方去世后一同下葬。这一规矩在上个世纪三十年代被牟宗植的儿媳姜振帼打破，她没有等到她与婆婆寿终正寝，而提前为其公爹、丈夫、儿子举行了这次规模浩大的殡葬活动。
举葬之日，人山人海，送葬队伍从起丘地到落葬地浩浩荡荡绵延十余华里。数百件陪葬品依次摆开，占地六亩之多，姜振帼付之一炬，大火三天不熄。
牟墨林故居人称“牟氏庄园有一怪，烟囱立在山墙外”。这个三级收缩宝塔式烟囱，它建于山墙头外探出的石条前端，造型别致，标新立异，状如小塔凌空。据建筑专家考证，这样做烟囱，既能防火，抽力又大，又使庄园建筑艺术装饰，美观大方。
房脊上的“屋脊六兽”，它起着以毒攻毒的避邪作用。从前端依次向后分别为“走投无路”、“帮子望月”、“随风打旗”、“为虎作伥”、“赶尽杀绝”及龙生的第八子“螭吻”(猛禽“鸱吻”)
这组院落就是发家人牟墨林当年居住的地方。牟墨林，太学生，生于1789年，卒于1870年，享年82岁，一生娶一妻四妾，生五子六女。
乍一看拥有百万财富的牟氏家族发迹人牟墨林其住宅并无豪华气派之处，与你的想象差距较大，甚至有人认为这不可能是牟墨林的故居。其实不然，这处故宅大有奥妙。相传，据各方风水先生反复查验，这里是“旺气”与“灵气”的汇聚点。为了锁住这个难得的地脉，就营建了这处左右两间凹出，中间三间凸进，形如古锁的房子。
这两套螺钿柜，是宫廷用品，相传是慈禧太后用过的，抗战时期，日寇准备把它从烟台港运往日本，被许世友将军领导的部队截获，几经周折，现存于牟氏庄园。上面的图案是由兽骨、贝壳、玉石、金丝镶嵌而成的，美观精致，价值连城。这一套上的图案王母娘娘召集各路神仙举行蟠桃盛会的场面，另一套表现的是八仙过海的情景。
牟墨林一生崇尚勤俭，家居摆设也反映出他的追求和爱好，所用家具多为明式造型，具有简洁明快的风格，也反映了他处世散淡，不追名逐利的性格特征。他在穿着打扮上也不讲究排场，冬天穿件破棉袄，腰间扎根草绳，经常背着粪篓子到田间去干活。
200年前的镜子
牟墨林深知，创业难，守业更难。如何能让后世子孙永久地守住这份家业并发扬光大，首先涉及的就是“人本”问题。他为没有房屋的农民提供住房，以较低的地租吸引佃户，花高薪聘请懂管理、守信誉的帐先生组建“智囊团”，这些举措，在今天看来都不过时。牟氏家族能够兴盛二百年，除管理方面的因素外，还有一种人格上的力量世代相传。在中国封建社会，那些有所建树的人物，他们大多以儒家思想为主体构建自己的人格，并用这种人格去影响和要求他们的下一代。牟墨林在临终前，把他的儿子们召到床前，对他们说，我生平无丝毫浪费，扶困济厄，终生不悔，你们兄弟一定要继承下去!这并非堂皇的场面话，是一个父亲在临终前向儿子们说的体己话，态度是诚恳的，用心也很良苦。
牟墨林绰号“牟二黑子”，对于这个绰号的来历，以前的说法是因为他的心肠黑，其实是有失公允的。据清版《栖霞县志》记载，说牟墨林“善务农”、“善用其财”、“无悭吝心”等等，还有一些具体事。一是说道光十六年，栖霞大灾，牟墨林开仓赈灾，灾民们蜂拥而至，家人劝牟墨林说：“照这样赈济下去，你粮食再多也会不够用的，就到此为止吧!”牟墨林却说：“救人一命胜造七级浮屠，但凡能多救一个是一个”。还有一件事情，栖霞县令方传植准备建造“霞山书院”，在社会上筹集经费，当时牟墨林就头一个响应“出制钱五百千”，在他的带动下，大家纷纷响应，不到一个月的时间就完成了筹款计划。
有一次，牟墨林与伙计到烟台贩卖货物，他看见客栈旁一家商店里有大批马鞍子出售，价钱也很便宜，便眉头一皱计上心来，装聋作哑地问店主：“你店里这小凳多少钱一个?”店主见他傻里傻气的，连马鞍子不认识，便以藐视的口吻回答道：“一文大钱一个，你买得起吗?”牟墨林扫视了一下，佯装摸了摸口袋说：“点货吧，钱不多了，先买五百个。”店主一见，顿时傻眼了。要卖吧，赔惨了;不卖吧，有失信誉，只好打掉牙往肚子里咽。当下牟墨林雇了骡马将马鞍子运回了栖霞。栖霞是山区，骡马毛驴是主要运输工具，马鞍子大有市场，牟墨林这么一倒手，赚了不少钱。
院中这棵古树，学名紫薇，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”，是牟墨林的伯父亲手栽种的，已近200年的树龄，至今仍然是花势旺盛。花开时节，蓓蕾初绽，灿烂如霞，庄园主人藉此寓意日子红火，常胜不衰。当地人非常看重这棵古树，并加以崇拜。
紫薇，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”
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虎皮墙
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。
“烟囱立在山墙外”，这是第三怪。这个三级收缩宝塔式烟囱，全国独此一家。它看似一个小小楼阁，凌空耸立。
这堵石墙，是于清同治年间砌成的。由于墙面用五色杂石砌成，色彩斑斓，人称“虎皮墙”，你若浮光掠影走马观花，只见一堵墙而已;你若运用悟性仔细阅读品味，那你眼前便是一道诗意盎然的亮丽风景线。
话说当年，庄园主人衷情自然，差使大批工匠，沿远近河道精选各类杂石，按主人的创意和花匠的设计，利用石头的自然形状和色泽，调动“写实”、“写意”手法，创作了这副古朴隽秀的图画长卷，给这些不起眼的杂石赋予了永恒的艺术生命和较高的美学价值。
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。
花墙下面的錾墙，历经百年风侵雨袭，墙体仍然平整如镜，石缝如丝，坚固如初。
被抹黑黑的长寿龟
宝善堂
宝善堂大厅展出的是牟宗朴庆寿时的部分场景。
宝善堂建于清光绪年间，它的主人是牟墨林的二孙牟宗朴。牟宗朴，字子孺，号茂卿，生于1868年，娶二妻三妾，生二子三女。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
电视连续剧《牟氏庄园》以牟宗朴为原型，塑造了一个“二爷”形象。他性格有点孤傲，比较看重身份和地位。光绪三十一年，他花了18000两白银捐了一个官衔，叫做“兵部车驾司行走郎中加三级”相当于“从一品”，还配给他执事一套。虽然说是个空头衔，却也挺风光，出行时可以穿一品官服鸣锣开道，县衙里的县令还得上门拜访他。
风光了几年以后，换了民国，牟氏庄园慌乱了一阵，又恢复了平静。辛亥革命虽然把他的官衔革除了，却并没把他本人怎么样，后来还当了栖霞商会会长，成了栖霞的四大乡绅之一，心里还是乐颠颠的，但作为一介乡绅，很难预料局势变幻，更不能预测吉凶祸福，到了二十世纪二十年代后期，中国社会军阀混战，天下大乱，牟宗朴以大财主和商会会长双重身份，成了土匪、军阀敲诈勒索的主要对象，好几次把家产赔上不说，差点连命搭上。后来，终于受不了土匪、军阀的反复折腾，气火攻心于1930年病故。
寿堂
这个寿幛就是1927年牟宗朴60大寿时，请湖南艺人历时一年刺绣而成的，此寿字由一支主干、九个分支，27朵牡丹组成。隐含1927年之意，当年大寿共庆了3天，宴客六十余桌，耗资六百多块现大洋，极尽奢华。光是匾就收了十几块，您看这里悬挂了几块有“椿树长荣”、“花甲重新”、和“南极生辉”。
这幅诏令是朝廷发给牟宗朴父母的封诰。
牟宗朴是牟墨林的第二个孙子，光绪三十一年，他向朝廷捐了18000两白银，换了一个“兵部车驾司行走郎中加三级”的头衔，在后期的牟氏家族中是品级最显赫的一位，他到黄县走亲戚，官服加身，夫人凤冠霞披，鸣锣开道，好不风光
喜堂
喜堂：这里是“宝善堂”寝楼，是牟宗朴及其妻妾当年居住的地方，现在展示了本地的婚俗文化。当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等
当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等步骤。
1、订亲 男方把订亲信物装到花盒子里送到女方家。两家预定下结婚的日子，所以订亲又称“过盒子”和“送日子”。
2、上轿 这一天，新郎先拜自家家庙、长辈，在太阳落山前坐轿赶到丈人家，吃过晚饭后，拜丈人族谱和丈人家的长辈直到深夜。
3、迎娶 娘家把花生、大枣等吉祥物装到箱子里，由新娘的兄弟背新娘上花轿，到男方家后，有几项规矩要依次进行，首先是爷爷滚圆墩，姑姑平小蓖。当地有句俗话“爷爷滚墩子，来年抱孙子，姑姑平小蓖，来年抱小侄”。
小姑子还要持熨斗为新娘烤烤手脚，“烤烤手脚暖烘烘，婆家兴旺添人丁”。
新娘进婆家门时要手中抱着葫芦，口里含着米饭，跨过带有铜钱的马鞍，马鞍是用来避太岁这个秽星的，铜钱用来买路，葫芦表现出对多子多孙的期盼。
进门后婆家还要为新娘擦点胭脂粉，说是“擦擦粉，点点胭，我家媳妇能拔尖”。
4、拜天地，入洞房
当天上午就要把洞房布置好，找位属相相合的妇女看守，不让外人随便进入。入洞房后，新郎、新娘共饮合婚酒，百年好合运长久，吃长寿面，“你一口，我一口，留给父母能长寿”。
饽饽铺
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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牟家学堂
牟氏家族自第十七世牟国珑罢官后，一直秉承“耕读并举”的家风。在耕种之后，读书成为第一要务。所以，当年牟墨林为方便家族子弟读书，便出资兴建了栖霞地区的第一个学堂――牟家学堂。后来，牟氏家族还兴办了一处“振古小学”，为振兴栖霞的教育事业做出了不可忽视的贡献。但由于社会和历史的原因，牟家学堂和振古小学都遭到破坏。
学堂采用四面围合的格局。北大厅及东西厢分别陈列最富中国文化内涵的文房四宝——笔、墨、纸、砚。大家请看庭院设计采用中国传统对称园林的布局方式，中间是讲坛，讲坛中心放置“文鼎”，表示“文以载道，道亦为天”之意。鼎后正北是孔子的塑像，体现了中国文人对儒家先圣的敬重。四周还点缀象征琴棋书画的雕塑作品。
这里摆放的是被誉为“天下第一龙砚”的砚台。这些砚台是从河北宜水县购得的。两块砚台总重120多吨，通体为墨绿色。此砚两边长13。6米，宽3。1米，厚1。35米，上面分别雕有龙、凤、龟等图案，56条龙预示了56个民族紧密团结在一起，“龟”有九九归一之意。这里的“第一砚赋”是著名文化学者、北京大学博士后刘墨先生所撰。
这处砚台重达14吨，长3。3米，宽1。3米，厚0。95米。雕有龙、凤图案，寓意“龙凤呈祥”。
牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
出口
牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
抗日战争纪念馆
抗日战争纪念馆 1938年2月，日军占领了栖霞，勇敢的栖霞军民经过6年的浴血奋战，终于在1944年12月铲除了盘踞在栖霞日伪势力，解放了全栖霞。为了纪念当年英勇献身的先烈们，我们根据当时的历史资料办了这个纪念馆，以此来缅怀英雄们的丰功伟绩。
栖霞太虚宫1篇游记中提到门票¥预订- 电话：0535-5200799,0535-5390666
- 地址：烟台市栖霞市迎宾路33号
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门票45元/人，可以不去可以不去可以不去...
游了牟氏庄园，时间有余，拐去了太虚宫，太虚了啦...
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南山旅游景区-南山禅寺门票¥预订- 地址：烟台市龙口市东江镇南山工业园南山旅游景区内
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“福如东海，寿比南山”说的就是烟台的东海与南山～
“结庐在人境，而无车马喧，采菊东篱下，悠然见南山”。南山旅游景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观构画出一幅“寿比南山”的人间美景。
南山大佛为锡青铜铸释迦牟尼坐像，高38.66米，重380吨，由232块铜板和108块莲花瓣，302个发髻焊接而成。大佛右手作“施无畏印”，左手作“施与原印”，表示佛为众生拔除痛苦，给予幸福。
宗教历史文化园内的南山禅寺、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹，世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米，重380吨）――南山大佛和国内最大的室内玉佛（高13.66米，重660吨）――南山药师玉佛成为景区两大亮点，2009年9月落成的南山华严世界，包括五方五佛殿、药师颂动感音乐喷泉和转经回廊等，为南山旅游景区再添宗教文化胜景...
南山禅寺前身是黄县境内(今龙口市)最古老最著名禅寺――石泉寺，据《县志》记载：佛教唐时传入，“自唐至清、佛教兴盛，全县800余村，村必有庙。境内城西南(今南山)石泉寺最古老，创建于唐贞观年间。”
1999年为发展旅游业，对石泉寺进行重修，改名为“南山禅寺”，重修后的南山禅寺复旧貌，换新颜，整体建筑气势宏伟，占地4万平方米，建筑面积9800平方米。
进入山门中路有弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、菩提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、 西方三圣殿、普贤殿、大雄宝殿 。
世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米，重380吨）――南山大佛
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美食
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
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- 山东省栖霞市古镇都村的牟氏庄园 🫠， 🕴️是大地主牟墨林家族几代人居住的地方，是全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园之一 呀，有“中国民间小故宫”之称... 👩🚒
- 游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来， 呀然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂 呀， 呀经过虎皮墙 呢，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门， 呀五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
呢
- 游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来， 🤘然后是三孙牟宗夔的西忠来 呀， 呀牟墨林故居日新堂， 呢经过虎皮墙 👿，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门 ☠️， 嗯五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。 呢
- 始建于清雍正元年的牟氏庄园 ❤️🔥，到1935年才形成如今规模 呀，整个庄园面南背北， 嗯共分三组 嗯， 🚵包括六个院， 呀占地2万平方米 呢， 🎅建有厅堂楼厢480多间。 😠
- 抱鼓石是中国传统民居， 呀一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓， 🧚♀️属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。
😉
- 清朝康熙年间，牟氏先祖牟国珑请风水先生按“左青龙 👳♂️， 👮♀️右白虎，前朱雀 ☠️， 🧎♀️后玄武”的地理特征 呢， 🦸♀️在这“背靠凤彩山 💀，面临月牙河”的古镇都村择就了这方宝地， 嗯于雍正13年(1735年)始建庄园 呀，历经牟氏多代人的不断扩充， 呢到民国初年 嗯， 😄在这两万余平方米的土地上 嗯，耗白银43万两 呀， 嗯营建出480多间厅堂楼厢， 呢从此 🧜，这座融封建文化、建筑文化、民俗文化于一体的庞大建筑群， 呢永远矗立在胶东半岛这方宝地上。
- 西忠来大门:牟氏庄园发迹人牟墨林一度富甲胶东，名扬齐鲁。他的6个孙子皆财大气粗 🧐， 呢互竞豪华， 呢大兴土木 呢，人各一院。他们极为注重门面装饰 呀， 🤣以示显赫门第，张扬气派 呀， 👨🌾6家大门，首推“西忠来” 嗯， 🙅♂️它是牟墨林第三个孙子牟宗夔的大门。大门高5米，阔3。26米， 👨🎓门槛高80cm。大门上方的四只门簪分别雕刻了琴、棋、书、画四幅图案 呢，以示书香门第。大门上这副对联“耕读世业 呀，勤俭家风”道出了牟氏家族治家处世的理念。耕为固本， 呀读为取仕 🧍♂️， 🤓勤劳节俭， 🧛蔚成风气 呢， 👁️只有这样，才能秉承世业 呀， 呢永不衰败。
- 教子孙两条正路——日读日耕
绍祖宗一点真传——克勤克俭 嗯
呀 以耕读传家的牟氏家族 🧑💼，在“万般皆下品 呢， 🧔♂️唯有读书高”的年代 🤧，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会， 呢这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。 呀
- 这是六个大门中最为显赫的一个 👩⚕️， 👱门前立着一对石鼓上， 👨🚒是6位工匠花了两年多时间雕刻出“福禄寿禧”“麒麟送子”“刘海戏金蟾”等精美的浮雕图案。工匠们为了迎合东家的口味， ✍️不求时间 🧜♀️， 只要精品。当时在民间流传着一句民谣：“牟家有钱我有空 大大的功夫耐耐的性儿”
🧔♀️
🤘
- 麒麟送子（上）耄耋之年（下） 🧒
- 福禄寿喜（上）和和顺顺（下） 呢
- 大门两侧的抱鼓石，鼓托呈莲花状 呢， 😶当年牟宗夔聘请了四名能工巧匠历经三年才雕琢而成。鼓体上的浮雕图案栩栩如生 🧔， 😰无论是取材还是寓意都表达出了一种高雅的境界。您看这是“福、禄、寿、喜”、这是“姜太公钓鱼”、这边“麒麟送子”、这是“刘海戏金蟾”。从石雕上姜太公散淡的表情上还有刘海对待金钱的洒脱上， 👨🦼都生动地表达了主人当年淡泊名利、追求散淡的情怀。
👨🎓
- 姜太公钓鱼 （左） 刘海戏金蝉（右） 🧎
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- 序馆--农耕文化长卷--账房 👃
- 石毯：这方用彩石铺砌的图案 👩🦯， 呢叫石毯 嗯， 👩🎨由于图案寓意吉祥 呢，又称“吉祥毯”。石毯的四角各镶嵌一只石蝙蝠 呢， 呢居中铺设三枚石钱，正中一枚石钱的方孔内四角上各刻有一个老写的“寿”字， 呢寓意是踏福踩钱 💣，健康长寿。这方石毯铺设在迎门处 呀， 呢是对您的来访表示欢迎 💖， 嗯同时祝愿您踏上福、钱、寿 👳♀️，好运伴您走! 呀
- 牟氏家族在落户栖霞后的很长一个时期里，由于人少族弱，常受地方豪强势力的欺凌。在当时， 💣要摆脱这样的境地唯一的选择就是提高家族的社会地位， 呀而要想出人头地地务必要走科举考试这条路。他们经过几代人坚忍不拔的努力 呀，终于如愿以偿，在明清两代 呢， 😏牟氏家族共出过10名进士、18名举人、7名京官和118名县官， 呀另外在清朝道光年间， 👰♂️还出现了一个远近闻名的大地主牟墨林， 呢也就是这个庄园的创始人。 呀
- 三孙牟宗夔的西忠来
- 牟墨林谱系牟氏家族谱系表
牟氏家族的祖籍是湖北省公安县。明洪武三年(1370年) 😡， 呢岁贡生出身的牟敬祖接收朝廷的委任 🫥， ⛹️来栖霞县任主簿。在他任职时，中国社会刚完成了一次大规模的改朝换代 😇， 呀栖霞城惨遭战火的摧残， 🤾满目疮痍 💩，百废待举。牟敬祖上任以后，因县令位置空缺， 呀他只好代行县令职责 呀，又管政务 🤜，又管生产和建设 🧑🌾， 嗯励精图治 呢，政绩突出，受到朝廷和百姓的一致称道。他的事迹在清版的《栖霞县志》和《登州府志》上都有记载。后来 😷，他还被朝廷评选为“名宦”。后世族人称他为“名宦公”。卸任后就在栖霞安家落户， 呀繁衍成族。牟敬祖就是牟氏家族第一代先祖。落户栖霞以后，牟氏家族一直信奉“万般皆下品，唯有读书高”，走读书取仕的道路。但是在十世牟国珑被诬陷罢官后 🙍，对仕途失去了信心，树立耕读家风 呀，在读书之余致力于经营土地。终于到了十四世牟墨林时， 呢在土地上实现了自己的理想， 😶🌫️牟墨林外号“牟二黑子”， 🦸♂️也就是牟氏庄园的发迹人。他在继承了祖上千余亩土地的基础上 🧗♂️， 嗯发挥聪明才智 👩⚖️，抓住机遇在大灾之年以粮换地， 呀使土地拥有量急剧增加。到他晚年时 呀， 呢牟氏庄园的土地量已达到四万五千多亩。后经他四儿六孙的不断扩充， 嗯到土改时 😌， 嗯牟氏庄园已拥有土地6万亩， 🗣️山峦12万亩 👩🚀，佃户村153个 呢，四乡粮仓23处，成为胶东赫赫有名的大地主。 呀
嗯
- 牟氏庄园的建筑模型
这是牟氏庄园中心区域的建筑 呀， 🏃♂️按功能不同分为居住区和作坊区。居住区分三组六套院落 嗯，为主人牟墨林的六个孙子所居住。各院四至七进不等，皆以中门相贯 呢，侧有甬道相通 🏋️♂️， 呀主体建筑均为二层小楼 🙎， 🤘主宅仪门居中 呀，配以左右两厢 呀，均为四合院型。这套是日新堂 呢， 呢曾是牟墨林的故居 🧍， 呀后来世代相承 🧓，为长孙牟宗植所有。(我们进来的大门在这里)今天我们游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来 🧑🔧，然后是三孙牟宗夔的西忠来 🧑🦱， 嗯牟墨林故居日新堂 嗯，经过虎皮墙， 🤱到二孙牟宗朴的宝善堂 呢， 呢从六孙牟宗梅的师古堂出大门， 🥶五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。前面这片区域是牟氏家族当年的手工作坊：酒坊、油坊、碾磨房、缫丝坊等。
- 帐房 🧑🚀
呢 这里曾是牟家的帐房。帐房是庄园的理财机构 呀， 💟也是帐先生集中处理事务的场所。一般设有四、五名帐先生， 🏇负主要责任的称正帐先生 🕺， 呢正帐先生上对庄园主人负责，对下管辖着几名管帐和管外事的帐先生，还管辖着长工、把头和商号的经理人。权力仅次于庄园主人 嗯， 💙待遇也很高，牟家的帐先生年薪曾达500块大洋， 😞相当于六、七个长工的工钱。
- 这是1979年庄园维修时， 呀在“日新堂”大院出土的银元宝那次一共发现50个， 🤾♀️每个重50两。是自1946年以来第五次发现。 💆
💫
- 这里展出的是当年用过的秤、斗、升、钱柜、柜台等物品。 呀
- 照片上是一部分在牟氏庄园做过帐先生的人。牟家当年挑选这些帐先生时，标准非常严格 👩🦲， 😶要求一是祖上口碑好;二是个人人品好 👴， 👦有才气;三是需要中人担保，所以在牟家任帐先生的都是德才俱佳之人。 嗯
东忠来客厅- 地址：庄园南街6号牟氏庄园内
- 出帐房)这套从南至北的院落 呢，堂号“东忠来” 🧎♀️， 🫵是牟墨林第四个孙子牟宗彝居住过的地方，共有房屋87间 🚣， 呀是牟氏庄园中的晚期建筑， 呢也是比较有代表性的一组建筑。
- 錾墙石均由水磨对缝。其用料之考究 嗯， 嗯做工之精细，都堪称一绝。来自清华、北大、北京旅游学院的建筑专家和文物专家考证 🏄♂️，牟氏庄园的石砌墙是全国传统建筑中最好的。两块石头之间没有任何粘合剂，打磨不平的地方用铜钱作垫。据说当年庄园主人发给工匠一定数量的铜钱 👩🦳， 嗯磨不平石墙就把铜钱垫上 嗯， 呢如果磨平了 嗯， 呢铜钱就归自己所有。所以， 呀工匠们为了留下铜钱，就将錾墙磨得非常平整。同时 呀， 呀牟氏庄园的青砖、灰瓦皆由豆汁浸泡 呀，可以防风化。不褪色 呢，因而整个庄园虽然历经百年风雨侵蚀，依然保持了原有的古朴风貌。
- 这棵有两百多年树龄的古树名叫紫藤 🧑🚀， 💂♂️紫藤树在庄园中经历了二百多年的风雨洗礼 嗯，汲取了天地间的精华与灵气， 呀是财气与旺气的象征。每年春末夏初， ❤️古藤生花，一簇簇 呀，一串串...
- 牟宗彝生于1877年 呀， 呀卒于1944年 👩🦯， 呀毕业于济南法政学校，擅长撰写诉状 👩，所以四邻八村的村民有不平之事常请他代写诉状。闲暇时 呀，牟宗彝喜欢侍弄花草 呢， 🤹♀️爱好收藏。
- 四孙牟宗彝的东忠来
😖
- 东忠来客厅，是牟宗彝宴客、议事的场所。您看楹柱上的这幅对联“庭有余香榭草郑兰燕桂树 嗯， 嗯室无长物唐诗晋字汉文章”。就非常自豪地告诉大家 呀， 呀当年这院子里种植的是绘画名家手下的名贵花木， 嗯家里收藏的是唐诗晋字等等稀世墨宝。客厅内部陈列分为三部分：东一间是主人牟宗彝看书、写字和帮人撰写诉状的地方;西一间是供客人临时休息的地方;中间这儿就是主人宴客的地方。 👷
呢
- 这座大厅的用料，非常讲究， 👬主梁都是采用直径80cm以上的圆木 呀，檩条规格一致，排列均匀，给人以高达宽阔、坚固挺拔之感。房屋内部房坡采用方砖做笆 🦵， 呢方砖上面铺有一层柞木炭 👏，这样既能吸水防潮 🤟， 🧑🦰又能减轻屋面的重量。
💤
- 中堂上方这块彩匾“犹望公安” 呀，是告诫后人 👩🌾， 呢记住他们的祖籍是湖北省公安县 呀，后世人要永怀故土 嗯，铭记公安。 呀
👨✈️
- 画像上这位正襟危坐的清代官员就是牟氏第十世祖， 😙牟墨林的高祖父牟国珑。这里的诏令 呢，就是清廷敕赠牟国珑父母，赠其父为文林郎，其母为孺人。
- 这副诏令在形式与对面的那幅有很大的差别 呀，是由五种颜色组成的 呢，用于五品以上官员 呀，称“五彩“。对面的一副用于级别较低的官员， 嗯通体只有一种颜色，称“素面”。 呀
呀
- 东边墙上的这副诏令是清廷敕赠给牟昌裕祖父祖母的。牟昌裕是牟墨林的本族兄长， 💂进士出身， 嗯曾任清朝江南道、河道道、云南道的监察御史、九省军门总漕部堂。任职期间， 🤪敢向朝廷说真话 呀，讲实情， 呀曾建议朝廷取消不许关东地区向外卖粮的禁令，还废止了一些不合时宜的法律条文。他的陈奏往往切中时弊 嗯，史书上说他“能言别人所不能言”。固而 呀， 呀乾隆和嘉庆两朝都很重用他 呢， 呀让他在全国各地稳稳当当的做官 嗯，一直到62岁病死在官位上。《山东通志》和《山东历史人物》都将他列为名臣。 👩
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- 牟家当年的粮仓 呀， 呢所存放的粮食主要供庄园内部消费 👨🔬， 呢除此之外，还有23处大型粮仓分设全县各地 呢， 呢年入库地租660余万斤。
- 据清版《栖霞县志》记载 呢， 😧“道光十六年 呢， 嗯岁大欠，人相食。”牟墨林瞅准时机，打开粮仓 呢， 呀以粮换地。接着又从东北贩高梁，继续换地。起初， 👳♂️一斗高梁一亩地 嗯， 🚴♂️后来见供不应求 嗯，几升高梁就可换一亩 呀，两年时间，牟家的土地迅猛增加。到牟墨林去世时，这个家族已拥有土地45000亩，富甲胶东 嗯， 🫅名扬齐鲁。我们现在看到粮仓所存放的粮食 🤯， 嗯仅备庄园家人之用。 🧝♂️
呢
- 大刘家粮仓 嗯
呀
- 斗 呢
嗯
寝楼- 东忠来大
大楼是主人牟宗彝饮食起居的场所， 呀基本上属于他的私人活动空间，这里原有四扇屏门，平时总是关闭的，佣人和家人出入都是从两侧通过，只有在贵客来访的时候， 🦻才打开请客人从正中进入，而随从人员还要从两侧通过。看得出 嗯， 呢当年这里是一个非常讲究尊卑贵贱的地方。
🙊
🤵♂️
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开” 呢， 呀这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开 呢，房门不得前后开的建筑习俗 嗯， 呀迥然不同。
- 大楼为二层五开间建筑，一层是牟宗彝的起居室，东厢曾是他两个女儿居住的地方 嗯，后来由他第三个小妾居住;西厢是牟宗彝个人的专用伙房。
- 在封建社会里 👿，尊卑贵贱是地主阶级道德的基本内容 👤， 🤬这种不平等关系，不仅从这里的居住分配情况上反映出来 😄， 呀而且从他们一日三餐饮食标准上也表现得非常突出 嗯， 呀他们在饮食上分为三个等级， 👮♀️即大灶、中灶、小灶三灶制。小灶为主人一个人独享 呢，不固定饭菜的品种花样，根据主人的临时喜好开灶;
嗯
- 帐房先生、教书先生和家人享受中灶 👰♂️，中灶饭有固定的标准，一般是馒头、米饭和大锅烂菜 🧕， 🧑🦽逢年过节按当地习俗改善伙食;雇工和佣人执行的是大灶标准，以饼子和咸菜为主，农忙季节可随机改善，以示犒劳。 😂
- “烧炕火洞在室外” 呢， 👱♀️这是第二怪。牟氏庄园既不设灶间做饭烧炕 🤞，也不在卧室的炕中留有炕洞，而是在建寝室的同时， 💘即在窗外墙角下的适当位置留一个方形的石砌炕洞口，让佣人在室外按时烧炕取暖。
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”， 呀这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开 呢，房门不得前后开的建筑习俗， 呀迥然不同。
💞
- 火炕 呢
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呀
戏台- 戏台 🤖
小姐楼- 西忠来大
🏊 大楼建于清光绪年间 🤶，原来是牟宗夔的起居室， 呀后来由于当年牟煜的女儿们曾在这里居住 呢，所以 🧎♂️，人们称它“小姐楼“。 🙀
- 大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下 呢， 呀她们仍然要坐守闺房 呀， 😮足不出户 呀， 🤍天天在闺房中做一些针线活打发时光 呀，久而久之 嗯， 嗯她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵， 嗯表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
呀
- 三寸金莲
- 大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育 🤥，但在封建礼教的束缚下 😊， 呀她们仍然要坐守闺房， 嗯足不出户 嗯， 呀天天在闺房中做一些针线活打发时光， 🧎♂️久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青 👱， 呀绣出了一个个自由自在的生灵 呀，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。 💜
呢
- 楼基的下面 呀， 嗯是一处地下室， 呢在_期间曾被曲解成关押穷人的水牢 呀， 👨🦳以讹传讹。其实这是储藏蔬菜和鱼肉的地方，具有冷藏保鲜作用。
呢
体恕斋
- 以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品 🚶♀️，唯有读书高”的年代 呢， 呀对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会 呀，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育 呢， 🏃使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
- 孩子们的天性世贪玩。这就难免违反严格的家训条例。对于违反家规的孩子 😄，家族中的长辈会对他们进行处罚 呀，并且把处罚条例以文字的形式固定了下来 呀，成为《体恕斋家训规则》 嗯，代代相传并严格遵守。
- 体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕 🤎， 呀而这也表明了牟氏家族一贯宽厚待人的生活态度。 呀
- 体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕 呀，在这里感念当年先祖创业之艰辛，“霜露兴思远，箕裘继世长”反思自己行为中不当之处， 呀使牟氏家族在相当长的历史时期内， 呀成为山东的一代望族。请看这副楹联 🧔♂️
呢华祝寿三多多福多寿多男子
堂开师百忍忍垢忍气忍性情 呀
呢就体现了道家“忍”为上的处世哲学 🧍♀️
嗯
- 体恕斋内十世祖牟国玠制定的《体恕斋家训》将道德、修身、治学等十八个方面综合阐述， 💣强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念，又被称为牟氏“十八训” 呀
- 早期的牟氏家族非常认同《朱子家训》。要求后代必须熟练背诵全文 🫡， 💥并严格遵守。这里悬挂的《朱伯庐家训》 😜，就是由牟氏第十五代人， 👀有“南何北牟”之称的书法家牟所书写的。“南何”是指何绍基。 🧑🚀
嗯 而第十世的先祖牟国玠还结合自家的情况， 🤲制定了《体恕斋家训》。在家训中涉及了道德、修身、治学等十八个方面 👨🦼， 🦸♀️又被称为牟氏“十八训”。并强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念。
日新堂大楼- 日新堂 是牟氏庄园最早的一组建筑， 呢它建于1735年 呀，那时周围还是一片荒野，建筑比较零落。直到后来牟墨林当家以后，才逐步形成规模。 🗨️
- 150树龄白玉兰 呀
😧
- 祭祀厅是“日新堂”逢年过节祭祀祖先的场所。在封建制度下 嗯， 呀人们把祭祀看的很重要， 呀以为是赡养的继续 呀，是孝道的体现 ✊， 呢因而就特别虔诚。牟家作为大户人家 🤾，祭祀活动比一般人家更为隆重 呢， 呢更为繁琐，特别是在农历大年期间。不过，牟家在农历年期间的祭祀事务， 呢不是他们的家人操办的，而是由本族一位通晓祭祀程序仪式的人代劳。 呢
呀
- 农历“腊八”这天 🙅，祭祀人就要来洒扫祠堂 嗯，赶做祭品;腊月二十三这天是农历“小年” 嗯，这一天要祭祀灶王爷，传说这天灶王爷要上天庭汇报各家各户一年来的表现。只有让他满意了， 呢他在玉帝面前才肯多说好话， 🤼才能保证全家平安， 呀就是所说的“上天言好事， 呀下界保平安” 呀，因此， 呢这次祭祀是马虎不得的;自腊月二十八日开始，要每天三次给各路神仙上香，这是为了保证提前回家过年的先祖不受冷落;到了年三十晚上 😤，估计列祖列宗全部到齐 呀， 😍这时厅内便香烟缭绕，烛光通明，牟氏后人纷纷前来祭奠叩拜 💬， 🙎♂️以尽孝道。大年期间的祭祀活动要持续到农历的正月十五才告一段落，前后长达二十多天。 👯♀️
- “日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规 💪，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙 🤵♀️， 呀于是， 呢“日新堂”便成了六大家的首富 🧏♀️，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样 呀， 嗯日新月异的兴旺下去 👩， 😜但事与愿违， 👉日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后 呢，他的独生儿子牟煚， 呀牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。 呀
- 这里曾是牟墨林居住的院落，庄园的许多重大决策都是在这里完成的 呢， 呀被看成是牟氏庄园的发祥地，牟墨林去世以后 🤎， 呀这里一直被后世的长子长孙来继承 呀， 呀与其他院落相比 呢，这里更有历史沧桑感。
呢
- “日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是 呀，“日新堂”便成了六大家的首富， 👄在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去 呢， 😴但事与愿违 呢，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后 👿， 嗯他的独生儿子牟煚 嗯， 呢牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期， 嗯这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。(蜡像)这就是牟宗植的夫人鹿氏。
- 姜振帼出生在黄县城的一个书香门第。虽未进过学堂 呀，但她有一个庠生兄长， 🏋️♀️自幼随兄长读了许多儒家经典， 呢再加上天资聪慧，许多文章竟能背诵如流。嫁进牟家以后，她只想作一个品行端庄的少奶奶，一心一意地相夫教子， 呢敬老携幼， 呀管好满院的花花草草。至于大院外面的事情，应该由男人们去管 嗯，她向来不愿过问。她的丈夫去世以后， 呀她却责无旁贷地成了日新堂的当家人 呀， 🏊面对这份权力， 呢她不感到得意 呀，面对庞杂的家务，她也不感到沮丧 嗯， 呀她只是不愿让祖宗的这份家产败落在她的手上， 😡开始平静地打理这份家业。出乎意料地是 😈， 😞她竟表现出不同凡响的管理才能。
- 正像电视连续剧《牟氏庄园》所表现的一样，处理大小事情竟表现得胸有成竹 🧝♂️，得心应手。她定期听取帐房先生的汇报 嗯，并亲自审查账目 呀，发现问题 👯， 呀决不姑息。因此 嗯， 🫴无论是佃户 呢， 😚还是帐房先生和佣人都怕她三分。二十世纪三十年代，姜振帼举家迁往烟台。先是承租了一幢现代洋式楼房 🤦♂️，一年后在烟台山购置了占地4亩的二层楼房一幢 🧑🍳，还购置土地建花园2亩， 呀平房10间。至此 呀， 嗯她由牟墨林的重孙媳妇一下跻身于烟台的社会名流。
- 这是“西忠来”大厅， 💨厅内摹拟展出了二十世纪三十年代“日新堂”的女主人姜振帼为其公爹牟宗植、丈夫、儿子和阴魂儿媳发殡的盛况。
🫤 按照牟家的习俗， 嗯夫妻一方去世不得下葬， 👨🦲要等到另一方去世后一同下葬。这一规矩在上个世纪三十年代被牟宗植的儿媳姜振帼打破， 🏃她没有等到她与婆婆寿终正寝， 呢而提前为其公爹、丈夫、儿子举行了这次规模浩大的殡葬活动。 呀
嗯 举葬之日， 呀人山人海 🧑🔧，送葬队伍从起丘地到落葬地浩浩荡荡绵延十余华里。数百件陪葬品依次摆开 嗯， 呀占地六亩之多， 🫵姜振帼付之一炬 呢，大火三天不熄。 呢
牟墨林故居- 人称“牟氏庄园有一怪 😯， 呢烟囱立在山墙外”。这个三级收缩宝塔式烟囱 呢，它建于山墙头外探出的石条前端 ❣️，造型别致 🏇，标新立异， 🦵状如小塔凌空。据建筑专家考证， ☠️这样做烟囱，既能防火，抽力又大， 呀又使庄园建筑艺术装饰，美观大方。 呀
嗯
- 房脊上的“屋脊六兽” 🧗♀️，它起着以毒攻毒的避邪作用。从前端依次向后分别为“走投无路”、“帮子望月”、“随风打旗”、“为虎作伥”、“赶尽杀绝”及龙生的第八子“螭吻”(猛禽“鸱吻”) 呢
呢
- 这组院落就是发家人牟墨林当年居住的地方。牟墨林， 🤹♂️太学生，生于1789年 👩🎨，卒于1870年 🫳，享年82岁， 🏄一生娶一妻四妾 嗯，生五子六女。
- 乍一看拥有百万财富的牟氏家族发迹人牟墨林其住宅并无豪华气派之处，与你的想象差距较大，甚至有人认为这不可能是牟墨林的故居。其实不然 呢，这处故宅大有奥妙。相传 嗯，据各方风水先生反复查验，这里是“旺气”与“灵气”的汇聚点。为了锁住这个难得的地脉 💟， 😃就营建了这处左右两间凹出，中间三间凸进，形如古锁的房子。
- 这两套螺钿柜 🏊♂️，是宫廷用品， 呀相传是慈禧太后用过的，抗战时期 呢， 嗯日寇准备把它从烟台港运往日本 🦸♂️， 🙎被许世友将军领导的部队截获，几经周折 呀， 🙎♀️现存于牟氏庄园。上面的图案是由兽骨、贝壳、玉石、金丝镶嵌而成的 🎅，美观精致 呀，价值连城。这一套上的图案王母娘娘召集各路神仙举行蟠桃盛会的场面，另一套表现的是八仙过海的情景。 😮
- 牟墨林一生崇尚勤俭 💭，家居摆设也反映出他的追求和爱好 👨⚖️， 嗯所用家具多为明式造型 👯，具有简洁明快的风格 呀，也反映了他处世散淡 呀， 呀不追名逐利的性格特征。他在穿着打扮上也不讲究排场 👨🎓， 嗯冬天穿件破棉袄 呀，腰间扎根草绳，经常背着粪篓子到田间去干活。 🧛
- 200年前的镜子 呀
- 牟墨林深知，创业难 🧑🚀， 🏌️♀️守业更难。如何能让后世子孙永久地守住这份家业并发扬光大，首先涉及的就是“人本”问题。他为没有房屋的农民提供住房 呀， 呢以较低的地租吸引佃户 嗯，花高薪聘请懂管理、守信誉的帐先生组建“智囊团”，这些举措 呀， 👍在今天看来都不过时。牟氏家族能够兴盛二百年 🤾，除管理方面的因素外，还有一种人格上的力量世代相传。在中国封建社会 🤺，那些有所建树的人物 嗯，他们大多以儒家思想为主体构建自己的人格 呢，并用这种人格去影响和要求他们的下一代。牟墨林在临终前 呢， 呢把他的儿子们召到床前 👨🚀， 嗯对他们说 呀， 嗯我生平无丝毫浪费，扶困济厄 呢， 👇终生不悔，你们兄弟一定要继承下去!这并非堂皇的场面话， 呢是一个父亲在临终前向儿子们说的体己话 呀，态度是诚恳的， 呀用心也很良苦。 👮♂️
- 牟墨林绰号“牟二黑子” 嗯，对于这个绰号的来历，以前的说法是因为他的心肠黑 呢， 🤸♂️其实是有失公允的。据清版《栖霞县志》记载 呀，说牟墨林“善务农”、“善用其财”、“无悭吝心”等等 🧑💻，还有一些具体事。一是说道光十六年，栖霞大灾 呀， 🤸♂️牟墨林开仓赈灾，灾民们蜂拥而至， 嗯家人劝牟墨林说：“照这样赈济下去 呀，你粮食再多也会不够用的， 呀就到此为止吧!”牟墨林却说：“救人一命胜造七级浮屠，但凡能多救一个是一个”。还有一件事情，栖霞县令方传植准备建造“霞山书院” 😴，在社会上筹集经费， 呀当时牟墨林就头一个响应“出制钱五百千” 呀，在他的带动下，大家纷纷响应 呢， 👀不到一个月的时间就完成了筹款计划。
🏋️♀️
- 有一次，牟墨林与伙计到烟台贩卖货物 嗯， 😝他看见客栈旁一家商店里有大批马鞍子出售 呀， 嗯价钱也很便宜 🤦，便眉头一皱计上心来 👩🚒，装聋作哑地问店主：“你店里这小凳多少钱一个?”店主见他傻里傻气的， 😏连马鞍子不认识，便以藐视的口吻回答道：“一文大钱一个，你买得起吗?”牟墨林扫视了一下， 🧑🦱佯装摸了摸口袋说：“点货吧 呀， 嗯钱不多了，先买五百个。”店主一见，顿时傻眼了。要卖吧 👩🦳，赔惨了;不卖吧，有失信誉，只好打掉牙往肚子里咽。当下牟墨林雇了骡马将马鞍子运回了栖霞。栖霞是山区，骡马毛驴是主要运输工具， 嗯马鞍子大有市场，牟墨林这么一倒手，赚了不少钱。
呀
- 院中这棵古树 💃，学名紫薇 👩🦯，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”，是牟墨林的伯父亲手栽种的， 呀已近200年的树龄 呀，至今仍然是花势旺盛。花开时节 呢，蓓蕾初绽 💣，灿烂如霞 呢， 😕庄园主人藉此寓意日子红火， 🤼♂️常胜不衰。当地人非常看重这棵古树，并加以崇拜。 呀
呢
- 紫薇 呀，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树” 呀
👫
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虎皮墙
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙” 嗯，砌有386块六边形的墙石 嗯，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案， 呀总体上组成一个百花相连的连续图案。
呀“烟囱立在山墙外” 😜， 🤪这是第三怪。这个三级收缩宝塔式烟囱 呢， ⛷️全国独此一家。它看似一个小小楼阁 呀， 🙍♂️凌空耸立。
- 这堵石墙 呀， 👨是于清同治年间砌成的。由于墙面用五色杂石砌成， 呢色彩斑斓，人称“虎皮墙”，你若浮光掠影走马观花， 呢只见一堵墙而已;你若运用悟性仔细阅读品味 嗯， 🕵️♀️那你眼前便是一道诗意盎然的亮丽风景线。
👨🍼
- 话说当年，庄园主人衷情自然，差使大批工匠，沿远近河道精选各类杂石，按主人的创意和花匠的设计 💂♂️， 😣利用石头的自然形状和色泽 🥵，调动“写实”、“写意”手法 😑，创作了这副古朴隽秀的图画长卷，给这些不起眼的杂石赋予了永恒的艺术生命和较高的美学价值。 呀
呀
- 院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石 呀， 🤽任取其中一块， 呀均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。 🧖♂️
- 花墙下面的錾墙 呀， 呢历经百年风侵雨袭 嗯， 嗯墙体仍然平整如镜 呀， 嗯石缝如丝， 呀坚固如初。 呢
👲
- 被抹黑黑的长寿龟
💓
呀
宝善堂
- 宝善堂大厅展出的是牟宗朴庆寿时的部分场景。 呢
- 宝善堂建于清光绪年间，它的主人是牟墨林的二孙牟宗朴。牟宗朴 🙇♀️，字子孺，号茂卿，生于1868年 呀， 呀娶二妻三妾 嗯， 呀生二子三女。 呀
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开” 呢， 呢这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开， 👨🍼房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
- 电视连续剧《牟氏庄园》以牟宗朴为原型 呢，塑造了一个“二爷”形象。他性格有点孤傲 嗯， 嗯比较看重身份和地位。光绪三十一年， 呀他花了18000两白银捐了一个官衔 🤦♂️，叫做“兵部车驾司行走郎中加三级”相当于“从一品”， 🦷还配给他执事一套。虽然说是个空头衔 嗯， 👁️🗨️却也挺风光 嗯， 👍出行时可以穿一品官服鸣锣开道 呢，县衙里的县令还得上门拜访他。
呀
- 风光了几年以后 嗯，换了民国 🧏♂️，牟氏庄园慌乱了一阵，又恢复了平静。辛亥革命虽然把他的官衔革除了， 呢却并没把他本人怎么样 👈，后来还当了栖霞商会会长， 🏌️♀️成了栖霞的四大乡绅之一， 👩⚕️心里还是乐颠颠的，但作为一介乡绅，很难预料局势变幻，更不能预测吉凶祸福 呀，到了二十世纪二十年代后期 嗯， 呢中国社会军阀混战 👳，天下大乱 呢，牟宗朴以大财主和商会会长双重身份， 😌成了土匪、军阀敲诈勒索的主要对象 呀，好几次把家产赔上不说， 呢差点连命搭上。后来，终于受不了土匪、军阀的反复折腾 🤹，气火攻心于1930年病故。 呀
寿堂
呢
- 这个寿幛就是1927年牟宗朴60大寿时 🥲，请湖南艺人历时一年刺绣而成的，此寿字由一支主干、九个分支，27朵牡丹组成。隐含1927年之意，当年大寿共庆了3天 呢，宴客六十余桌，耗资六百多块现大洋 👨🎓，极尽奢华。光是匾就收了十几块 👩🦼， 呀您看这里悬挂了几块有“椿树长荣”、“花甲重新”、和“南极生辉”。 呢
呢
- 这幅诏令是朝廷发给牟宗朴父母的封诰。 呀
- 牟宗朴是牟墨林的第二个孙子 🕵️♂️， 嗯光绪三十一年， 呢他向朝廷捐了18000两白银 呢， 呢换了一个“兵部车驾司行走郎中加三级”的头衔， 呀在后期的牟氏家族中是品级最显赫的一位 呀， 🥱他到黄县走亲戚， 😵官服加身， 呀夫人凤冠霞披， 👨🏫鸣锣开道 呀， 👨🎓好不风光
呀
喜堂
- 喜堂：这里是“宝善堂”寝楼 呀， 呀是牟宗朴及其妻妾当年居住的地方 呀， 🕺现在展示了本地的婚俗文化。当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等
- 当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等步骤。 🧝♀️
呢 1、订亲 男方把订亲信物装到花盒子里送到女方家。两家预定下结婚的日子 🤕，所以订亲又称“过盒子”和“送日子”。
2、上轿 这一天， 👨🍳新郎先拜自家家庙、长辈， 🤠在太阳落山前坐轿赶到丈人家，吃过晚饭后 嗯，拜丈人族谱和丈人家的长辈直到深夜。
😧
- 3、迎娶 娘家把花生、大枣等吉祥物装到箱子里 呀， 呢由新娘的兄弟背新娘上花轿， 👨⚖️到男方家后 呀， ⛹️有几项规矩要依次进行，首先是爷爷滚圆墩， 呢姑姑平小蓖。当地有句俗话“爷爷滚墩子，来年抱孙子， 嗯姑姑平小蓖， 嗯来年抱小侄”。 🧍
小姑子还要持熨斗为新娘烤烤手脚 嗯，“烤烤手脚暖烘烘 💁， 🤵婆家兴旺添人丁”。
新娘进婆家门时要手中抱着葫芦，口里含着米饭 呀，跨过带有铜钱的马鞍 👇，马鞍是用来避太岁这个秽星的，铜钱用来买路， 💯葫芦表现出对多子多孙的期盼。
呢 进门后婆家还要为新娘擦点胭脂粉 🦸♂️，说是“擦擦粉， 呀点点胭，我家媳妇能拔尖”。 呢
- 4、拜天地 😸， 呀入洞房
🧚 当天上午就要把洞房布置好😀，找位属相相合的妇女看守 呀， 🥳不让外人随便进入。入洞房后 呢，新郎、新娘共饮合婚酒 🤙， 呢百年好合运长久，吃长寿面，“你一口 💢，我一口， 呢留给父母能长寿”。
🖐️
饽饽铺
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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- 牟家学堂 😨
牟氏家族自第十七世牟国珑罢官后 呀，一直秉承“耕读并举”的家风。在耕种之后，读书成为第一要务。所以 🧑🦱，当年牟墨林为方便家族子弟读书 呢， 👯♀️便出资兴建了栖霞地区的第一个学堂――牟家学堂。后来， 呀牟氏家族还兴办了一处“振古小学” 😲， 🕳️为振兴栖霞的教育事业做出了不可忽视的贡献。但由于社会和历史的原因 🧕，牟家学堂和振古小学都遭到破坏。
- 学堂采用四面围合的格局。北大厅及东西厢分别陈列最富中国文化内涵的文房四宝——笔、墨、纸、砚。大家请看庭院设计采用中国传统对称园林的布局方式 ✊，中间是讲坛，讲坛中心放置“文鼎” 呀，表示“文以载道， ❤️道亦为天”之意。鼎后正北是孔子的塑像，体现了中国文人对儒家先圣的敬重。四周还点缀象征琴棋书画的雕塑作品。
- 这里摆放的是被誉为“天下第一龙砚”的砚台。这些砚台是从河北宜水县购得的。两块砚台总重120多吨，通体为墨绿色。此砚两边长13。6米， 🧙♂️宽3。1米 🤞，厚1。35米， ☝️上面分别雕有龙、凤、龟等图案，56条龙预示了56个民族紧密团结在一起，“龟”有九九归一之意。这里的“第一砚赋”是著名文化学者、北京大学博士后刘墨先生所撰。 🚶♀️
- 这处砚台重达14吨，长3。3米， 呢宽1。3米， 呢厚0。95米。雕有龙、凤图案 嗯，寓意“龙凤呈祥”。 🤢
- 牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景 呢，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
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出口
- 牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景 呢，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
抗日战争纪念馆
嗯
呢
呀
- 抗日战争纪念馆 1938年2月， 🏊♀️日军占领了栖霞，勇敢的栖霞军民经过6年的浴血奋战 呀，终于在1944年12月铲除了盘踞在栖霞日伪势力 呀， 🫳解放了全栖霞。为了纪念当年英勇献身的先烈们， 呀我们根据当时的历史资料办了这个纪念馆， 🧕以此来缅怀英雄们的丰功伟绩。
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栖霞太虚宫1篇游记中提到门票¥预订- 电话：0535-5200799,0535-5390666
- 地址：烟台市栖霞市迎宾路33号
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- 门票45元/人 呀， 🦹可以不去可以不去可以不去...
🙆♂️
- 游了牟氏庄园 💇， 呀时间有余 呢， 💁♀️拐去了太虚宫， 呢太虚了啦... 呀
🧍♀️
嗯
💤
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嗯
南山旅游景区-南山禅寺门票¥预订- 地址：烟台市龙口市东江镇南山工业园南山旅游景区内
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- “福如东海 呢，寿比南山”说的就是烟台的东海与南山～
🫡
- “结庐在人境，而无车马喧 🦸， 呀采菊东篱下，悠然见南山”。南山旅游景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观构画出一幅“寿比南山”的人间美景。
嗯
- 南山大佛为锡青铜铸释迦牟尼坐像，高38.66米，重380吨 呢， 呢由232块铜板和108块莲花瓣 👨💻， 💂♂️302个发髻焊接而成。大佛右手作“施无畏印”， 👨🌾左手作“施与原印” 🤒， 呀表示佛为众生拔除痛苦， 呀给予幸福。 呢
- 宗教历史文化园内的南山禅寺、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹 呢，世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米， 呀重380吨）――南山大佛和国内最大的室内玉佛（高13.66米 呀，重660吨）――南山药师玉佛成为景区两大亮点 呀， 🧎♂️2009年9月落成的南山华严世界 呀， 呢包括五方五佛殿、药师颂动感音乐喷泉和转经回廊等， 呢为南山旅游景区再添宗教文化胜景...
- 南山禅寺前身是黄县境内(今龙口市)最古老最著名禅寺――石泉寺， 🤬据《县志》记载：佛教唐时传入，“自唐至清、佛教兴盛， 呢全县800余村，村必有庙。境内城西南(今南山)石泉寺最古老，创建于唐贞观年间。”
呢
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- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
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- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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山东省栖霞市古镇都村的牟氏庄园，是大地主牟墨林家族几代人居住的地方，是全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园之一，有“中国民间小故宫”之称...
游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
始建于清雍正元年的牟氏庄园，到1935年才形成如今规模，整个庄园面南背北，共分三组，包括六个院，占地2万平方米，建有厅堂楼厢480多间。
抱鼓石是中国传统民居，一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓，属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。
清朝康熙年间，牟氏先祖牟国珑请风水先生按“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的地理特征，在这“背靠凤彩山，面临月牙河”的古镇都村择就了这方宝地，于雍正13年(1735年)始建庄园，历经牟氏多代人的不断扩充，到民国初年，在这两万余平方米的土地上，耗白银43万两，营建出480多间厅堂楼厢，从此，这座融封建文化、建筑文化、民俗文化于一体的庞大建筑群，永远矗立在胶东半岛这方宝地上。
西忠来大门:牟氏庄园发迹人牟墨林一度富甲胶东，名扬齐鲁。他的6个孙子皆财大气粗，互竞豪华，大兴土木，人各一院。他们极为注重门面装饰，以示显赫门第，张扬气派，6家大门，首推“西忠来”，它是牟墨林第三个孙子牟宗夔的大门。大门高5米，阔3。26米，门槛高80cm。大门上方的四只门簪分别雕刻了琴、棋、书、画四幅图案，以示书香门第。大门上这副对联“耕读世业，勤俭家风”道出了牟氏家族治家处世的理念。耕为固本，读为取仕，勤劳节俭，蔚成风气，只有这样，才能秉承世业，永不衰败。
教子孙两条正路——日读日耕
绍祖宗一点真传——克勤克俭
以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
这是六个大门中最为显赫的一个，门前立着一对石鼓上，是6位工匠花了两年多时间雕刻出“福禄寿禧”“麒麟送子”“刘海戏金蟾”等精美的浮雕图案。工匠们为了迎合东家的口味，不求时间， 只要精品。当时在民间流传着一句民谣：“牟家有钱我有空 大大的功夫耐耐的性儿”
麒麟送子（上）耄耋之年（下）
福禄寿喜（上）和和顺顺（下）
大门两侧的抱鼓石，鼓托呈莲花状，当年牟宗夔聘请了四名能工巧匠历经三年才雕琢而成。鼓体上的浮雕图案栩栩如生，无论是取材还是寓意都表达出了一种高雅的境界。您看这是“福、禄、寿、喜”、这是“姜太公钓鱼”、这边“麒麟送子”、这是“刘海戏金蟾”。从石雕上姜太公散淡的表情上还有刘海对待金钱的洒脱上，都生动地表达了主人当年淡泊名利、追求散淡的情怀。
姜太公钓鱼 （左） 刘海戏金蝉（右）
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订
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序馆--农耕文化长卷--账房
石毯：这方用彩石铺砌的图案，叫石毯，由于图案寓意吉祥，又称“吉祥毯”。石毯的四角各镶嵌一只石蝙蝠，居中铺设三枚石钱，正中一枚石钱的方孔内四角上各刻有一个老写的“寿”字，寓意是踏福踩钱，健康长寿。这方石毯铺设在迎门处，是对您的来访表示欢迎，同时祝愿您踏上福、钱、寿，好运伴您走!
牟氏家族在落户栖霞后的很长一个时期里，由于人少族弱，常受地方豪强势力的欺凌。在当时，要摆脱这样的境地唯一的选择就是提高家族的社会地位，而要想出人头地地务必要走科举考试这条路。他们经过几代人坚忍不拔的努力，终于如愿以偿，在明清两代，牟氏家族共出过10名进士、18名举人、7名京官和118名县官，另外在清朝道光年间，还出现了一个远近闻名的大地主牟墨林，也就是这个庄园的创始人。
三孙牟宗夔的西忠来
牟墨林谱系牟氏家族谱系表
牟氏家族的祖籍是湖北省公安县。明洪武三年(1370年)，岁贡生出身的牟敬祖接收朝廷的委任，来栖霞县任主簿。在他任职时，中国社会刚完成了一次大规模的改朝换代，栖霞城惨遭战火的摧残，满目疮痍，百废待举。牟敬祖上任以后，因县令位置空缺，他只好代行县令职责，又管政务，又管生产和建设，励精图治，政绩突出，受到朝廷和百姓的一致称道。他的事迹在清版的《栖霞县志》和《登州府志》上都有记载。后来，他还被朝廷评选为“名宦”。后世族人称他为“名宦公”。卸任后就在栖霞安家落户，繁衍成族。牟敬祖就是牟氏家族第一代先祖。落户栖霞以后，牟氏家族一直信奉“万般皆下品，唯有读书高”，走读书取仕的道路。但是在十世牟国珑被诬陷罢官后，对仕途失去了信心，树立耕读家风，在读书之余致力于经营土地。终于到了十四世牟墨林时，在土地上实现了自己的理想，牟墨林外号“牟二黑子”，也就是牟氏庄园的发迹人。他在继承了祖上千余亩土地的基础上，发挥聪明才智，抓住机遇在大灾之年以粮换地，使土地拥有量急剧增加。到他晚年时，牟氏庄园的土地量已达到四万五千多亩。后经他四儿六孙的不断扩充，到土改时，牟氏庄园已拥有土地6万亩，山峦12万亩，佃户村153个，四乡粮仓23处，成为胶东赫赫有名的大地主。
牟氏庄园的建筑模型
这是牟氏庄园中心区域的建筑，按功能不同分为居住区和作坊区。居住区分三组六套院落，为主人牟墨林的六个孙子所居住。各院四至七进不等，皆以中门相贯，侧有甬道相通，主体建筑均为二层小楼，主宅仪门居中，配以左右两厢，均为四合院型。这套是日新堂，曾是牟墨林的故居，后来世代相承，为长孙牟宗植所有。(我们进来的大门在这里)今天我们游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来，然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂，经过虎皮墙，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门，五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。前面这片区域是牟氏家族当年的手工作坊：酒坊、油坊、碾磨房、缫丝坊等。
帐房
这里曾是牟家的帐房。帐房是庄园的理财机构，也是帐先生集中处理事务的场所。一般设有四、五名帐先生，负主要责任的称正帐先生，正帐先生上对庄园主人负责，对下管辖着几名管帐和管外事的帐先生，还管辖着长工、把头和商号的经理人。权力仅次于庄园主人，待遇也很高，牟家的帐先生年薪曾达500块大洋，相当于六、七个长工的工钱。
这是1979年庄园维修时，在“日新堂”大院出土的银元宝那次一共发现50个，每个重50两。是自1946年以来第五次发现。
这里展出的是当年用过的秤、斗、升、钱柜、柜台等物品。
照片上是一部分在牟氏庄园做过帐先生的人。牟家当年挑选这些帐先生时，标准非常严格，要求一是祖上口碑好;二是个人人品好，有才气;三是需要中人担保，所以在牟家任帐先生的都是德才俱佳之人。
东忠来客厅
- 地址：庄园南街6号牟氏庄园内
出帐房)这套从南至北的院落，堂号“东忠来”，是牟墨林第四个孙子牟宗彝居住过的地方，共有房屋87间，是牟氏庄园中的晚期建筑，也是比较有代表性的一组建筑。
錾墙石均由水磨对缝。其用料之考究，做工之精细，都堪称一绝。来自清华、北大、北京旅游学院的建筑专家和文物专家考证，牟氏庄园的石砌墙是全国传统建筑中最好的。两块石头之间没有任何粘合剂，打磨不平的地方用铜钱作垫。据说当年庄园主人发给工匠一定数量的铜钱，磨不平石墙就把铜钱垫上，如果磨平了，铜钱就归自己所有。所以，工匠们为了留下铜钱，就将錾墙磨得非常平整。同时，牟氏庄园的青砖、灰瓦皆由豆汁浸泡，可以防风化。不褪色，因而整个庄园虽然历经百年风雨侵蚀，依然保持了原有的古朴风貌。
这棵有两百多年树龄的古树名叫紫藤，紫藤树在庄园中经历了二百多年的风雨洗礼，汲取了天地间的精华与灵气，是财气与旺气的象征。每年春末夏初，古藤生花，一簇簇，一串串...
牟宗彝生于1877年，卒于1944年，毕业于济南法政学校，擅长撰写诉状，所以四邻八村的村民有不平之事常请他代写诉状。闲暇时，牟宗彝喜欢侍弄花草，爱好收藏。
四孙牟宗彝的东忠来
东忠来客厅，是牟宗彝宴客、议事的场所。您看楹柱上的这幅对联“庭有余香榭草郑兰燕桂树，室无长物唐诗晋字汉文章”。就非常自豪地告诉大家，当年这院子里种植的是绘画名家手下的名贵花木，家里收藏的是唐诗晋字等等稀世墨宝。客厅内部陈列分为三部分：东一间是主人牟宗彝看书、写字和帮人撰写诉状的地方;西一间是供客人临时休息的地方;中间这儿就是主人宴客的地方。
这座大厅的用料，非常讲究，主梁都是采用直径80cm以上的圆木，檩条规格一致，排列均匀，给人以高达宽阔、坚固挺拔之感。房屋内部房坡采用方砖做笆，方砖上面铺有一层柞木炭，这样既能吸水防潮，又能减轻屋面的重量。
中堂上方这块彩匾“犹望公安”，是告诫后人，记住他们的祖籍是湖北省公安县，后世人要永怀故土，铭记公安。
画像上这位正襟危坐的清代官员就是牟氏第十世祖，牟墨林的高祖父牟国珑。这里的诏令，就是清廷敕赠牟国珑父母，赠其父为文林郎，其母为孺人。
这副诏令在形式与对面的那幅有很大的差别，是由五种颜色组成的，用于五品以上官员，称“五彩“。对面的一副用于级别较低的官员，通体只有一种颜色，称“素面”。
东边墙上的这副诏令是清廷敕赠给牟昌裕祖父祖母的。牟昌裕是牟墨林的本族兄长，进士出身，曾任清朝江南道、河道道、云南道的监察御史、九省军门总漕部堂。任职期间，敢向朝廷说真话，讲实情，曾建议朝廷取消不许关东地区向外卖粮的禁令，还废止了一些不合时宜的法律条文。他的陈奏往往切中时弊，史书上说他“能言别人所不能言”。固而，乾隆和嘉庆两朝都很重用他，让他在全国各地稳稳当当的做官，一直到62岁病死在官位上。《山东通志》和《山东历史人物》都将他列为名臣。
牟家当年的粮仓，所存放的粮食主要供庄园内部消费，除此之外，还有23处大型粮仓分设全县各地，年入库地租660余万斤。
据清版《栖霞县志》记载，“道光十六年，岁大欠，人相食。”牟墨林瞅准时机，打开粮仓，以粮换地。接着又从东北贩高梁，继续换地。起初，一斗高梁一亩地，后来见供不应求，几升高梁就可换一亩，两年时间，牟家的土地迅猛增加。到牟墨林去世时，这个家族已拥有土地45000亩，富甲胶东，名扬齐鲁。我们现在看到粮仓所存放的粮食，仅备庄园家人之用。
大刘家粮仓
斗
寝楼
东忠来大楼
大楼是主人牟宗彝饮食起居的场所，基本上属于他的私人活动空间，这里原有四扇屏门，平时总是关闭的，佣人和家人出入都是从两侧通过，只有在贵客来访的时候，才打开请客人从正中进入，而随从人员还要从两侧通过。看得出，当年这里是一个非常讲究尊卑贵贱的地方。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
大楼为二层五开间建筑，一层是牟宗彝的起居室，东厢曾是他两个女儿居住的地方，后来由他第三个小妾居住;西厢是牟宗彝个人的专用伙房。
在封建社会里，尊卑贵贱是地主阶级道德的基本内容，这种不平等关系，不仅从这里的居住分配情况上反映出来，而且从他们一日三餐饮食标准上也表现得非常突出，他们在饮食上分为三个等级，即大灶、中灶、小灶三灶制。小灶为主人一个人独享，不固定饭菜的品种花样，根据主人的临时喜好开灶;
帐房先生、教书先生和家人享受中灶，中灶饭有固定的标准，一般是馒头、米饭和大锅烂菜，逢年过节按当地习俗改善伙食;雇工和佣人执行的是大灶标准，以饼子和咸菜为主，农忙季节可随机改善，以示犒劳。
“烧炕火洞在室外”，这是第二怪。牟氏庄园既不设灶间做饭烧炕，也不在卧室的炕中留有炕洞，而是在建寝室的同时，即在窗外墙角下的适当位置留一个方形的石砌炕洞口，让佣人在室外按时烧炕取暖。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
火炕
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戏台
戏台
小姐楼
西忠来大楼
大楼建于清光绪年间，原来是牟宗夔的起居室，后来由于当年牟煜的女儿们曾在这里居住，所以，人们称它“小姐楼“。
大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下，她们仍然要坐守闺房，足不出户，天天在闺房中做一些针线活打发时光，久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
三寸金莲
大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下，她们仍然要坐守闺房，足不出户，天天在闺房中做一些针线活打发时光，久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
楼基的下面，是一处地下室，在_期间曾被曲解成关押穷人的水牢，以讹传讹。其实这是储藏蔬菜和鱼肉的地方，具有冷藏保鲜作用。
体恕斋
以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
孩子们的天性世贪玩。这就难免违反严格的家训条例。对于违反家规的孩子，家族中的长辈会对他们进行处罚，并且把处罚条例以文字的形式固定了下来，成为《体恕斋家训规则》，代代相传并严格遵守。
体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕，而这也表明了牟氏家族一贯宽厚待人的生活态度。
体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕，在这里感念当年先祖创业之艰辛，“霜露兴思远，箕裘继世长”反思自己行为中不当之处，使牟氏家族在相当长的历史时期内，成为山东的一代望族。请看这副楹联
华祝寿三多多福多寿多男子
堂开师百忍忍垢忍气忍性情
就体现了道家“忍”为上的处世哲学
体恕斋内十世祖牟国玠制定的《体恕斋家训》将道德、修身、治学等十八个方面综合阐述，强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念，又被称为牟氏“十八训”
早期的牟氏家族非常认同《朱子家训》。要求后代必须熟练背诵全文，并严格遵守。这里悬挂的《朱伯庐家训》，就是由牟氏第十五代人，有“南何北牟”之称的书法家牟所书写的。“南何”是指何绍基。
而第十世的先祖牟国玠还结合自家的情况，制定了《体恕斋家训》。在家训中涉及了道德、修身、治学等十八个方面，又被称为牟氏“十八训”。并强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念。
日新堂大楼
日新堂 是牟氏庄园最早的一组建筑，它建于1735年，那时周围还是一片荒野，建筑比较零落。直到后来牟墨林当家以后，才逐步形成规模。
150树龄白玉兰
祭祀厅是“日新堂”逢年过节祭祀祖先的场所。在封建制度下，人们把祭祀看的很重要，以为是赡养的继续，是孝道的体现，因而就特别虔诚。牟家作为大户人家，祭祀活动比一般人家更为隆重，更为繁琐，特别是在农历大年期间。不过，牟家在农历年期间的祭祀事务，不是他们的家人操办的，而是由本族一位通晓祭祀程序仪式的人代劳。
农历“腊八”这天，祭祀人就要来洒扫祠堂，赶做祭品;腊月二十三这天是农历“小年”，这一天要祭祀灶王爷，传说这天灶王爷要上天庭汇报各家各户一年来的表现。只有让他满意了，他在玉帝面前才肯多说好话，才能保证全家平安，就是所说的“上天言好事，下界保平安”，因此，这次祭祀是马虎不得的;自腊月二十八日开始，要每天三次给各路神仙上香，这是为了保证提前回家过年的先祖不受冷落;到了年三十晚上，估计列祖列宗全部到齐，这时厅内便香烟缭绕，烛光通明，牟氏后人纷纷前来祭奠叩拜，以尽孝道。大年期间的祭祀活动要持续到农历的正月十五才告一段落，前后长达二十多天。
“日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是，“日新堂”便成了六大家的首富，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去，但事与愿违，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后，他的独生儿子牟煚，牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。
这里曾是牟墨林居住的院落，庄园的许多重大决策都是在这里完成的，被看成是牟氏庄园的发祥地，牟墨林去世以后，这里一直被后世的长子长孙来继承，与其他院落相比，这里更有历史沧桑感。
“日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是，“日新堂”便成了六大家的首富，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去，但事与愿违，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后，他的独生儿子牟煚，牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。(蜡像)这就是牟宗植的夫人鹿氏。
姜振帼出生在黄县城的一个书香门第。虽未进过学堂，但她有一个庠生兄长，自幼随兄长读了许多儒家经典，再加上天资聪慧，许多文章竟能背诵如流。嫁进牟家以后，她只想作一个品行端庄的少奶奶，一心一意地相夫教子，敬老携幼，管好满院的花花草草。至于大院外面的事情，应该由男人们去管，她向来不愿过问。她的丈夫去世以后，她却责无旁贷地成了日新堂的当家人，面对这份权力，她不感到得意，面对庞杂的家务，她也不感到沮丧，她只是不愿让祖宗的这份家产败落在她的手上，开始平静地打理这份家业。出乎意料地是，她竟表现出不同凡响的管理才能。
正像电视连续剧《牟氏庄园》所表现的一样，处理大小事情竟表现得胸有成竹，得心应手。她定期听取帐房先生的汇报，并亲自审查账目，发现问题，决不姑息。因此，无论是佃户，还是帐房先生和佣人都怕她三分。二十世纪三十年代，姜振帼举家迁往烟台。先是承租了一幢现代洋式楼房，一年后在烟台山购置了占地4亩的二层楼房一幢，还购置土地建花园2亩，平房10间。至此，她由牟墨林的重孙媳妇一下跻身于烟台的社会名流。
这是“西忠来”大厅，厅内摹拟展出了二十世纪三十年代“日新堂”的女主人姜振帼为其公爹牟宗植、丈夫、儿子和阴魂儿媳发殡的盛况。
按照牟家的习俗，夫妻一方去世不得下葬，要等到另一方去世后一同下葬。这一规矩在上个世纪三十年代被牟宗植的儿媳姜振帼打破，她没有等到她与婆婆寿终正寝，而提前为其公爹、丈夫、儿子举行了这次规模浩大的殡葬活动。
举葬之日，人山人海，送葬队伍从起丘地到落葬地浩浩荡荡绵延十余华里。数百件陪葬品依次摆开，占地六亩之多，姜振帼付之一炬，大火三天不熄。
牟墨林故居
人称“牟氏庄园有一怪，烟囱立在山墙外”。这个三级收缩宝塔式烟囱，它建于山墙头外探出的石条前端，造型别致，标新立异，状如小塔凌空。据建筑专家考证，这样做烟囱，既能防火，抽力又大，又使庄园建筑艺术装饰，美观大方。
房脊上的“屋脊六兽”，它起着以毒攻毒的避邪作用。从前端依次向后分别为“走投无路”、“帮子望月”、“随风打旗”、“为虎作伥”、“赶尽杀绝”及龙生的第八子“螭吻”(猛禽“鸱吻”)
这组院落就是发家人牟墨林当年居住的地方。牟墨林，太学生，生于1789年，卒于1870年，享年82岁，一生娶一妻四妾，生五子六女。
乍一看拥有百万财富的牟氏家族发迹人牟墨林其住宅并无豪华气派之处，与你的想象差距较大，甚至有人认为这不可能是牟墨林的故居。其实不然，这处故宅大有奥妙。相传，据各方风水先生反复查验，这里是“旺气”与“灵气”的汇聚点。为了锁住这个难得的地脉，就营建了这处左右两间凹出，中间三间凸进，形如古锁的房子。
这两套螺钿柜，是宫廷用品，相传是慈禧太后用过的，抗战时期，日寇准备把它从烟台港运往日本，被许世友将军领导的部队截获，几经周折，现存于牟氏庄园。上面的图案是由兽骨、贝壳、玉石、金丝镶嵌而成的，美观精致，价值连城。这一套上的图案王母娘娘召集各路神仙举行蟠桃盛会的场面，另一套表现的是八仙过海的情景。
牟墨林一生崇尚勤俭，家居摆设也反映出他的追求和爱好，所用家具多为明式造型，具有简洁明快的风格，也反映了他处世散淡，不追名逐利的性格特征。他在穿着打扮上也不讲究排场，冬天穿件破棉袄，腰间扎根草绳，经常背着粪篓子到田间去干活。
200年前的镜子
牟墨林深知，创业难，守业更难。如何能让后世子孙永久地守住这份家业并发扬光大，首先涉及的就是“人本”问题。他为没有房屋的农民提供住房，以较低的地租吸引佃户，花高薪聘请懂管理、守信誉的帐先生组建“智囊团”，这些举措，在今天看来都不过时。牟氏家族能够兴盛二百年，除管理方面的因素外，还有一种人格上的力量世代相传。在中国封建社会，那些有所建树的人物，他们大多以儒家思想为主体构建自己的人格，并用这种人格去影响和要求他们的下一代。牟墨林在临终前，把他的儿子们召到床前，对他们说，我生平无丝毫浪费，扶困济厄，终生不悔，你们兄弟一定要继承下去!这并非堂皇的场面话，是一个父亲在临终前向儿子们说的体己话，态度是诚恳的，用心也很良苦。
牟墨林绰号“牟二黑子”，对于这个绰号的来历，以前的说法是因为他的心肠黑，其实是有失公允的。据清版《栖霞县志》记载，说牟墨林“善务农”、“善用其财”、“无悭吝心”等等，还有一些具体事。一是说道光十六年，栖霞大灾，牟墨林开仓赈灾，灾民们蜂拥而至，家人劝牟墨林说：“照这样赈济下去，你粮食再多也会不够用的，就到此为止吧!”牟墨林却说：“救人一命胜造七级浮屠，但凡能多救一个是一个”。还有一件事情，栖霞县令方传植准备建造“霞山书院”，在社会上筹集经费，当时牟墨林就头一个响应“出制钱五百千”，在他的带动下，大家纷纷响应，不到一个月的时间就完成了筹款计划。
有一次，牟墨林与伙计到烟台贩卖货物，他看见客栈旁一家商店里有大批马鞍子出售，价钱也很便宜，便眉头一皱计上心来，装聋作哑地问店主：“你店里这小凳多少钱一个?”店主见他傻里傻气的，连马鞍子不认识，便以藐视的口吻回答道：“一文大钱一个，你买得起吗?”牟墨林扫视了一下，佯装摸了摸口袋说：“点货吧，钱不多了，先买五百个。”店主一见，顿时傻眼了。要卖吧，赔惨了;不卖吧，有失信誉，只好打掉牙往肚子里咽。当下牟墨林雇了骡马将马鞍子运回了栖霞。栖霞是山区，骡马毛驴是主要运输工具，马鞍子大有市场，牟墨林这么一倒手，赚了不少钱。
院中这棵古树，学名紫薇，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”，是牟墨林的伯父亲手栽种的，已近200年的树龄，至今仍然是花势旺盛。花开时节，蓓蕾初绽，灿烂如霞，庄园主人藉此寓意日子红火，常胜不衰。当地人非常看重这棵古树，并加以崇拜。
紫薇，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”
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虎皮墙
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。
“烟囱立在山墙外”，这是第三怪。这个三级收缩宝塔式烟囱，全国独此一家。它看似一个小小楼阁，凌空耸立。
这堵石墙，是于清同治年间砌成的。由于墙面用五色杂石砌成，色彩斑斓，人称“虎皮墙”，你若浮光掠影走马观花，只见一堵墙而已;你若运用悟性仔细阅读品味，那你眼前便是一道诗意盎然的亮丽风景线。
话说当年，庄园主人衷情自然，差使大批工匠，沿远近河道精选各类杂石，按主人的创意和花匠的设计，利用石头的自然形状和色泽，调动“写实”、“写意”手法，创作了这副古朴隽秀的图画长卷，给这些不起眼的杂石赋予了永恒的艺术生命和较高的美学价值。
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。
花墙下面的錾墙，历经百年风侵雨袭，墙体仍然平整如镜，石缝如丝，坚固如初。
被抹黑黑的长寿龟
宝善堂
宝善堂大厅展出的是牟宗朴庆寿时的部分场景。
宝善堂建于清光绪年间，它的主人是牟墨林的二孙牟宗朴。牟宗朴，字子孺，号茂卿，生于1868年，娶二妻三妾，生二子三女。
牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开，房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
电视连续剧《牟氏庄园》以牟宗朴为原型，塑造了一个“二爷”形象。他性格有点孤傲，比较看重身份和地位。光绪三十一年，他花了18000两白银捐了一个官衔，叫做“兵部车驾司行走郎中加三级”相当于“从一品”，还配给他执事一套。虽然说是个空头衔，却也挺风光，出行时可以穿一品官服鸣锣开道，县衙里的县令还得上门拜访他。
风光了几年以后，换了民国，牟氏庄园慌乱了一阵，又恢复了平静。辛亥革命虽然把他的官衔革除了，却并没把他本人怎么样，后来还当了栖霞商会会长，成了栖霞的四大乡绅之一，心里还是乐颠颠的，但作为一介乡绅，很难预料局势变幻，更不能预测吉凶祸福，到了二十世纪二十年代后期，中国社会军阀混战，天下大乱，牟宗朴以大财主和商会会长双重身份，成了土匪、军阀敲诈勒索的主要对象，好几次把家产赔上不说，差点连命搭上。后来，终于受不了土匪、军阀的反复折腾，气火攻心于1930年病故。
寿堂
这个寿幛就是1927年牟宗朴60大寿时，请湖南艺人历时一年刺绣而成的，此寿字由一支主干、九个分支，27朵牡丹组成。隐含1927年之意，当年大寿共庆了3天，宴客六十余桌，耗资六百多块现大洋，极尽奢华。光是匾就收了十几块，您看这里悬挂了几块有“椿树长荣”、“花甲重新”、和“南极生辉”。
这幅诏令是朝廷发给牟宗朴父母的封诰。
牟宗朴是牟墨林的第二个孙子，光绪三十一年，他向朝廷捐了18000两白银，换了一个“兵部车驾司行走郎中加三级”的头衔，在后期的牟氏家族中是品级最显赫的一位，他到黄县走亲戚，官服加身，夫人凤冠霞披，鸣锣开道，好不风光
喜堂
喜堂：这里是“宝善堂”寝楼，是牟宗朴及其妻妾当年居住的地方，现在展示了本地的婚俗文化。当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等
当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等步骤。
1、订亲 男方把订亲信物装到花盒子里送到女方家。两家预定下结婚的日子，所以订亲又称“过盒子”和“送日子”。
2、上轿 这一天，新郎先拜自家家庙、长辈，在太阳落山前坐轿赶到丈人家，吃过晚饭后，拜丈人族谱和丈人家的长辈直到深夜。
3、迎娶 娘家把花生、大枣等吉祥物装到箱子里，由新娘的兄弟背新娘上花轿，到男方家后，有几项规矩要依次进行，首先是爷爷滚圆墩，姑姑平小蓖。当地有句俗话“爷爷滚墩子，来年抱孙子，姑姑平小蓖，来年抱小侄”。
小姑子还要持熨斗为新娘烤烤手脚，“烤烤手脚暖烘烘，婆家兴旺添人丁”。
新娘进婆家门时要手中抱着葫芦，口里含着米饭，跨过带有铜钱的马鞍，马鞍是用来避太岁这个秽星的，铜钱用来买路，葫芦表现出对多子多孙的期盼。
进门后婆家还要为新娘擦点胭脂粉，说是“擦擦粉，点点胭，我家媳妇能拔尖”。
4、拜天地，入洞房
当天上午就要把洞房布置好，找位属相相合的妇女看守，不让外人随便进入。入洞房后，新郎、新娘共饮合婚酒，百年好合运长久，吃长寿面，“你一口，我一口，留给父母能长寿”。
饽饽铺
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订
- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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牟家学堂
牟氏家族自第十七世牟国珑罢官后，一直秉承“耕读并举”的家风。在耕种之后，读书成为第一要务。所以，当年牟墨林为方便家族子弟读书，便出资兴建了栖霞地区的第一个学堂――牟家学堂。后来，牟氏家族还兴办了一处“振古小学”，为振兴栖霞的教育事业做出了不可忽视的贡献。但由于社会和历史的原因，牟家学堂和振古小学都遭到破坏。
学堂采用四面围合的格局。北大厅及东西厢分别陈列最富中国文化内涵的文房四宝——笔、墨、纸、砚。大家请看庭院设计采用中国传统对称园林的布局方式，中间是讲坛，讲坛中心放置“文鼎”，表示“文以载道，道亦为天”之意。鼎后正北是孔子的塑像，体现了中国文人对儒家先圣的敬重。四周还点缀象征琴棋书画的雕塑作品。
这里摆放的是被誉为“天下第一龙砚”的砚台。这些砚台是从河北宜水县购得的。两块砚台总重120多吨，通体为墨绿色。此砚两边长13。6米，宽3。1米，厚1。35米，上面分别雕有龙、凤、龟等图案，56条龙预示了56个民族紧密团结在一起，“龟”有九九归一之意。这里的“第一砚赋”是著名文化学者、北京大学博士后刘墨先生所撰。
这处砚台重达14吨，长3。3米，宽1。3米，厚0。95米。雕有龙、凤图案，寓意“龙凤呈祥”。
牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
出口
牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
抗日战争纪念馆
抗日战争纪念馆 1938年2月，日军占领了栖霞，勇敢的栖霞军民经过6年的浴血奋战，终于在1944年12月铲除了盘踞在栖霞日伪势力，解放了全栖霞。为了纪念当年英勇献身的先烈们，我们根据当时的历史资料办了这个纪念馆，以此来缅怀英雄们的丰功伟绩。
栖霞太虚宫1篇游记中提到门票¥预订
- 电话：0535-5200799,0535-5390666
- 地址：烟台市栖霞市迎宾路33号
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门票45元/人，可以不去可以不去可以不去...
游了牟氏庄园，时间有余，拐去了太虚宫，太虚了啦...
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南山旅游景区-南山禅寺门票¥预订
- 地址：烟台市龙口市东江镇南山工业园南山旅游景区内
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“福如东海，寿比南山”说的就是烟台的东海与南山～
“结庐在人境，而无车马喧，采菊东篱下，悠然见南山”。南山旅游景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观构画出一幅“寿比南山”的人间美景。
南山大佛为锡青铜铸释迦牟尼坐像，高38.66米，重380吨，由232块铜板和108块莲花瓣，302个发髻焊接而成。大佛右手作“施无畏印”，左手作“施与原印”，表示佛为众生拔除痛苦，给予幸福。
宗教历史文化园内的南山禅寺、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹，世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米，重380吨）――南山大佛和国内最大的室内玉佛（高13.66米，重660吨）――南山药师玉佛成为景区两大亮点，2009年9月落成的南山华严世界，包括五方五佛殿、药师颂动感音乐喷泉和转经回廊等，为南山旅游景区再添宗教文化胜景...
南山禅寺前身是黄县境内(今龙口市)最古老最著名禅寺――石泉寺，据《县志》记载：佛教唐时传入，“自唐至清、佛教兴盛，全县800余村，村必有庙。境内城西南(今南山)石泉寺最古老，创建于唐贞观年间。”
1999年为发展旅游业，对石泉寺进行重修，改名为“南山禅寺”，重修后的南山禅寺复旧貌，换新颜，整体建筑气势宏伟，占地4万平方米，建筑面积9800平方米。
进入山门中路有弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、菩提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、 西方三圣殿、普贤殿、大雄宝殿 。
世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米，重380吨）――南山大佛
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美食
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订
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- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
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- 山东省栖霞市古镇都村的牟氏庄园 🫠， 🕴️是大地主牟墨林家族几代人居住的地方，是全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园之一 呀，有“中国民间小故宫”之称... 👩🚒
- 游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来， 呀然后是三孙牟宗夔的西忠来，牟墨林故居日新堂 呀， 呀经过虎皮墙 呢，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门， 呀五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。
呢
- 游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来， 🤘然后是三孙牟宗夔的西忠来 呀， 呀牟墨林故居日新堂， 呢经过虎皮墙 👿，到二孙牟宗朴的宝善堂，从六孙牟宗梅的师古堂出大门 ☠️， 嗯五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。 呢
- 始建于清雍正元年的牟氏庄园 ❤️🔥，到1935年才形成如今规模 呀，整个庄园面南背北， 嗯共分三组 嗯， 🚵包括六个院， 呀占地2万平方米 呢， 🎅建有厅堂楼厢480多间。 😠
- 抱鼓石是中国传统民居， 呀一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓， 🧚♀️属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。
😉
- 清朝康熙年间，牟氏先祖牟国珑请风水先生按“左青龙 👳♂️， 👮♀️右白虎，前朱雀 ☠️， 🧎♀️后玄武”的地理特征 呢， 🦸♀️在这“背靠凤彩山 💀，面临月牙河”的古镇都村择就了这方宝地， 嗯于雍正13年(1735年)始建庄园 呀，历经牟氏多代人的不断扩充， 呢到民国初年 嗯， 😄在这两万余平方米的土地上 嗯，耗白银43万两 呀， 嗯营建出480多间厅堂楼厢， 呢从此 🧜，这座融封建文化、建筑文化、民俗文化于一体的庞大建筑群， 呢永远矗立在胶东半岛这方宝地上。
- 西忠来大门:牟氏庄园发迹人牟墨林一度富甲胶东，名扬齐鲁。他的6个孙子皆财大气粗 🧐， 呢互竞豪华， 呢大兴土木 呢，人各一院。他们极为注重门面装饰 呀， 🤣以示显赫门第，张扬气派 呀， 👨🌾6家大门，首推“西忠来” 嗯， 🙅♂️它是牟墨林第三个孙子牟宗夔的大门。大门高5米，阔3。26米， 👨🎓门槛高80cm。大门上方的四只门簪分别雕刻了琴、棋、书、画四幅图案 呢，以示书香门第。大门上这副对联“耕读世业 呀，勤俭家风”道出了牟氏家族治家处世的理念。耕为固本， 呀读为取仕 🧍♂️， 🤓勤劳节俭， 🧛蔚成风气 呢， 👁️只有这样，才能秉承世业 呀， 呢永不衰败。
- 教子孙两条正路——日读日耕
绍祖宗一点真传——克勤克俭 嗯
呀 以耕读传家的牟氏家族 🧑💼，在“万般皆下品 呢， 🧔♂️唯有读书高”的年代 🤧，对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会， 呢这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育，使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。 呀
- 这是六个大门中最为显赫的一个 👩⚕️， 👱门前立着一对石鼓上， 👨🚒是6位工匠花了两年多时间雕刻出“福禄寿禧”“麒麟送子”“刘海戏金蟾”等精美的浮雕图案。工匠们为了迎合东家的口味， ✍️不求时间 🧜♀️， 只要精品。当时在民间流传着一句民谣：“牟家有钱我有空 大大的功夫耐耐的性儿”
🧔♀️
🤘
- 麒麟送子（上）耄耋之年（下） 🧒
- 福禄寿喜（上）和和顺顺（下） 呢
- 大门两侧的抱鼓石，鼓托呈莲花状 呢， 😶当年牟宗夔聘请了四名能工巧匠历经三年才雕琢而成。鼓体上的浮雕图案栩栩如生 🧔， 😰无论是取材还是寓意都表达出了一种高雅的境界。您看这是“福、禄、寿、喜”、这是“姜太公钓鱼”、这边“麒麟送子”、这是“刘海戏金蟾”。从石雕上姜太公散淡的表情上还有刘海对待金钱的洒脱上， 👨🦼都生动地表达了主人当年淡泊名利、追求散淡的情怀。
👨🎓
- 姜太公钓鱼 （左） 刘海戏金蝉（右） 🧎
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- 序馆--农耕文化长卷--账房 👃
- 石毯：这方用彩石铺砌的图案 👩🦯， 呢叫石毯 嗯， 👩🎨由于图案寓意吉祥 呢，又称“吉祥毯”。石毯的四角各镶嵌一只石蝙蝠 呢， 呢居中铺设三枚石钱，正中一枚石钱的方孔内四角上各刻有一个老写的“寿”字， 呢寓意是踏福踩钱 💣，健康长寿。这方石毯铺设在迎门处 呀， 呢是对您的来访表示欢迎 💖， 嗯同时祝愿您踏上福、钱、寿 👳♀️，好运伴您走! 呀
- 牟氏家族在落户栖霞后的很长一个时期里，由于人少族弱，常受地方豪强势力的欺凌。在当时， 💣要摆脱这样的境地唯一的选择就是提高家族的社会地位， 呀而要想出人头地地务必要走科举考试这条路。他们经过几代人坚忍不拔的努力 呀，终于如愿以偿，在明清两代 呢， 😏牟氏家族共出过10名进士、18名举人、7名京官和118名县官， 呀另外在清朝道光年间， 👰♂️还出现了一个远近闻名的大地主牟墨林， 呢也就是这个庄园的创始人。 呀
- 三孙牟宗夔的西忠来
- 牟墨林谱系牟氏家族谱系表
牟氏家族的祖籍是湖北省公安县。明洪武三年(1370年) 😡， 呢岁贡生出身的牟敬祖接收朝廷的委任 🫥， ⛹️来栖霞县任主簿。在他任职时，中国社会刚完成了一次大规模的改朝换代 😇， 呀栖霞城惨遭战火的摧残， 🤾满目疮痍 💩，百废待举。牟敬祖上任以后，因县令位置空缺， 呀他只好代行县令职责 呀，又管政务 🤜，又管生产和建设 🧑🌾， 嗯励精图治 呢，政绩突出，受到朝廷和百姓的一致称道。他的事迹在清版的《栖霞县志》和《登州府志》上都有记载。后来 😷，他还被朝廷评选为“名宦”。后世族人称他为“名宦公”。卸任后就在栖霞安家落户， 呀繁衍成族。牟敬祖就是牟氏家族第一代先祖。落户栖霞以后，牟氏家族一直信奉“万般皆下品，唯有读书高”，走读书取仕的道路。但是在十世牟国珑被诬陷罢官后 🙍，对仕途失去了信心，树立耕读家风 呀，在读书之余致力于经营土地。终于到了十四世牟墨林时， 呢在土地上实现了自己的理想， 😶🌫️牟墨林外号“牟二黑子”， 🦸♂️也就是牟氏庄园的发迹人。他在继承了祖上千余亩土地的基础上 🧗♂️， 嗯发挥聪明才智 👩⚖️，抓住机遇在大灾之年以粮换地， 呀使土地拥有量急剧增加。到他晚年时 呀， 呢牟氏庄园的土地量已达到四万五千多亩。后经他四儿六孙的不断扩充， 嗯到土改时 😌， 嗯牟氏庄园已拥有土地6万亩， 🗣️山峦12万亩 👩🚀，佃户村153个 呢，四乡粮仓23处，成为胶东赫赫有名的大地主。 呀
嗯
- 牟氏庄园的建筑模型
这是牟氏庄园中心区域的建筑 呀， 🏃♂️按功能不同分为居住区和作坊区。居住区分三组六套院落 嗯，为主人牟墨林的六个孙子所居住。各院四至七进不等，皆以中门相贯 呢，侧有甬道相通 🏋️♂️， 呀主体建筑均为二层小楼 🙎， 🤘主宅仪门居中 呀，配以左右两厢 呀，均为四合院型。这套是日新堂 呢， 呢曾是牟墨林的故居 🧍， 呀后来世代相承 🧓，为长孙牟宗植所有。(我们进来的大门在这里)今天我们游览庄园的路线就是先看四孙牟宗彝的东忠来 🧑🔧，然后是三孙牟宗夔的西忠来 🧑🦱， 嗯牟墨林故居日新堂 嗯，经过虎皮墙， 🤱到二孙牟宗朴的宝善堂 呢， 呢从六孙牟宗梅的师古堂出大门， 🥶五孙牟宗榘的南忠来暂时未开放。前面这片区域是牟氏家族当年的手工作坊：酒坊、油坊、碾磨房、缫丝坊等。
- 帐房 🧑🚀
呢 这里曾是牟家的帐房。帐房是庄园的理财机构 呀， 💟也是帐先生集中处理事务的场所。一般设有四、五名帐先生， 🏇负主要责任的称正帐先生 🕺， 呢正帐先生上对庄园主人负责，对下管辖着几名管帐和管外事的帐先生，还管辖着长工、把头和商号的经理人。权力仅次于庄园主人 嗯， 💙待遇也很高，牟家的帐先生年薪曾达500块大洋， 😞相当于六、七个长工的工钱。
- 这是1979年庄园维修时， 呀在“日新堂”大院出土的银元宝那次一共发现50个， 🤾♀️每个重50两。是自1946年以来第五次发现。 💆
💫
- 这里展出的是当年用过的秤、斗、升、钱柜、柜台等物品。 呀
- 照片上是一部分在牟氏庄园做过帐先生的人。牟家当年挑选这些帐先生时，标准非常严格 👩🦲， 😶要求一是祖上口碑好;二是个人人品好 👴， 👦有才气;三是需要中人担保，所以在牟家任帐先生的都是德才俱佳之人。 嗯
东忠来客厅
- 地址：庄园南街6号牟氏庄园内
- 出帐房)这套从南至北的院落 呢，堂号“东忠来” 🧎♀️， 🫵是牟墨林第四个孙子牟宗彝居住过的地方，共有房屋87间 🚣， 呀是牟氏庄园中的晚期建筑， 呢也是比较有代表性的一组建筑。
- 錾墙石均由水磨对缝。其用料之考究 嗯， 嗯做工之精细，都堪称一绝。来自清华、北大、北京旅游学院的建筑专家和文物专家考证 🏄♂️，牟氏庄园的石砌墙是全国传统建筑中最好的。两块石头之间没有任何粘合剂，打磨不平的地方用铜钱作垫。据说当年庄园主人发给工匠一定数量的铜钱 👩🦳， 嗯磨不平石墙就把铜钱垫上 嗯， 呢如果磨平了 嗯， 呢铜钱就归自己所有。所以， 呀工匠们为了留下铜钱，就将錾墙磨得非常平整。同时 呀， 呀牟氏庄园的青砖、灰瓦皆由豆汁浸泡 呀，可以防风化。不褪色 呢，因而整个庄园虽然历经百年风雨侵蚀，依然保持了原有的古朴风貌。
- 这棵有两百多年树龄的古树名叫紫藤 🧑🚀， 💂♂️紫藤树在庄园中经历了二百多年的风雨洗礼 嗯，汲取了天地间的精华与灵气， 呀是财气与旺气的象征。每年春末夏初， ❤️古藤生花，一簇簇 呀，一串串...
- 牟宗彝生于1877年 呀， 呀卒于1944年 👩🦯， 呀毕业于济南法政学校，擅长撰写诉状 👩，所以四邻八村的村民有不平之事常请他代写诉状。闲暇时 呀，牟宗彝喜欢侍弄花草 呢， 🤹♀️爱好收藏。
- 四孙牟宗彝的东忠来
😖
- 东忠来客厅，是牟宗彝宴客、议事的场所。您看楹柱上的这幅对联“庭有余香榭草郑兰燕桂树 嗯， 嗯室无长物唐诗晋字汉文章”。就非常自豪地告诉大家 呀， 呀当年这院子里种植的是绘画名家手下的名贵花木， 嗯家里收藏的是唐诗晋字等等稀世墨宝。客厅内部陈列分为三部分：东一间是主人牟宗彝看书、写字和帮人撰写诉状的地方;西一间是供客人临时休息的地方;中间这儿就是主人宴客的地方。 👷
呢
- 这座大厅的用料，非常讲究， 👬主梁都是采用直径80cm以上的圆木 呀，檩条规格一致，排列均匀，给人以高达宽阔、坚固挺拔之感。房屋内部房坡采用方砖做笆 🦵， 呢方砖上面铺有一层柞木炭 👏，这样既能吸水防潮 🤟， 🧑🦰又能减轻屋面的重量。
💤
- 中堂上方这块彩匾“犹望公安” 呀，是告诫后人 👩🌾， 呢记住他们的祖籍是湖北省公安县 呀，后世人要永怀故土 嗯，铭记公安。 呀
👨✈️
- 画像上这位正襟危坐的清代官员就是牟氏第十世祖， 😙牟墨林的高祖父牟国珑。这里的诏令 呢，就是清廷敕赠牟国珑父母，赠其父为文林郎，其母为孺人。
- 这副诏令在形式与对面的那幅有很大的差别 呀，是由五种颜色组成的 呢，用于五品以上官员 呀，称“五彩“。对面的一副用于级别较低的官员， 嗯通体只有一种颜色，称“素面”。 呀
呀
- 东边墙上的这副诏令是清廷敕赠给牟昌裕祖父祖母的。牟昌裕是牟墨林的本族兄长， 💂进士出身， 嗯曾任清朝江南道、河道道、云南道的监察御史、九省军门总漕部堂。任职期间， 🤪敢向朝廷说真话 呀，讲实情， 呀曾建议朝廷取消不许关东地区向外卖粮的禁令，还废止了一些不合时宜的法律条文。他的陈奏往往切中时弊 嗯，史书上说他“能言别人所不能言”。固而 呀， 呀乾隆和嘉庆两朝都很重用他 呢， 呀让他在全国各地稳稳当当的做官 嗯，一直到62岁病死在官位上。《山东通志》和《山东历史人物》都将他列为名臣。 👩
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- 牟家当年的粮仓 呀， 呢所存放的粮食主要供庄园内部消费 👨🔬， 呢除此之外，还有23处大型粮仓分设全县各地 呢， 呢年入库地租660余万斤。
- 据清版《栖霞县志》记载 呢， 😧“道光十六年 呢， 嗯岁大欠，人相食。”牟墨林瞅准时机，打开粮仓 呢， 呀以粮换地。接着又从东北贩高梁，继续换地。起初， 👳♂️一斗高梁一亩地 嗯， 🚴♂️后来见供不应求 嗯，几升高梁就可换一亩 呀，两年时间，牟家的土地迅猛增加。到牟墨林去世时，这个家族已拥有土地45000亩，富甲胶东 嗯， 🫅名扬齐鲁。我们现在看到粮仓所存放的粮食 🤯， 嗯仅备庄园家人之用。 🧝♂️
呢
- 大刘家粮仓 嗯
呀
- 斗 呢
嗯
寝楼
- 东忠来大
大楼是主人牟宗彝饮食起居的场所， 呀基本上属于他的私人活动空间，这里原有四扇屏门，平时总是关闭的，佣人和家人出入都是从两侧通过，只有在贵客来访的时候， 🦻才打开请客人从正中进入，而随从人员还要从两侧通过。看得出 嗯， 呢当年这里是一个非常讲究尊卑贵贱的地方。
🙊
🤵♂️
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开” 呢， 呀这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开 呢，房门不得前后开的建筑习俗 嗯， 呀迥然不同。
- 大楼为二层五开间建筑，一层是牟宗彝的起居室，东厢曾是他两个女儿居住的地方 嗯，后来由他第三个小妾居住;西厢是牟宗彝个人的专用伙房。
- 在封建社会里 👿，尊卑贵贱是地主阶级道德的基本内容 👤， 🤬这种不平等关系，不仅从这里的居住分配情况上反映出来 😄， 呀而且从他们一日三餐饮食标准上也表现得非常突出 嗯， 呀他们在饮食上分为三个等级， 👮♀️即大灶、中灶、小灶三灶制。小灶为主人一个人独享 呢，不固定饭菜的品种花样，根据主人的临时喜好开灶;
嗯
- 帐房先生、教书先生和家人享受中灶 👰♂️，中灶饭有固定的标准，一般是馒头、米饭和大锅烂菜 🧕， 🧑🦽逢年过节按当地习俗改善伙食;雇工和佣人执行的是大灶标准，以饼子和咸菜为主，农忙季节可随机改善，以示犒劳。 😂
- “烧炕火洞在室外” 呢， 👱♀️这是第二怪。牟氏庄园既不设灶间做饭烧炕 🤞，也不在卧室的炕中留有炕洞，而是在建寝室的同时， 💘即在窗外墙角下的适当位置留一个方形的石砌炕洞口，让佣人在室外按时烧炕取暖。
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开”， 呀这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开 呢，房门不得前后开的建筑习俗， 呀迥然不同。
💞
- 火炕 呢
查看全部 👩
呀
戏台
- 戏台 🤖
小姐楼
- 西忠来大
🏊 大楼建于清光绪年间 🤶，原来是牟宗夔的起居室， 呀后来由于当年牟煜的女儿们曾在这里居住 呢，所以 🧎♂️，人们称它“小姐楼“。 🙀
- 大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下 呢， 呀她们仍然要坐守闺房 呀， 😮足不出户 呀， 🤍天天在闺房中做一些针线活打发时光 呀，久而久之 嗯， 嗯她们的刺绣技艺竟炉火纯青，绣出了一个个自由自在的生灵， 嗯表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。
呀
- 三寸金莲
- 大楼一层分为两个展区，东一部分复原了小姐的寝室;西一部分展出了牟家小姐们当年的刺绣品。牟家的小姐虽然可以接受一定的教育 🤥，但在封建礼教的束缚下 😊， 呀她们仍然要坐守闺房， 嗯足不出户 嗯， 呀天天在闺房中做一些针线活打发时光， 🧎♂️久而久之，她们的刺绣技艺竟炉火纯青 👱， 呀绣出了一个个自由自在的生灵 呀，表达了她们对自由世界和七彩人生的向往和追求。 💜
呢
- 楼基的下面 呀， 嗯是一处地下室， 呢在_期间曾被曲解成关押穷人的水牢 呀， 👨🦳以讹传讹。其实这是储藏蔬菜和鱼肉的地方，具有冷藏保鲜作用。
呢
体恕斋
- 以耕读传家的牟氏家族，在“万般皆下品 🚶♀️，唯有读书高”的年代 呢， 呀对教育的重视程度一点也不亚于当今的社会 呀，这里所展示的私塾教育、体恕斋为代表的家庭教育 呢， 🏃使得家族人才辈出，清朝著名的书法家牟所、经学家牟庭、监察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。
- 孩子们的天性世贪玩。这就难免违反严格的家训条例。对于违反家规的孩子 😄，家族中的长辈会对他们进行处罚 呀，并且把处罚条例以文字的形式固定了下来 呀，成为《体恕斋家训规则》 嗯，代代相传并严格遵守。
- 体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕 🤎， 呀而这也表明了牟氏家族一贯宽厚待人的生活态度。 呀
- 体恕斋就是进行家族议事、教育子女的场所。“体恕”的意思是体谅和宽恕 呀，在这里感念当年先祖创业之艰辛，“霜露兴思远，箕裘继世长”反思自己行为中不当之处， 呀使牟氏家族在相当长的历史时期内， 呀成为山东的一代望族。请看这副楹联 🧔♂️
呢华祝寿三多多福多寿多男子
堂开师百忍忍垢忍气忍性情 呀
呢就体现了道家“忍”为上的处世哲学 🧍♀️
嗯
- 体恕斋内十世祖牟国玠制定的《体恕斋家训》将道德、修身、治学等十八个方面综合阐述， 💣强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念，又被称为牟氏“十八训” 呀
- 早期的牟氏家族非常认同《朱子家训》。要求后代必须熟练背诵全文 🫡， 💥并严格遵守。这里悬挂的《朱伯庐家训》 😜，就是由牟氏第十五代人， 👀有“南何北牟”之称的书法家牟所书写的。“南何”是指何绍基。 🧑🚀
嗯 而第十世的先祖牟国玠还结合自家的情况， 🤲制定了《体恕斋家训》。在家训中涉及了道德、修身、治学等十八个方面 👨🦼， 🦸♀️又被称为牟氏“十八训”。并强调和突出了道德为先、崇尚先人的教育理念。
日新堂大楼
- 日新堂 是牟氏庄园最早的一组建筑， 呢它建于1735年 呀，那时周围还是一片荒野，建筑比较零落。直到后来牟墨林当家以后，才逐步形成规模。 🗨️
- 150树龄白玉兰 呀
😧
- 祭祀厅是“日新堂”逢年过节祭祀祖先的场所。在封建制度下 嗯， 呀人们把祭祀看的很重要， 呀以为是赡养的继续 呀，是孝道的体现 ✊， 呢因而就特别虔诚。牟家作为大户人家 🤾，祭祀活动比一般人家更为隆重 呢， 呢更为繁琐，特别是在农历大年期间。不过，牟家在农历年期间的祭祀事务， 呢不是他们的家人操办的，而是由本族一位通晓祭祀程序仪式的人代劳。 呢
呀
- 农历“腊八”这天 🙅，祭祀人就要来洒扫祠堂 嗯，赶做祭品;腊月二十三这天是农历“小年” 嗯，这一天要祭祀灶王爷，传说这天灶王爷要上天庭汇报各家各户一年来的表现。只有让他满意了， 呢他在玉帝面前才肯多说好话， 🤼才能保证全家平安， 呀就是所说的“上天言好事， 呀下界保平安” 呀，因此， 呢这次祭祀是马虎不得的;自腊月二十八日开始，要每天三次给各路神仙上香，这是为了保证提前回家过年的先祖不受冷落;到了年三十晚上 😤，估计列祖列宗全部到齐 呀， 😍这时厅内便香烟缭绕，烛光通明，牟氏后人纷纷前来祭奠叩拜 💬， 🙎♂️以尽孝道。大年期间的祭祀活动要持续到农历的正月十五才告一段落，前后长达二十多天。 👯♀️
- “日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规 💪，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙 🤵♀️， 呀于是， 呢“日新堂”便成了六大家的首富 🧏♀️，在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样 呀， 嗯日新月异的兴旺下去 👩， 😜但事与愿违， 👉日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后 呢，他的独生儿子牟煚， 呀牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期，这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。 呀
- 这里曾是牟墨林居住的院落，庄园的许多重大决策都是在这里完成的 呢， 呀被看成是牟氏庄园的发祥地，牟墨林去世以后 🤎， 呀这里一直被后世的长子长孙来继承 呀， 呀与其他院落相比 呢，这里更有历史沧桑感。
呢
- “日新堂”是牟墨林的长孙牟宗植曾居住的地方。按照封建家规，长子长孙所继承的祖业的份额要多于其他子孙，于是 呀，“日新堂”便成了六大家的首富， 👄在庄园六大分支中最负盛名。“日新堂”的主人希望“日新堂”象这个堂号一样，日新月异的兴旺下去 呢， 😴但事与愿违 呢，日新堂却一直财旺人不旺。自牟宗植过世以后 👿， 嗯他的独生儿子牟煚 嗯， 呢牟煚的独生儿子牟绍堃都相继英年早逝。到了二十世纪二十年代初期， 嗯这座大楼便成了牟宗植的夫人鹿氏和儿媳姜振帼婆媳两代寡妇主宰的天地。(蜡像)这就是牟宗植的夫人鹿氏。
- 姜振帼出生在黄县城的一个书香门第。虽未进过学堂 呀，但她有一个庠生兄长， 🏋️♀️自幼随兄长读了许多儒家经典， 呢再加上天资聪慧，许多文章竟能背诵如流。嫁进牟家以后，她只想作一个品行端庄的少奶奶，一心一意地相夫教子， 呢敬老携幼， 呀管好满院的花花草草。至于大院外面的事情，应该由男人们去管 嗯，她向来不愿过问。她的丈夫去世以后， 呀她却责无旁贷地成了日新堂的当家人 呀， 🏊面对这份权力， 呢她不感到得意 呀，面对庞杂的家务，她也不感到沮丧 嗯， 呀她只是不愿让祖宗的这份家产败落在她的手上， 😡开始平静地打理这份家业。出乎意料地是 😈， 😞她竟表现出不同凡响的管理才能。
- 正像电视连续剧《牟氏庄园》所表现的一样，处理大小事情竟表现得胸有成竹 🧝♂️，得心应手。她定期听取帐房先生的汇报 嗯，并亲自审查账目 呀，发现问题 👯， 呀决不姑息。因此 嗯， 🫴无论是佃户 呢， 😚还是帐房先生和佣人都怕她三分。二十世纪三十年代，姜振帼举家迁往烟台。先是承租了一幢现代洋式楼房 🤦♂️，一年后在烟台山购置了占地4亩的二层楼房一幢 🧑🍳，还购置土地建花园2亩， 呀平房10间。至此 呀， 嗯她由牟墨林的重孙媳妇一下跻身于烟台的社会名流。
- 这是“西忠来”大厅， 💨厅内摹拟展出了二十世纪三十年代“日新堂”的女主人姜振帼为其公爹牟宗植、丈夫、儿子和阴魂儿媳发殡的盛况。
🫤 按照牟家的习俗， 嗯夫妻一方去世不得下葬， 👨🦲要等到另一方去世后一同下葬。这一规矩在上个世纪三十年代被牟宗植的儿媳姜振帼打破， 🏃她没有等到她与婆婆寿终正寝， 呢而提前为其公爹、丈夫、儿子举行了这次规模浩大的殡葬活动。 呀
嗯 举葬之日， 呀人山人海 🧑🔧，送葬队伍从起丘地到落葬地浩浩荡荡绵延十余华里。数百件陪葬品依次摆开 嗯， 呀占地六亩之多， 🫵姜振帼付之一炬 呢，大火三天不熄。 呢
牟墨林故居
- 人称“牟氏庄园有一怪 😯， 呢烟囱立在山墙外”。这个三级收缩宝塔式烟囱 呢，它建于山墙头外探出的石条前端 ❣️，造型别致 🏇，标新立异， 🦵状如小塔凌空。据建筑专家考证， ☠️这样做烟囱，既能防火，抽力又大， 呀又使庄园建筑艺术装饰，美观大方。 呀
嗯
- 房脊上的“屋脊六兽” 🧗♀️，它起着以毒攻毒的避邪作用。从前端依次向后分别为“走投无路”、“帮子望月”、“随风打旗”、“为虎作伥”、“赶尽杀绝”及龙生的第八子“螭吻”(猛禽“鸱吻”) 呢
呢
- 这组院落就是发家人牟墨林当年居住的地方。牟墨林， 🤹♂️太学生，生于1789年 👩🎨，卒于1870年 🫳，享年82岁， 🏄一生娶一妻四妾 嗯，生五子六女。
- 乍一看拥有百万财富的牟氏家族发迹人牟墨林其住宅并无豪华气派之处，与你的想象差距较大，甚至有人认为这不可能是牟墨林的故居。其实不然 呢，这处故宅大有奥妙。相传 嗯，据各方风水先生反复查验，这里是“旺气”与“灵气”的汇聚点。为了锁住这个难得的地脉 💟， 😃就营建了这处左右两间凹出，中间三间凸进，形如古锁的房子。
- 这两套螺钿柜 🏊♂️，是宫廷用品， 呀相传是慈禧太后用过的，抗战时期 呢， 嗯日寇准备把它从烟台港运往日本 🦸♂️， 🙎被许世友将军领导的部队截获，几经周折 呀， 🙎♀️现存于牟氏庄园。上面的图案是由兽骨、贝壳、玉石、金丝镶嵌而成的 🎅，美观精致 呀，价值连城。这一套上的图案王母娘娘召集各路神仙举行蟠桃盛会的场面，另一套表现的是八仙过海的情景。 😮
- 牟墨林一生崇尚勤俭 💭，家居摆设也反映出他的追求和爱好 👨⚖️， 嗯所用家具多为明式造型 👯，具有简洁明快的风格 呀，也反映了他处世散淡 呀， 呀不追名逐利的性格特征。他在穿着打扮上也不讲究排场 👨🎓， 嗯冬天穿件破棉袄 呀，腰间扎根草绳，经常背着粪篓子到田间去干活。 🧛
- 200年前的镜子 呀
- 牟墨林深知，创业难 🧑🚀， 🏌️♀️守业更难。如何能让后世子孙永久地守住这份家业并发扬光大，首先涉及的就是“人本”问题。他为没有房屋的农民提供住房 呀， 呢以较低的地租吸引佃户 嗯，花高薪聘请懂管理、守信誉的帐先生组建“智囊团”，这些举措 呀， 👍在今天看来都不过时。牟氏家族能够兴盛二百年 🤾，除管理方面的因素外，还有一种人格上的力量世代相传。在中国封建社会 🤺，那些有所建树的人物 嗯，他们大多以儒家思想为主体构建自己的人格 呢，并用这种人格去影响和要求他们的下一代。牟墨林在临终前 呢， 呢把他的儿子们召到床前 👨🚀， 嗯对他们说 呀， 嗯我生平无丝毫浪费，扶困济厄 呢， 👇终生不悔，你们兄弟一定要继承下去!这并非堂皇的场面话， 呢是一个父亲在临终前向儿子们说的体己话 呀，态度是诚恳的， 呀用心也很良苦。 👮♂️
- 牟墨林绰号“牟二黑子” 嗯，对于这个绰号的来历，以前的说法是因为他的心肠黑 呢， 🤸♂️其实是有失公允的。据清版《栖霞县志》记载 呀，说牟墨林“善务农”、“善用其财”、“无悭吝心”等等 🧑💻，还有一些具体事。一是说道光十六年，栖霞大灾 呀， 🤸♂️牟墨林开仓赈灾，灾民们蜂拥而至， 嗯家人劝牟墨林说：“照这样赈济下去 呀，你粮食再多也会不够用的， 呀就到此为止吧!”牟墨林却说：“救人一命胜造七级浮屠，但凡能多救一个是一个”。还有一件事情，栖霞县令方传植准备建造“霞山书院” 😴，在社会上筹集经费， 呀当时牟墨林就头一个响应“出制钱五百千” 呀，在他的带动下，大家纷纷响应 呢， 👀不到一个月的时间就完成了筹款计划。
🏋️♀️
- 有一次，牟墨林与伙计到烟台贩卖货物 嗯， 😝他看见客栈旁一家商店里有大批马鞍子出售 呀， 嗯价钱也很便宜 🤦，便眉头一皱计上心来 👩🚒，装聋作哑地问店主：“你店里这小凳多少钱一个?”店主见他傻里傻气的， 😏连马鞍子不认识，便以藐视的口吻回答道：“一文大钱一个，你买得起吗?”牟墨林扫视了一下， 🧑🦱佯装摸了摸口袋说：“点货吧 呀， 嗯钱不多了，先买五百个。”店主一见，顿时傻眼了。要卖吧 👩🦳，赔惨了;不卖吧，有失信誉，只好打掉牙往肚子里咽。当下牟墨林雇了骡马将马鞍子运回了栖霞。栖霞是山区，骡马毛驴是主要运输工具， 嗯马鞍子大有市场，牟墨林这么一倒手，赚了不少钱。
呀
- 院中这棵古树 💃，学名紫薇 👩🦯，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树”，是牟墨林的伯父亲手栽种的， 呀已近200年的树龄 呀，至今仍然是花势旺盛。花开时节 呢，蓓蕾初绽 💣，灿烂如霞 呢， 😕庄园主人藉此寓意日子红火， 🤼♂️常胜不衰。当地人非常看重这棵古树，并加以崇拜。 呀
呢
- 紫薇 呀，俗称“百日红”，当地叫“痒痒树” 呀
👫
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虎皮墙
院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙” 嗯，砌有386块六边形的墙石 嗯，任取其中一块，均可与周围石块组成六边形花卉图案， 呀总体上组成一个百花相连的连续图案。
呀“烟囱立在山墙外” 😜， 🤪这是第三怪。这个三级收缩宝塔式烟囱 呢， ⛷️全国独此一家。它看似一个小小楼阁 呀， 🙍♂️凌空耸立。
- 这堵石墙 呀， 👨是于清同治年间砌成的。由于墙面用五色杂石砌成， 呢色彩斑斓，人称“虎皮墙”，你若浮光掠影走马观花， 呢只见一堵墙而已;你若运用悟性仔细阅读品味 嗯， 🕵️♀️那你眼前便是一道诗意盎然的亮丽风景线。
👨🍼
- 话说当年，庄园主人衷情自然，差使大批工匠，沿远近河道精选各类杂石，按主人的创意和花匠的设计 💂♂️， 😣利用石头的自然形状和色泽 🥵，调动“写实”、“写意”手法 😑，创作了这副古朴隽秀的图画长卷，给这些不起眼的杂石赋予了永恒的艺术生命和较高的美学价值。 呀
呀
- 院落里有一面色彩斑斓的“虎皮墙”，砌有386块六边形的墙石 呀， 🤽任取其中一块， 呀均可与周围石块组成六边形花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。 🧖♂️
- 花墙下面的錾墙 呀， 呢历经百年风侵雨袭 嗯， 嗯墙体仍然平整如镜 呀， 嗯石缝如丝， 呀坚固如初。 呢
👲
- 被抹黑黑的长寿龟
💓
呀
宝善堂
- 宝善堂大厅展出的是牟宗朴庆寿时的部分场景。 呢
- 宝善堂建于清光绪年间，它的主人是牟墨林的二孙牟宗朴。牟宗朴 🙇♀️，字子孺，号茂卿，生于1868年 呀， 呀娶二妻三妾 嗯， 呀生二子三女。 呀
- 牟氏庄园有“三大怪”。“穿堂门儿一线开” 呢， 呢这是第一怪。这与胶东民间传统的院门、房门不对开， 👨🍼房门不得前后开的建筑习俗，迥然不同。
- 电视连续剧《牟氏庄园》以牟宗朴为原型 呢，塑造了一个“二爷”形象。他性格有点孤傲 嗯， 嗯比较看重身份和地位。光绪三十一年， 呀他花了18000两白银捐了一个官衔 🤦♂️，叫做“兵部车驾司行走郎中加三级”相当于“从一品”， 🦷还配给他执事一套。虽然说是个空头衔 嗯， 👁️🗨️却也挺风光 嗯， 👍出行时可以穿一品官服鸣锣开道 呢，县衙里的县令还得上门拜访他。
呀
- 风光了几年以后 嗯，换了民国 🧏♂️，牟氏庄园慌乱了一阵，又恢复了平静。辛亥革命虽然把他的官衔革除了， 呢却并没把他本人怎么样 👈，后来还当了栖霞商会会长， 🏌️♀️成了栖霞的四大乡绅之一， 👩⚕️心里还是乐颠颠的，但作为一介乡绅，很难预料局势变幻，更不能预测吉凶祸福 呀，到了二十世纪二十年代后期 嗯， 呢中国社会军阀混战 👳，天下大乱 呢，牟宗朴以大财主和商会会长双重身份， 😌成了土匪、军阀敲诈勒索的主要对象 呀，好几次把家产赔上不说， 呢差点连命搭上。后来，终于受不了土匪、军阀的反复折腾 🤹，气火攻心于1930年病故。 呀
寿堂
呢
- 这个寿幛就是1927年牟宗朴60大寿时 🥲，请湖南艺人历时一年刺绣而成的，此寿字由一支主干、九个分支，27朵牡丹组成。隐含1927年之意，当年大寿共庆了3天 呢，宴客六十余桌，耗资六百多块现大洋 👨🎓，极尽奢华。光是匾就收了十几块 👩🦼， 呀您看这里悬挂了几块有“椿树长荣”、“花甲重新”、和“南极生辉”。 呢
呢
- 这幅诏令是朝廷发给牟宗朴父母的封诰。 呀
- 牟宗朴是牟墨林的第二个孙子 🕵️♂️， 嗯光绪三十一年， 呢他向朝廷捐了18000两白银 呢， 呢换了一个“兵部车驾司行走郎中加三级”的头衔， 呀在后期的牟氏家族中是品级最显赫的一位 呀， 🥱他到黄县走亲戚， 😵官服加身， 呀夫人凤冠霞披， 👨🏫鸣锣开道 呀， 👨🎓好不风光
呀
喜堂
- 喜堂：这里是“宝善堂”寝楼 呀， 呀是牟宗朴及其妻妾当年居住的地方 呀， 🕺现在展示了本地的婚俗文化。当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等
- 当时成亲的程序十分繁琐，分订亲、上轿、迎娶、拜天地、入洞房等步骤。 🧝♀️
呢 1、订亲 男方把订亲信物装到花盒子里送到女方家。两家预定下结婚的日子 🤕，所以订亲又称“过盒子”和“送日子”。
2、上轿 这一天， 👨🍳新郎先拜自家家庙、长辈， 🤠在太阳落山前坐轿赶到丈人家，吃过晚饭后 嗯，拜丈人族谱和丈人家的长辈直到深夜。
😧
- 3、迎娶 娘家把花生、大枣等吉祥物装到箱子里 呀， 呢由新娘的兄弟背新娘上花轿， 👨⚖️到男方家后 呀， ⛹️有几项规矩要依次进行，首先是爷爷滚圆墩， 呢姑姑平小蓖。当地有句俗话“爷爷滚墩子，来年抱孙子， 嗯姑姑平小蓖， 嗯来年抱小侄”。 🧍
小姑子还要持熨斗为新娘烤烤手脚 嗯，“烤烤手脚暖烘烘 💁， 🤵婆家兴旺添人丁”。
新娘进婆家门时要手中抱着葫芦，口里含着米饭 呀，跨过带有铜钱的马鞍 👇，马鞍是用来避太岁这个秽星的，铜钱用来买路， 💯葫芦表现出对多子多孙的期盼。
呢 进门后婆家还要为新娘擦点胭脂粉 🦸♂️，说是“擦擦粉， 呀点点胭，我家媳妇能拔尖”。 呢
- 4、拜天地 😸， 呀入洞房
🧚 当天上午就要把洞房布置好😀，找位属相相合的妇女看守 呀， 🥳不让外人随便进入。入洞房后 呢，新郎、新娘共饮合婚酒 🤙， 呢百年好合运长久，吃长寿面，“你一口 💢，我一口， 呢留给父母能长寿”。
🖐️
饽饽铺
牟氏庄园9篇游记中提到门票¥预订
- 门票价格：80元
- 开放时间：8:00-17:00
- 电话：0535-5228372,0535-5211694
- 地址：烟台市栖霞市霞光路庄园南街6号
- 简介：漫步于我国北方最大的地主庄园，细赏精湛独特的建筑艺术。体味丰富的胶东民俗文化、了解牟氏家族的兴衰历史。
- 查看详情
- 牟家学堂 😨
牟氏家族自第十七世牟国珑罢官后 呀，一直秉承“耕读并举”的家风。在耕种之后，读书成为第一要务。所以 🧑🦱，当年牟墨林为方便家族子弟读书 呢， 👯♀️便出资兴建了栖霞地区的第一个学堂――牟家学堂。后来， 呀牟氏家族还兴办了一处“振古小学” 😲， 🕳️为振兴栖霞的教育事业做出了不可忽视的贡献。但由于社会和历史的原因 🧕，牟家学堂和振古小学都遭到破坏。
- 学堂采用四面围合的格局。北大厅及东西厢分别陈列最富中国文化内涵的文房四宝——笔、墨、纸、砚。大家请看庭院设计采用中国传统对称园林的布局方式 ✊，中间是讲坛，讲坛中心放置“文鼎” 呀，表示“文以载道， ❤️道亦为天”之意。鼎后正北是孔子的塑像，体现了中国文人对儒家先圣的敬重。四周还点缀象征琴棋书画的雕塑作品。
- 这里摆放的是被誉为“天下第一龙砚”的砚台。这些砚台是从河北宜水县购得的。两块砚台总重120多吨，通体为墨绿色。此砚两边长13。6米， 🧙♂️宽3。1米 🤞，厚1。35米， ☝️上面分别雕有龙、凤、龟等图案，56条龙预示了56个民族紧密团结在一起，“龟”有九九归一之意。这里的“第一砚赋”是著名文化学者、北京大学博士后刘墨先生所撰。 🚶♀️
- 这处砚台重达14吨，长3。3米， 呢宽1。3米， 呢厚0。95米。雕有龙、凤图案 嗯，寓意“龙凤呈祥”。 🤢
- 牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景 呢，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
👉
出口
- 牟氏庄园农耕文化长卷是反映胶东那个年代比较先进的农耕文化场景 呢，图中依次展现了播种、田间管理、收割、打场和粮食入库的场景
抗日战争纪念馆
嗯
呢
呀
- 抗日战争纪念馆 1938年2月， 🏊♀️日军占领了栖霞，勇敢的栖霞军民经过6年的浴血奋战 呀，终于在1944年12月铲除了盘踞在栖霞日伪势力 呀， 🫳解放了全栖霞。为了纪念当年英勇献身的先烈们， 呀我们根据当时的历史资料办了这个纪念馆， 🧕以此来缅怀英雄们的丰功伟绩。
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栖霞太虚宫1篇游记中提到门票¥预订
- 电话：0535-5200799,0535-5390666
- 地址：烟台市栖霞市迎宾路33号
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- 门票45元/人 呀， 🦹可以不去可以不去可以不去...
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- 游了牟氏庄园 💇， 呀时间有余 呢， 💁♀️拐去了太虚宫， 呢太虚了啦... 呀
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南山旅游景区-南山禅寺门票¥预订
- 地址：烟台市龙口市东江镇南山工业园南山旅游景区内
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- “福如东海 呢，寿比南山”说的就是烟台的东海与南山～
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- “结庐在人境，而无车马喧 🦸， 呀采菊东篱下，悠然见南山”。南山旅游景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观构画出一幅“寿比南山”的人间美景。
嗯
- 南山大佛为锡青铜铸释迦牟尼坐像，高38.66米，重380吨 呢， 呢由232块铜板和108块莲花瓣 👨💻， 💂♂️302个发髻焊接而成。大佛右手作“施无畏印”， 👨🌾左手作“施与原印” 🤒， 呀表示佛为众生拔除痛苦， 呀给予幸福。 呢
- 宗教历史文化园内的南山禅寺、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹 呢，世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米， 呀重380吨）――南山大佛和国内最大的室内玉佛（高13.66米 呀，重660吨）――南山药师玉佛成为景区两大亮点 呀， 🧎♂️2009年9月落成的南山华严世界 呀， 呢包括五方五佛殿、药师颂动感音乐喷泉和转经回廊等， 呢为南山旅游景区再添宗教文化胜景...
- 南山禅寺前身是黄县境内(今龙口市)最古老最著名禅寺――石泉寺， 🤬据《县志》记载：佛教唐时传入，“自唐至清、佛教兴盛， 呢全县800余村，村必有庙。境内城西南(今南山)石泉寺最古老，创建于唐贞观年间。”
呢
- 1999年为发展旅游业 嗯，对石泉寺进行重修， 😍改名为“南山禅寺” 呀，重修后的南山禅寺复旧貌， 呀换新颜，整体建筑气势宏伟， 呀占地4万平方米 呀，建筑面积9800平方米。
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- 进入山门中路有弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、菩提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、 西方三圣殿、普贤殿、大雄宝殿 。 👩🦱
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- 世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米 👐，重380吨）――南山大佛 🤍
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- 牟家学堂 😨
